Experiencia iniciatica

1En ese entonces, mi padre era un gran curandero. A menudo lo llamaban sándatia, «el que sabe», pues salvó muchas almas durante su vida. Todo el mundo lo estimaba y respetaba y su nombre era conocido más allá del Atacuari y del Amazonas.

2Ya era viejo cuando nos instalamos sobre el Yacarité, a un día de viaje aguas arriba de su desembocadura.

3Es allí donde me legó la parte transmisible de su saber:

4-¡pwí! (hijo), quiero que sepas, me anunció un día, voy a enseñarte ndatara (el conocimiento, la ciencia). Con ella, asistirás y guiarás al que lo necesite, tal como yo lo he hecho siempre...

5Hizo una pausa.

6En realidad, yo mismo había decidido emprender la búsqueda de los «poderes» a pesar de los peligros que debería enfrentar, sabiendo que nadie estaría mejor predispuesto que yo para lograrlo...

7...ya había tenido un sueño.

8-Antes que nada, continuó, debes tomar «piripiri» para iniciar el ciclo: es el PRIMER VEGETAL. Luego tomarás otros, en forma progresiva. Todo reside, tal como te darás cuenta, en el espíritu de los vegetales: su «esencia», hamwo. Es el único camino del conocimiento.

9La noche de la luna nueva, me dispuse a beber la decocción de piripiri. Mi difunto padre había rallado los bulbos y preparado el brebaje. Antes de pasarme el kuwise, el pequeño recipiente, me advirtió de las visiones a veces aterradoras que podría ocasionar el espíritu de la planta, mientras entonaba el canto para «tomar la purga»...

súñoha hatónu ramëra
súñoha hatónu embeyá

Yeee yeee yeee yeeee
Yeee yeee yeee yeeee

yátí huñahatándi súñoha

Canto para beber la esencia de las plantas
ahora estoy cantando

yeee yeee yeee yeeee

¡Ven! Vamos a beber tu esencia

10De un solo trago bebí el contenido. Al principio, el líquido amargo me produjo vómitos, después me hizo ver cosas, extrañas en un primer momento pero con las que debía familiarizarme más tarde al punto de dominarlas.

11Entonces, mi difunto padre me entregó un cigarro encendido y entonó el «canto para fumar»:

ndianemátí nëmase súñohahamwo
huñanéma hatara
teetaú súndehi ariara
hate npënanu ramúčo waréndia
súndehihamwo rátí waréndia

yeee yeee yeee yeeeeeeeeeee
yeee yeee yeee yeeeeeeeeeee

ndia sëndatiti súndehi waréndia
hatónému huñasëndatiti ware
ne huñahatiara riru
súndehiru súndehiru súndehiru
huñaramaču
ne huñatóči waréndia

yeee yeee yeee yeeeeeeeeeee

La madre de la esencia de las plantas llega
bebemos (juntos) la esencia mezclada con el tabaco para sanar
también para que ésta permanezca (en el cuerpo)
la madre del tabaco va a venir también.

(llamado) yeee yeee yeee

ella va a ofrecernos tabaco pues se fuma mientras se bebe la esencia sin
dejar caer la ceniza, la ceniza del tabaco... (varias veces)
vamos a tragarla sin escupirla ni vomitarla

yeee yeee yeee yeeeeeeeeeee

12La primera o la segundo toma, más bien la segunda, provoca las primeras sensaciones:

13... algo extraño se apodera de mi cuerpo y modifica mi comportamiento. Se suceden los vómitos y las defecaciones... Siento que se me encogen las extremidades del cuerpo... el miedo me vence, me envuelve poco a poco... hay cosas que se transforman delante de mí, los colores cambian: azul-verde, después negro, después rojo... da miedo. Alguien me impide moverme. Una voz llega hasta mí (la de mi padre): «¿Qué ves?». No puedo responder. Los colores cambian pero el fondo permanecen azul-verde. Las imágenes se definen. Al principio una gran candela. Se acerca para luego desaparecer cuando quiero tomarla y ¡tchac! se transforma en un lisiado sin piernas.

14Viene luego una brasa ardiente. Se transforma en una lombriz cuando me aproximo demasiado... una enorme lombriz de varios metros...

15Por último, se perfila, inmensa, la serpiente jergón; sus escamas resplandecen como miles de luces. De lejos me llega el rumor de una voz, al principio débilmente audible, luego más fuerte, como el ruido de una multitud ¡yeeeeee EEEEEE!

16Esto es lo que vi la primera vez, al principio de todo...

17Al día siguiente, cuando las imágenes habían cesado, mi padre me preguntó:

-¿Qué viste?

