Caminos rituales y cartografía indígena: la vigencia de la Relación de las guacas del Cuzco de Bernabé Cobo en su época

Margot Beyersdorff

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Caminos rituales y cartografía indígena: la vigencia de la Relación de las guacas del Cuzco de Bernabé Cobo en su época

Margot Beyersdorff

p. 39-59

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1Desde que R. T. Zuidema, hace 40 años, emprendió el primer estudio del “sistema de los ceques” del Cuzco, apoyándose en los cuatro capítulos que constituyen la Relación de las guacas del Cuzco de Bernabé Cobo,1 esta obra ha devenido, junto con el Manuscrito de Huarochiri (1608), en una de las fuentes principales sobre los vestigios de la religión antigua entre las poblaciones andinas a fines del siglo xvi.

2Mientras que la narración de la doctrina de Huarochiri nos describe las conmemoraciones ritualizadas de la historia mitológica incorporada al peregrinaje de los sitios venerados,2 la Relación de Cobo nos ofrece sólo una nómina escueta de los sitios venerados del valle del Cuzco, a través de la cual apenas vislumbramos la historia mitológica subyacente en los nombres de esos sitios. Al considerarlos en conjunto, el Manuscrito y la Relación son complementarios puesto que el modo discursivo del primero nos indica lo que habría faltado en la redacción de la segunda.

3Aunque amba

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1 Cobo 1956 [1653].

2 No empleo el término buaca pues lo encuentro demasiado general para mi propósito aquí. Numerosos sitios de culto no eran construcciones -adoratorios-, por ejemplo, los varios usnu o el Inti Llirpu Kancha.

3 Ver Molina 1989 y Albornoz 1989.

4 El debate sobre la autoría y época de redacción del “manuscrito original de los ceques” ha sido examinado en Bauer 2000:1-23.

5 “[...] y preguntando lo mismo a cualquiera de los que del linaje de los Incas moran en el Cuzco, al punto da muy cumplida razón de todo, del número de reyes que hubo, de su descendencia y conquistas, y de las familias y linajes que dellos han quedado; y así, no hay que hacer caso más que de las informaciones que desta material se han hecho en la dicha ciudad del Cuzco de las cuales [ informaciones] no me apartaré yo en toda esta escritura, en especial de la [escritura] que por mandado del virrey don Andrés Hurtado de Mendoza, marqués de Cañete, y del primer arzobispo de Lima, don fray Jerónimo de Loaysa, hizo el licenciado Polo Ondegardo el año 1559, siendo corregidor de aquella ciudad, haciendo junta para ella de todos los indios viejos que habían quedado del tiempo de su gentilidad, así de los Incas principales como de los sacerdotes y quipocamayos [...]” (1956, Vol. II: 59).

6 Cobo 1956:61, vol. II.

7 Existen varias referencias al quipu y relación, notablemente en el Archivo Histórico Potosí, Cajas Reales 18, 1575, f. 124. Ver también abajo mi comentario sobre la frase “mana wataspa mana contaspa” en el texto quechua del papelón II (1597).

8 Ver Loza (2000:13, 21) sobre la descodificación e interpretación del quipu en la prueba de mérito de los huanca entre 1554 y 1561 y en la contribución del tributo de los lupaqa en 1567.

9 Cobo 1956:60 y 61, Vol. II.

10 AGN, Superior Gobierno, Leg. 2, C 32, Cabildo de Cuzco, 1612, 1r-2r.

11 ANB EC 1661.1 [1550].

12 ANB EC 1611.10 [1582, 1610], MH 1893, T. 215.46 [1561, 1593, 1646].

13 ANB EC Ad. 1746.1 [1703].

14 Los nombres en cursiva se encuentran en la Relación de Cobo. La traducción es mía (ver Beyersdorff, Apéndice III de glosas, en Bauer 2000).

