Nueve. Las doctrinas de indígenas: núcleos de explotación colonial (siglos XVI - XVII)

1 V. Memorias de los virreyes que han gobernado en el Perú durante el tiempo del coloniaje español, ed. M. A. Fuentes, 2 t., Lima 1859, t. II, p. 16.

2 Lima, 8-II-1 570, Ss. 16, 24 y 25 (A.G.I. Lima 28 A); Cuzco 1-III-1572, Ss. 8, 20 y 26 (A.G.I. Lima 28 B); Cuzco, 24-IX-1572 (Ibidem); La Plata 30-XI-1573, Ss. 2, Potosí 20-III- 1573, Ss. 13, La Plata, 3-VI-1573, Ss. 11 (A.G.I. Lima 29).

3 V. la Real Cédula suscitada por esa carta, 3-XI-1586 (A.G.I. Quito 209, lib. I, f. 60v-61r).

4 Memorial de Lis cossas que ay necessidad de orden y remedios en la provyncia de San Francisco de Quito, n° 18 y 19 (A.G.I. Quito 605).

5 Documento publicado por F. Pease G.Y. en Humanidades n° 3, 1969, pp. 89-126.

6 A este propósito, v. también un testimonio muy interesante de don Antonio de GaJarza y Lago (B.N.L. Ms. 12.977-33).

7 Felipe Huamán POMA DE AYALA, Nueva Corónica y buen Gobierno, 1936, ff. 536-657. Sobre las intervenciones de los curas en los testamentos de los indígenas, v. una queja contra el doctrinero dominico de Chocanta (A.H.N.C., curas y obispos t. 8, f. 26-338).

8 Para un paralelo entre los abusos de los corregidores y de los doctrineros, v. dos cartas de los oidores de Quito al virrey, 2-III-1601 y 15-IV-1608 (A.N.E.P.Q., 1, doc. 3 y 16).

9 V. por ejemplo una queja emitida por los indios de la provincia de Quito (sic), Quito 20 X 1671 (A.G.I. Quito 33).

10 Cf. la demanda de tres indios de San Francisco de Auco (Hatun Yauyos) contra el dominico fray Alonso de Lara: (Reparte a todas las indias solteras de sus anejos a cada una una votija de vino para que se herida, diziéndoles le an de sacar a diez pesos y cuando no an podido sacar más de a ocho o nueve por ser pequeñas les apremia a que le ayan de dar los dichos diez pesos maltratándolas, con que viéndose oprimidas y para escusar el rigor con que les trata, les obliga a que echen agua en el vino para poder enterar los dichos diez pesos. 18-VI-1667 A.A. L. San Domingo 2); v. también una petición de dos caciques de Mangas (Yauvos) contra fray Gabriel de Cabrera, dominico, 1673 (A.A. L. Santo Domingo 3), una carta del procurador general de los dominicos que se queja de los doctrineros de su orden establecidos cerca de Jauja (20-V-1678 ibidem) y una representación del cacique principal de Huamanga contra fray Francisco Torrejón, 3-XII-1679 A.A. L. Mercedarios 7).

11 V. los Autos de la visita secreta del cura de Coaillo, el dominico F. Juan de Valenzuela, 1643 (A.A.L. visitas 1), la información hecha por los caciques de Caujul de Andajes contra F. Miguel Márquez, mercedario (A.A.L. visitas 2), la causa de la visita de la doctrina de Cariacayán 1649 (A.A.L. visitas 9), las quejas de los curacas de Huamantanga, sin fecha, contra el P. Francisco de Vega (ibidem) y la visita secreta del cura del pueblo de Huarco (A.A.L. visitas 1).

12 Todos los documentos producidos por el arbitrio de fray Hernando y que citamos están en A.G.I. Indiferente general 3 064.

13 «Certifico a Vuestra Mdgestad que están tan proba los doctrineros con la mala paga, que, con no tener obenciones no sé cómo se pueden sustentar y ansí muchos de ellos se bienen por estos caminos sin camisa ni capatos a socorrerse de mí [...] más son los curas y doctrineros del obispado pobres mendigos que clérigos regalados» el obispo de Santa Marta, 1-VIII-1638 (A.G.I. Indiferente general 3064).

14 V. una carta de Cristóbal Cacho de Santillana, Trujillo I3-IV-1608 (A.G.I. Lima 139) v un memorial de Andrés de León Garavito, Portobelo, 31-XII-1640 (A.G.I. Indiferente general 3064).

