Once. Presión colonial y reivindicación indígena en cajamarca (1785-1820) según el archivo del protector de naturales

1 Antonio de ALCEDO, Diccionario geográfico de las Indias occidentales o América (1786), Madrid, BAE, t. 205-206, 1967, t. 205, p. 206.

2 Scarlett O'PHELAN, Rebellions and revolts in eighteenth century Peru and Upper Peru, op. cit., en particular pp. 131 y 285.

3 V. respectivamente La obra del obispo Martínez Compañón sobre Trujillo del Perú en el siglo xviii, op. cit., t. I sp. y John FISHER, Gobierno y sociedad en el Perú colonial, el régimen de las intendencias, 1784-1814, Lima, 1981, pp. 274-276.

4 Es de notar que, para el ámbito de Huamachuco, Martínez Compañón da cifras inferiores a las de 1795. El célebre obispo llegaba escasamente a 17 000 indígenas, de un total que superaba apenas las 38 000 almas ...

5 V. Constantino BAYLE, Los cabildos seculares en la América española, Marid, ed. Sapientia, 1952, la parte, cap. XII.

6 V. Ordenanzas de don Francisco de Toledo virrey del Perú, 1569-1581, ed. R. Levillier, Madrid, 1929, pp. 76 y 81.

7 Ibid. pp. 257-271.

8 V. Francisco LOPEZ de CARAVANTES, Noticia general del Perú (1630), Madrid, BAE, t. 292-293 y 295-296, disc. 5 y 6 passim.

9 «El presente año se le hizo forzoso por la república de los naturales de esta dicha ciudad para que salga imitando a los santos reyes en el día seis de enero, con motivo de ser nieto de Gregorio Quispe, difunto, que es el mismo exercicio que se mantuvo todo el tiempo de su vida en que falleció, y para que lleve término aquella antigüedad el corriente año lo ejecutó con ciega obediencia y para que en lo sucesivo tenga lugar la preferencia de dicha mi parte para salir a la adoración el niño Dios verdadero en paseo público a la parroquia matriz de naturales como es práctica y costumbre de tiempo inmemorial, suplico a la justificación de V. se digne librar el correspondiente decreto que solicito por ceder al cumplimiento de la república indiana».

10 V. Bernard LAVALLE, «Divorcio y nulidad de matrimonio en Lima (1650-1700)...

11 V. la queja de José Peregrino (1786), indio de la guaranga de Bambamarca, a raíz del asesinato de su hijo. Los criminales lo mataron estando ebrios, instigados por un brujo cuyas prácticas se describen detalladamente. El interrogatorio llevó a la inculpación de otro personaje ya encarcelado por idolatría.

12 «... inducido [D.A. Vargas] de una vehemente pasión ilícita, persuadió a mi parte basta haber perpetrado en ella adulterio y como por su sexso persuadida, albindose como sierva debajo de la potestad de varón constante, no pudo evadirse de acceder a los apetitos carnales de aquel incidente»

13 «... yncesante hebrio, público ladrón, atrebido setista, notorio reboltoso cebdicioso, tirano, rapiñante, infiel de ningún sigilo, usurpador de lo ajeno, enemigo de la paz, ynobediente de la real justicia...».

14 «Hemos celebrado concordia de amistad y transigiéndonos urbanamente, premeditando con cristianas reflexiones las incomodidades, gastos que ocasionan los litigios en perjuicio no sólo de los intereses sino también del sosiego y tranquilidad que entre católicos debemos observar, mediante la paz y buena voluntad que el supremo criador nos recomienda por su evangelio» (1799).

15 «Supuesto que uno como otro de los litigantes eran cómplices por sus malos procedimientos y, lo que es más, parientes muy inmediatos en quienes no devía reynar ninguna desavenencia ni la continuación de un litis que por sus consecuencias trae consigo los mayores gastos y atrasos, que compareciesen ante mí y que se cortase de raíz una materia tan idiota, lo que se verificó»

16 Ward A. STAVIG, «Violencia cotidiana de los naturales de Quispicanchis y Canas y Canchis en el siglo xviii», Revista andina, III, 2, 1985, pp. 451-468.

17 «En cuyo asunto resolbieron por sí, como por sentencia definitiva, rematando los bienes de la india, demoliéndole su casa y despojándole de sus hijos para entregarlos a varios españoles por vía de vendidos, según todo consta de los autos, como también no haberse justificado el delito de la india». A propósito del tráfico de niños raptados a sus padres y vendidos en la ciudad o en las haciendas de regiones a veces muy remotas, es de señalar que muchas demandas indígenas aluden a esta práctica, lo cual muestra bien que el caso arriba citado dista mucho de ser excepcional.

18 «Hombre a la verdad odioso a toda la república, bolinista y voluntario, que no distingue respetos a ninguna clase de personas por la mucha soberbia que le acompaña, suponiéndose más de lo que se merece con ser sólo teniente»

19 «Intenta despojarles y venderles lo que propiamente es dellos. Más nada hace judicialmente, sino que, haciéndose juez y parte, confunde a los miserables labradores indios, escasos de razones, tanto que con autoridad ha conseguido con amenazas de cárcel que [...] le otorguen una obligación de 150 pesos [...] dándole un colorido de tranzación»

20 «...de cuyas resultas se halla demolido un compañón y el miembro viril, por mellársele aquellas partes tan delicadas»

21 «Disfruta el favor y permiso del hacendado; para estos excesos se ha tomado más autoridad de la que su constitución índica le permite para con sus compañeros. El favor le tiene constituido en la actualidad en mandón, alcalde y fiscal de sus hermanos»

22 «El señor dueño de la hacienda [...] dice que respecto de ser los indios sus padres de la hacienda, ella también debe ser esclava de ella. Por este motivo, la apresó dicho caballero y llevándola con prisiones a la hacienda...»

23 «No [gozamos] de tierra de repartimiento ni otras comodidades que logran los demás indios de esta república, y tanto por ello como por ser de clase de forasteros quinteros [estamos) exentos de servidumbre de mitayos, según lo últimamente resuelto por la superioridad»

24 Después de recordar las dos mil vejaciones de agravios aguantadas a lo largo de los años, añadía: «Llega a que no les permite a todos los indios que le sirven que siembren para su sustento de sus mujeres e hijos, y hace que todos se mantengan con lo que les da de sus despensas a precios exorbitantes con la mira de tenerlos siempre empeñados y sujetos a servidumbre»

25 «El referido caballero, por ser estanquero y arrendador de tabaco en polvo dice no hay quien me saque de su poder como si fuera su esclavo»

26 «Sin más motivo ni ocasión más que el haberle notificado dicho despacho y pedidole mis derechos [...]diciendo lo pagaría con el pellejo, dentrándose a la casa de su vivienda y arrancando espada y daga, salió a donde estaba con los dichos testigos a provocarme»

27 Para otras acusaciones contra este personaje en la misma época, a raíz de abusos contra los indios, ver John F1SHER, op. cit. p. 105. En 1802, el Prorector Manuel Fernando Soriano inició un trámite judicial contra el Subdelegado por quejas de los indígenas a quienes no pagaba el trabajo y de los que exigía impuestos indebidos. Ibid. p. 106.

28 Ver, por ejemplo, lo que escribían los indios del pueblo de San Juan de Yanac en 1812: «En este estado nos hallamos los miserables indios siendo tan libres como los españoles a virtud que, en una de las recopilaciones de Indias, Su Majestad lo declara, pero siendo inútiles ... no estando en observancia ninguna de las leyes la corruptela se exagera del doméstico y feliz estado de los miserables Indios [...] la nación a quien ha engrandecido su real corona»