18Recuerdo que no le contesté nada. Me hizo ayunar por una semana completa durante la que sólo comí un plátano y un pescado boquichico, con chapu de plátanos maduros. Al finalizar el ayuno me había debilitado mucho. En la segunda luna, hánuhú wánditu, mi difunto padre me llamó:

19-¡pwi! ésta es la nueva bebida (decocción de piripiri con jugo de tabaco). Vas a conocer el tabaco, es el «camino de las almas», mbayátu rëpwiñu, el alimento de los espíritus, por eso es que nunca hay que tirar las semillas, sino más bien recogerlas y conservarlas para sembrar cuando llegue el momento, antes de que se agoten las plantas. Es por eso también que el tabaco debe penetrarte el cuerpo. Debes convertirlo en tu gente pues te conducirá donde quieras, te hará ver.

20Esta noche, me dio el kuwise varias veces. Mi cuerpo no resistió la primera ingesta: los vómitos y las defecaciones se sucedieron. Con la segunda toma, todo se puso en orden. Los efectos fueron más inmediatos. Al principio borrosas, las imágenes se fueron haciendo más precisas: Veo otra vez la candela encendida; detrás, hay animales que desfilan, algunos con cuernos, otros sin cabeza, transformándose por momentos en seres humanos.

21Los colores son vivos y cambiantes: verde-azul, rojo, blanco, negro... se oyen gritos por todas partes: ¡AAA! ¡AAA! ¡AAA! ¡AAA! ¡aaa! ¡aaa! ¡aaa! ¡aaa!, que tapan parcialmente el zumbido continuo de un motor rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr...

22Dos criaturas (mellizos) se presentan allá, pó! Las oigo cuchichear, tengo miedo...

23-No temas, no te haremos ningún mal, al contrario, estamos acá para enseñarte, somos la madre del tabaco.

24Luego se alzan cantos, agudos y lentos... iiiiiiiiiiiiiiuuuuuuuuuuuuu.

25Poco a poco las imágenes se van borrando, pero los cantos permanecen..., primero el canto del tabaco:

súndehihamwo ranatutéhi
yééééé yééééé yééééé !!
yééééé yééééé yééééé !!
súndehihamwo súndehihamwo
... hanatutéhi
súndanuhu hanatutéhi
hamériónémaheta hinijó
anihamwo ramëra
amane awüéhatéhi
anihamwo awüéhata ríta hiwa
hamériónémaheta súndehihamwo ta
amane hañatutéhi huñanuséra súndehi
hamëriónëmaheta ta wučinanëmaheta

voy a llamar a la madre del tabaco
(llamado) yééééé yééééé...
madre del tabaco (bis)...
¡te estoy llamando!
¡vamos a fumar, te estoy llamando!
sueño por ti (canto para que vengas)
por mi gente (aliados) canto
por eso quiero (que vengas)
te pido que mi gente venga
sueño contigo madre del tabaco
es por eso que te llamo para encender mi cigarro
sueño contigo, fumamos juntos.

26A continuación el canto para encender los cigarros mágicos:

súndehi mbayátu répanémahetánda ramera hánijú
súndehi mbayátu rëpanu
súndehihamwo súndehihamwo súndehihamwo
hate mbayátu súndehi awasara
huñareriu watia awasara
huñambarië rëwatia awasara
súndehi rëpačara
oso! oso! oso! oso! oso!!
oso! oso! oso! oso! oso!!
osohamwo yánrëpa súndehi mbayátu
yanuča rica
sëndatérió némaheta sëndanu súndehi mbayátu ra
wiúrdi powitia awasara
hañatuté nëmaheta mbayátu súndehi rimujú ndaria
hámbiayánëmaheta anejú
hañuča nëmaheta ndaria mbayátu súndehi
hačina nëmaheta mbayátu súndehi

canto para encender el alma-cigarro (cigarro mágico)
estoy por encender el alma-cigarro
madre del tabaco... (tres veces)
así es el alma-cigarro
nunca se apaga
nunca se consume
una vez encendido el cigarro
llamo a los fósforos mágicos, oso oso...
la madre de los fósforos mágicos va a encender el alma-cigarro
¡¡enciéndelo por la punta!!
vas a enseñarme a fumar las almas-cigarros
porque huelen bien (porque son perfumados)
llamo al alma-cigarro para que venga
canto para él
estoy encendiendo el alma-cigarro
fumo el tabaco mágico

27En cuanto a la madre del piripiri, se me apareció mucho más tarde. Se me presentó al principio en uno de mis sueños:

-¿Qué quieres?, me preguntó.
-Quiero que me enseñes.

