Introducción a la cuarta parte
p. 331-335
Extrait
1Al finalizar el análisis del Ser, se ha mostrado la importancia de la ‘corporeidad’ en la concepción ticuna del na-ane. Ordena y coordina el conjunto de las relaciones entre los principios constitutivos del Ser y entre todos los seres. Sin embargo, después de haber explorado los lugares en los que se manifestaba, no hemos dado respuesta todavía a la pregunta que nos hacíamos en la introducción: ¿Por qué los ticuna se adhieren de manera masiva a los movimientos proféticos? Las respuestas de tipo socio-económico y otros no satisfacen: si bien pueden proporcionar un marco, no permiten comprender la capacidad que tienen los ticuna para participar de tales movimientos.
2En contraste con lo presentado hasta ahora, el propósito de esta parte es mostrar cómo, más allá de los cambios, son los mismos esquemas. No pretendo explorar más la organización social pero insistiremos en los aspectos ‘religiosos’ que canalizan y adaptan los nuevos datos que permiten perdurar a la sociedad, a trav
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Sociedad y gobierno episcopal
Las visitas del obispo Manuel de Mollinedo y Angulo (Cuzco, 1674-1694)
Pedro Guibovich Pérez et Luis Eduardo Wuffarden
2008
Indigenismo y nación
Los retos a la representación de la subalternidad aymara y quechua en el Boletín Titikaka (1926-1930)
Ulises Juan Zevallos Aguilar
2002
Los Andes y el reto del espacio mundo
Homenaje a Olivier Dollfus
Jean-Paul Deler et Évelyne Mesclier (éd.)
2004
Memorias en conflicto
Aspectos de la violencia política contemporánea
Raynald Belay, Jorge Bracamonte, Carlos Iván Degregori et al. (éd.)
2004
De los Andes hasta Pará
Ecuador - Perú - Amazonas
Marcel Monnier Edgardo Rivera Martínez (trad.)
2005
Del trono a la guillotina
El impacto de la Revolución Francesa en el Perú (1789-1808)
Claudia Rosas Lauro
2006
Ladrones de sombra
El universo religioso de los pastores del Ausangate (Andes surperuanos)
Xavier Ricard Lanata
2007
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