Table des matières
Margot Beyersdorff
Caminos rituales y cartografía indígena: la vigencia de la Relación de las guacas del Cuzco de Bernabé Cobo en su época- Antecedentes de la fuente empleada por Cobo
- La actualidad del quipu y relación y la “escritura” de las “huacas”
- Antecedentes y resumen del análisis de los nombres de “huacas”
- Conservación de tierras y vigencia de los sitios venerados
- La caminata, la cartografía y la escritura
- Conclusión
- APÉNDICE
- Texto del papelón II
- Topa Inca Yupangui que Dios merced
- Ortografía normalizada y traducción
Karen Spalding
La otra cara de la reciprocidadThomas A. Abercrombie
La perpetuidad traducida: del “debate” al Taki Onqoy y una rebelión comunera peruana- El descontento social y el discurso sobre la justicia en un periodo de fluidez
- El Taki Onqoy como un culto, como un problema historiográfico y como una coyuntura histórica
- De la restitución de los encomenderos al debate sobre la perpetuidad
- Las juntas de perpetuidad de Mama y las manos rehusadas de Huarochirí
- Mercancías traducidas: la Junta del Cuzco y la “conspiración”
- Comodidades (mal) traducidas: Antón Ruizy el término landi
- A manera de conclusión
Kathryn J. Burns
Beatas, “decencia” y poder: la formación de una elite indígena en el Cuzco colonialMargareth Najarro
El sistema financiero en el Cuzco del siglo XVIIIMonique Alaperrine-Bouyer
Saber y poder: la cuestión de la educación de las élites indígenasCarolyn S. Dean
Familiarizando el catolicismo en el Cuzco colonialGeoffrey Baker
El Cuzco colonial: musicología e historia urbanaBruce Mannheim
Gramática colonial, contexto religiosoDonato Amado Gonzales
El alférez real de los incas: resistencia, cambios y continuidad de la identidad indígenaJean-Jacques Decoster
La sangre que mancha: la Iglesia colonial temprana frente a indios, mestizos e ilegítimos- Introducción
- Lógica y logística de la conversión
- De alma a feligrés
- El clero indígena
- La invención del mestizo
- Fortuna de los Incas: bienes de los herederos de Huayna Capac
- ¿Leandro Tito Atauchi o fray Nicolas de Castilla?
- De los nombres de los indios
- De la endogamia de los indios nobles a la formación de las familias incas
- La conversión y la profesión de fe como cambios de identidad
- Condiciones de ingreso a las órdenes
- ¿Indio, mestizo o hidalgo?
- Definición del hijo natural
- La autenticación de Leandro
- Conclusiones
Scarlett O’Phelan Godoy
“Ascender al estado eclesiástico”La ordenación de indios en Lima a mediados del siglo XVIII
Roberto Choque Canqui
Caciques de la provincia de Pacajes y la religiosidad cristianaAlejandro Málaga Núñez-Zeballos
La Virgen Candelaria en el obispado de Arequipa: origen y milagrosManuel M. Marzal S.J.
Los “santos” y la transformación religiosa del Perú colonialCarlos Carcelén Reluz
La persecución a los judíos conversos en el Perú colonial, siglos XVI y XVIIXavier Albó
Preguntas a los historiadores desde los ritos andinos actuales- Introducción
- El mundo de Arriba, el de Abajo y sus pobladores
- 1. Los lejanos de Arriba
- 2. Los temibles y ambiguos de Abajo
- Mediaciones
- 1. La Virgen Pacha Mama
- 2. El rayo
- 3. Lo andino y lo cristiano
- Almas y muertos
- 1. El espíritu de los muertos
- 2. El espíritu de los seres vivos
- 3. El espíritu
- Preguntas a los historiadores
- 1. ¿Se trata sólo de variantes contemporáneas?
- 2. ¿Es sólo un camuflaje de las creencias andinas de siempre?
- 3. ¿Reflejan una catequización memorística?
- 4. ¿Es un lenguaje esotérico propio del misterio religioso?
- 5. ¿Diglosia ritual?
- 5. ¿Sincretismo?
Luis Miguel Glave
Perú, camino peregrino: santuarios, devociones y ferias en la formación del espacio nacionalJorge Flores Ochoa
Ceremonias religiosas: continuidad o cambio en el sur andino
