Tres. Amor, amores y desamor en el sur peruano (1750-1800)

1 Alberto FLORES GALINDO y Magdalena CHOCANO, «Las cargas del sacramento» Revista andina, op.cit., y Bernard LAVALLE, «Divorcio y nulidad de matrimonio en Lima (1651-1700)»

2 V. María Emma MANNARELII, Pecados públicos; la ilegitimidad en Lima, siglo xvii, Lima, 1993.

3 Ya en 1706, María de Eguía y Silva, victima de repetidas y graves violencias de su marido, le reprochaba por una parte, atropellar el poder natural que asiste en los señores, pero, por otra, propasarse sin considerar no ser tan grande la potestad que tienen los maridos en sus mugeres. (nulidad 4).

4 En alguna forma, también se puede aludir aquí al expediente de doña Catalina Bustamante, esposa de don Domingo Tristán y Moscoso, coronel del regimiento de dragones de las milicias provinciales y miembro de la mejor aristocracia arequipeña. Doña Catalina pedía ser separada oficialmente de su marido dado que había sufrido anteriormente seis malpartos y, de seguir haciendo vida marital, temía por su vida (nulidad 8).

5 Caso interesante fue, en 1706, el de Cayetano Valdés, un napolitano a quien su esposa, Antonia Tamayo, reprochaba ser un hombre yncógnito y de extrañas costumbres a las de los españoles y que la acusaba de engañarle. Mientras ella dormía, afirmaba Antonia, Cayetano a tratado de proporcionarme a sus dictámenes, poniéndome la mano en el pecho para que descubra mi ygnorencia, cosas que en sueños pudiera prorrumpir (nulidad 4).

6 Al año siguiente, en la misma doctrina de Huancarqui, un tal Felipe Juárez, muy posiblemente él mismo, tuvo otro problema matrimonial. Había dado palabra de casamiento a Francisca Rodríguez de Herrera, pero publicó amonestaciones para casarse con otra... Habiéndose enterado Francisca, le quiso obligar a que se casase con ella, pero él recordó oportunamente que existía un impedimento dirimente pues eran consanguíneos (Majes 8).

7 A la inversa, no faltaron mujeres que pidieron el divorcio por haberlas incitado sus propios maridos a tener ilícito comercio con una persona poderosa de la que se esperaba así algún beneficio. V., por ejemplo, el expediente de María Paredes cuyo esposo, Juan Rodríguez, mayordomo de la hacienda del general don Tomás Irigoven, en Vítor, esperaba semejante agradecimiento del teniente del valle (1768, nulidad 6).

8 No hay que olvidar nunca que todas estas quejas podían ser insinceras y amañadas, con el solo fin de salir ganando en el diferendo del divorcio. Este bien puede haber sido un caso, ya que, a pesar de la gravedad de lo denunciado, el demandante salió finalmente perdiendo.

9 V. también la queja de Andrés Pastor, de Camaná: «Han sido tan freqüentes y notorias las ocasiones de disgusto, sin otra causa que lo de pretender desviarse de aquel manexo, pura y arreglada conducta que corresponde al estado matrimonial y con que regularmente se portan los que, guiados del santo temor a Dios, no abandonan las obligaciones a que voluntariamente quicieron sugetarse y se impucieron» (1786, nulidad 7).

10 Los problemas económicos surgían a menudo en los expedientes y parecen haber sido frecuentes motivos de desavenencias entre los cónyuges. En particular las mujeres se quejaron de que sus maridos manejaban, y las más de las veces despilfarraban los bienes de su dote, sin pedirles ninguna autorización ni parecer.

11 «... dejándome sin crédito, nublada la fama de mi proceder, viuda y en calidad de casada sin esposo y sin poderlo tomar, sin patrimonio ni facultad alguna con que conserbar la vida onestamente, y perpetua esciaba de la triste labor de mis manos, sin otra protecsión sobre la tierra que la de que exige la común compasión del sexo, por medio del qual se me ha facilitado hacer a Vuestra Señoría la humilde súplica de este recurso»

12 No sabemos cómo terminó esa pesquisa en la que hay que ver, sin duda, un episodio de la guerrilla y ajustes de cuentas a los que se solían dedicar los diferentes poderes locales. De una manera general, los expedientes no indican las penas y/o penitencias sentenciadas contra los culpables. Valga como ejemplo las de Pedro Zavala, del valle de Azapa en Tarapacá, condenado por un adulterio particularmente grave (con su suegra). Fue desterrado a cincuenta leguas. Antes de partir, tuvo que hacer los ejercicios de San Ignacio en el colegio de la Compañía de Jesús y someterse a una confesión general. Además, durante un año, rezaría el rosario todos los días, ayunaría cada viernes, se confesaría y comulgaría en las fiestas de guardar. En fin, en los nueve años sucesivos, seguiría con las mismas penitencias, menos los ayunos. (1750, camas penales 4).

13 De manera más sutil e indirecta, en sus quejas contra su marido, María Chacón, de Viraco, insistía repetidas veces en el hecho de que ella era española v él tan sólo cholo, como si esta situación relativa a ambos fuese implícitamente un argumento a su favor y explicase los maltratos que le infligía (1775, causas penales 6).