Anexo 2. Mito del origen de los clanes

doi:10.4000/books.ifea.3927

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Entre Mortales e Inmortales

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Élise Capredon, Journal de la Société des américanistes, mis en ligne le 17 septembre 2014. URL : https://journals.openedition.org/jsa/12434 ; DOI : https://doi.org/10.4000/jsa.12434

Anexo 2. Mito del origen de los clanes1

p. 411-421

Extrait

1«En ese tiempo los du-igü no han tenido su ‘sabor-olor’ ka2,

2nadie ha tenido su ka,

3los que existían en este tiempo

4de pronto ellos no eran los ‘pescados’3.

5Ellos fueron los que les hicieron llegar.

6Ellos fueron los que han llegado, por eso no han tenido su ka.

7Ellos fueron del clan4 tatatao kowü

8Ellos fueron de Tupana, de la cruz y del cuaderno5.

9Se dice que ellos fueron del clan tatatao6.

10Por eso, ellos entre ellos se conocían y eran bravos.

11Porque eran del clan tatatao.

12Porque ellos fueron los que no han tenido clan.

13Y ellos [los gemelos míticos] son los que les hicieron parecer.

14Hicieron llegar a ellos, no más.

15No han tenido su clan ellos.

16Cuando hablaban entre familias

17el cielo caía y les mataba7,

18mataba a todos, mataba a todos, mataba a todos.

19Ella, nuestra madre8 les hacía morir,

20les dejaba y hacía

21llegar a otros. Hacía llegar

22otros, otros, los que eran buenos.

23Pero eran parecidos como ellos,

24eran parecidos, como ellos mismos.

25Ellos también eran así, [t

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1 Mito contado por Chetanukü.

2 Literalmente ‘los sin sabor-olor’.

3 Los que han sido pescados por los gemelos míticos.

4 Se va a usar tanto el término ‘clan’ como el de ka.

5 El narrador asocia la palabra de Tupana. el Creador, con los símbolos de la cruz kurucha y del papel popera (capítulo 9).

6 Las identificaciones aparecen en el capítulo 3.

7 Cuando un hombre hablaba con una mujer, el cielo les caía (ngu, aplastar) por encima, pero las personas no sabían que cometían un incesto.

8 Hablando de Tupana. cuyo nombre lleva el marco del femenino -na.

9 Insectos que se encuentran en la capa superficial del suelo

10 Nos ha sido descrito como parecido al caimán, el lagarto según la terminología regional. Es de color verde con cabeza coloradita. Añadimos que no tiene olor, así es más rico.

11 Término regional para los cultígenos que se comen cocidos.

12 Especie de ardilla.

13 El ngu-ũ ocupa un lugar importante en la vida del recién nacido hasta que sea adulto. Él pertenece a la mitad opuesta y está presente en cada etapa de su vida.

14 El narrador anota que la noción de bola apü es común al fruto del pijuayo itü. al del cascabel y a otras especies.
Pero se refiere al lorito para indicar que pueden usar entre ellos el vocativo mai-e.

15 Se dirige a su hermano que está presente y que algunas veces interviene en el transcurso de la narración.

16 Término de parentesco: hermano de padre.

17 No identificado.

18 Pregunta del narrador a las personas presentes.

19 En el sentido que había mujeres al igual que los hombres.

20 Variedad de Thevetia.

21 Se refiere al jaguar.

22 Se refiere al árbol che-e de color rojo, asociado al clan del tigre.

23 Sin duda un error del narrador porque el término de mai se utiliza solamente entre miembros de la misma mitad.

24 El narrador no contesta porque el marañón no participa de los clanes.

25 Dejando entender que es ngu-ũ de cascabel (Thevetia).

26 Como se la ve hoy en día.

27 Hermana de los gemelos míticos cuya intervención estabilizó la tierra (ver mito de la Creación, anexo 1).

28 Pota, literalmente ‘clavar’, para impedir que cayera más el cielo.

29 Grupo étnico vecino.

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Goulard, J.-P. (2009). Anexo 2. Mito del origen de los clanes. In Entre Mortales e Inmortales (1‑). Institut français d’études andines. https://doi.org/10.4000/books.ifea.3954

Goulard, Jean-Pierre. « Anexo 2. Mito del origen de los clanes ». In Entre Mortales e Inmortales. Lima: Institut français d’études andines, 2009. https://doi.org/10.4000/books.ifea.3954.

Goulard, Jean-Pierre. « Anexo 2. Mito del origen de los clanes ». Entre Mortales e Inmortales, Institut français d’études andines, 2009, https://doi.org/10.4000/books.ifea.3954.

Référence numérique du livre

Goulard, J.-P. (2009). Entre Mortales e Inmortales (1‑). Institut français d’études andines, Centro amazónico de antropología y aplicación práctica. https://doi.org/10.4000/books.ifea.3927

Goulard, Jean-Pierre. Entre Mortales e Inmortales. Lima: Institut français d’études andines, Centro amazónico de antropología y aplicación práctica, 2009. https://doi.org/10.4000/books.ifea.3927.

Goulard, Jean-Pierre. Entre Mortales e Inmortales. Institut français d’études andines, Centro amazónico de antropología y aplicación práctica, 2009, https://doi.org/10.4000/books.ifea.3927.

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