15 ADC Colegio Ciencias, Leg. 10 a, expediente 17, 1747-1806, s/n.

16 Ver Beyersdorff en Bauer 2000.

17 ADC, Corregimiento, Causas Ordinarias, Leg. 26, c. 8, 52v - 56r, 1691-1692.

18 ADC, Colegio Ciencias, Leg. 10, Expediente 18, 19 de septiembre, 1639, 1r-10v.

19 Puquin Chuqi (Puqu- [fiesta] de la maduración [de cosechas) - oro) podría referirse a uno o a todos los topónimos llamados Puquin en Cobo.

20 AGN, Derecho Indígena y Encomiendas, C180, año 1698, 41r- 44v.

21 ADC, Colegio Ciencias, Leg. 9, Expediente 3, 22 de mayo, 1595, 1r-7v.

22 El ayllu del organista Guaman Tupa no figura en la escritura de propiedad.

23 El argumento desarrollado aqui se basa en trabajo de campo llevado a cabo por la aurora en Laraos, en julio de 2000, así como en investigación de archivos.

24 AGN Superior Gobierno, Leg. No. 3, Cuaderno 41c. Títulos de Comunidad, Laraos 1597.

25 ADC Colegio Ciencias, Leg. 9, Expediente 3, 22 de mayo 1595, 1r.; AGN Superior Gobierno, Títulos de Propiedad 1597-1698.

26 “[...] luego los caciques mandaron traer allí los quipos memorias que ellos tienen y ansi mesmo por pinturas lo que ansi tenían e poseían (Betanzos 1987:197).

27 Presento aquí la copia paleogràfica del papelón II del año 1850, producida por la comunidad de Laraos, por ser de mayor legibilidad.

28 Véase apéndice: la transcripción, normalización ortográfica y traducción del texto.

29 “La descripción que se hizo en la provincia de Xauxa por la instrucción de S. M que a la dicho provincia se invio de molde”, Jiménez de la Espada 1965:166-175.

30 Ibid:168, 171.

31 ADC, Corregimiento, Causas Ordinarias, Leg. 26, e. 8, 52v - 56r, 1691-1692. ANB, HC 1611.2, 58r-59r, EC 1661.1, 124r [1550], EC Ad. 1746.1 10v, EC Ad. 1765.1 12v, Ec 1819.18 146r.

32 ANB EC Ad., 1746.1 [1703] 9v.

33 Beyersdorff 1999:7- 40.

34 ANB, Revisitas, MH 1893 T. 215, No. 46, Testimonio auténtico y títulos del Birrey Remato.

35 AGN Lima, Leg. No. 3, Cuaderno 41c. Títulos de comunidad de Laraos, 1595-1911.

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Beyersdorff, M. (2002). Caminos rituales y cartografía indígena: la vigencia de la Relación de las guacas del Cuzco de Bernabé Cobo en su época. In J.-J. Decoster (éd.), Incas e indios cristianos. Lima: Institut français d’études andines. https://doi.org/10.4000/books.ifea.4076

Beyersdorff, Margot. « Caminos rituales y cartografía indígena: la vigencia de la Relación de las guacas del Cuzco de Bernabé Cobo en su época ». In Incas e indios cristianos, édité par Jean-Jacques Decoster. Lima: Institut français d’études andines, 2002. doi:10.4000/books.ifea.4076.

Beyersdorff, Margot. « Caminos rituales y cartografía indígena: la vigencia de la Relación de las guacas del Cuzco de Bernabé Cobo en su época ». Incas e indios cristianos, édité par Jean-Jacques Decoster, Institut français d’études andines, 2002, https://doi.org/10.4000/books.ifea.4076.

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Decoster, J.-J. (éd.). (2002). Incas e indios cristianos. Lima: Institut français d’études andines, Centro de estudios regionales andinos Bartolomé de Las Casas. https://doi.org/10.4000/books.ifea.4068

Decoster, Jean-Jacques, éd. Incas e indios cristianos. Lima: Institut français d’études andines, Centro de estudios regionales andinos Bartolomé de Las Casas, 2002. doi:10.4000/books.ifea.4068.

Decoster, Jean-Jacques, éditeur. Incas e indios cristianos. Institut français d’études andines, Centro de estudios regionales andinos Bartolomé de Las Casas, 2002, https://doi.org/10.4000/books.ifea.4068.

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