15 V. una carta del obispo de Tucumán, Santiago del Estero 19-I-1639 (A.G.I. Indiferente general 3 064), v. también otras de los 10-II-1621 (A.G.I. Charcas 141), 28-V-1635 (A.G.I. Charcas 137) y 5-1V-1659 (A.G.I. Charcas 279).

16 V. el informe de los oidores de Santiago I-III-1639 (A.G.I. Indifetente general 3 064). Existe también una abundante documentación en A.G.I. Chile 11, 12, 13, 166, 167, en LIZANA, Colección de documentos históricos recopilados del archivo arzobispal de Santiago, Santiago 1919, t. I, carta de los obispos al rey. V. también una carta del obispo de Santiago 7-XII-1673 (A.S.V. A.C.C., relaciones, Santiago de Chile). Para una buena descripción de las doctrinas chilenas a mediados del siglo xvii, v. Mario GÓNGORA, Orígenes de los inquilinos de Chile central, Santiago, 1960, ap. II.

17 V. una carta de la Audiencia del 8-VII-1608 (A.G.I. Panamá 15) y una Consulta del 13-II- 1609 (A.G.I. Panamá 1).

18 V. un Modelo de nombramiento de religioso doctrinero de San Francisco en la provincia de Cuzco y un Modelo de nombramiento de presentación de eclesiástico a la audiencia (B.R.A.H. col. Mata Linares t. XCVII, ff. 67-69).

19 Memorias de los virreyes…, op. cit., t. I p. 270.

20 Memorias de los virreyes…, op. cit., t. II, p. 18.

21 V. las cartas del arzobispo de Santa Fe, 28-XI-1646 (A.G.I. Santa Fe 227) y del obispo de Quito 24-II-1669 (A.G.I. Quito 182).

22 Sobre semejantes prácticas, v. nuestra tesis, Recherches sur l'apparition de la conscience creo/e dans la vice-royauté du Pérou (l'antagonisme hispano-créole dans les ordres religieux xvi° et xvii° siècles), op. cit., Va. patte, cap. III, a.

23 V. las cartas de los obispos de Cuzco 11-III-1676 (A.G.I. Lima 526) y Trujillo, R.C. del 31- X-1680 (A.G.I. Lima 575 lib. 30 f. 33-34), así como una carta del 3-IX-1700 (A.G.I. Lima 528).

24 Sobre ese problema bastante delicado v. cartas de los arzobispos de Santa Fe 17-VIII-1606 (A.G.I. Santa Fe 226 r° 3) y 15 IV 1643 (A.G.I. Santa Fe 227), otra del obispo de Quito 30-I-1668 (A.G.I. Quito 14) y la Relación de lo que ha escrito el virrey Conde de Alva sobre los excesos que cometen los religiosos en las doctrinas (A.G.I. Lima 64).

25 V. cartas de Joan Sauz Hurtado 20-I-1606 (A.G.I. Santa Fe 98), del padre Pedro Torres S.J. 28-1-1646 (A.G.I. Santa Fe 242) y del arzobispo de Santa Fe 7-VI-1608 (A.G.I. Santa Fe 226).

26 V. el memorial muy pormenorizado y virulento de los frailes mercedarios Nicolás de los Reyes y Francisco de Zapata, 21-V-1625 (A.G.O.M. provincias de América t. I).

27 V. por ejemplo las Constituciones de la provincia de los doze apóstoles del Pirú... 15-VIII-1617. Lima por F. del Canto, cap. VIII, las Constituciones de la Santa Provincia de San Antonio de los Charcas del Reyno del Perú, Lima 1646 cap. IX n° 1-5. V. también una patente del provincial franciscano de Nueva Granada fray Antonio de Chávez II II 1682 (A.H.N.C, conventos, t. II f. 913v-914v).

28 D. Melchor de Liñán y Cisneros, ofensa y defensa de la Libertad eclesiástica, Lima 3- VIII-1684.

29 Para completar el panorama de los problemas producidos por las doctrinas regulares sería necesario exponer las innumerables fricciones entre las jerarquías conventuales y episcopales, de las que los frailes doctrineros se aprovechaban para seguir con sus prácticas y abusos. Como hemos tratado detalladamente este problema en nuestra tesis ya citada, remitimos a ella (la. parte, cap. III, c).