28Me dio una pastilla blanca:

29-Toma, voy a enseñarte. Vas a tomar cuatro veces (cuatro pastillas) y soñarás cuatro veces. Después ayunarás una semana, sin moverte de tu hamaca. No te muevas... Cuando te diga «deja de ayunar», parte de inmediato a la selva. Ahí te enseñaré mejor. Puedo presentarme ante ti en cualquier momento y en cualquier lugar. Pero recuerda bien el sitio.

30El día indicado partí solo a la selva. Apenas había pasado la última chacra cuando ¡tcha! un demonio con cuernos, gigantesco y amenazante, se apareció delante de mí.

31Siempre recuerdo las palabras de mi difunto padre: «No temas, no corras, en cambio saca tu cigarro y sopla el humo sobre la tierra, lentamente, fuuuuuuuuuuuuuuuuuu..., luego al aire, muy lentamente, fuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu».

32Con rapidez encendí mi cigarro y soplé; el demonio se calmó. Veía por primera vez a la madre del piripiri. Me preguntó qué necesitaba:

33Quiero que me enseñes todo y que me des ropas mágicas para defenderme. Acá tienes tabaco a cambio.

34Y le entregué un mazo de tabaco, tal como me había indicado mi padre. Aceptó de buen grado.

35-A cambio, toma este cigarro y esta pastilla; trágala. Tendrás el don de la curación.

36Entonces me sopló en la boca y me depositó una flechita invisible en el estómago para que pueda resistir a las enfermedades. Me enseñó el canto del piripiri:

híseñuhamwo ranatutéhi...
yé yé yé yé yé yé yé yé yé
yé yé yé yé yé yé yé yé yé
…
towanëmahitane!
yanëmanuhita resáne
yanëmahitara haténdia
yándatiénda híseñuhamwo
réntëmahita hiwa amane
hañatutéhi hatiunujó
hatiunujó anihamwo yáti
híseñuhamwo huñanémaheta npánu
yándatiénda anihamwo
amane hañatutéhi yándatáhitara

madre del piripiri, voy a llamarte
yé yé yé yé yé yé yé yé yé
¡ahí viene! está viniendo
está acá conmigo
¡estoy acá! ¡convídame! ¡invítame!
¡enséñame! madre del piripiri
te lo pido, es por eso que te hago llamar a mi lado
a mi lado vendrá mi gente aliada
madre del piripiri vamos a curar (juntos)
enséñame mi gente, mis aliados
es por eso que te hago llamar, para que me enseñes

37Estos cantos los aprendí de memoria, todos.

38Antes de tomar ramanujá, la esencia de ayahuasca, mi difunto padre me transmitió su poder contenido en una sustancia viscosa o flema, worapándi, que sacó del fondo de su estómago y me obligó a tragar:

39-hihumjú ramučó hatiándatia, ella permanecerá en tu estómago para hacerte conocer, me aseguró.

40Para evitar que vomitara, me sopló sobre el cuerpo humo de tabaco.

41fu fu uuuuuuuuuuuuu

42fu fu uuuuuuuuuuuuu

43fu fu uuuuuuuuuuuuu

44pero la vomité dos veces

45¡tcha! ¡tcha!

46de las siete flemas sólo cinco me quedaron en el estómago:

47-Esas permanecerán para siempre, prosiguió mi padre, nadie te las quitará, ni siquiera los grandes curanderos. Saldrán de tu boca cuando mueras, no antes. Sin ellas, no podrás acceder al conocimiento. Te doy una parte de mi poder. Cuanto más tengas mayor será tu poder. Las madres te harán tragar tres flemas; pero ésas sí podrás transmitirlas a otros, como yo acabo de hacerlo.

48En la tercera luna, múwa wánditu, volví a beber ayahuasca mezclada con jugo de tabaco y piripiri. En cada etapa se agrega un nuevo vegetal, a fin de conocerlos a todos poco a poco.

49Entonamos con mi difunto padre el canto para llamar a la madre de la ayahuasca:

ramanujúhamwo ranatutéhi
yeee yeee yeee yeeeeeeee
yeee yeee yeee yeeeeeeee
ramanujúhamwo rándia tuwatiaténdehi
ramanujúhamwo rándia tuwatié ndaria
yándatiénda npënanujú
haštëro rimínda
yátí yátí yátí yátí yátí
yátí yátí yátí yátí yátí

madre de la ayahuasca voy a llamarte
(llamado) yeee yeee yeeeeeeee
madre de la ayahuasca no te conozco (quiero conocerte)
no te conozco todavía
enséñame a curar
quiero extraer virotes
ven, ven, ven, ven,...

50La ayahuasca me toma, me arrastra. Aparecen imágenes. Mi padre me pregunta, yo le respondo que no veo nada. Me da otra dosis que yo trago. Los colores bailan, aparece la candela encendida... en un segundo plano desfilan animales despedazados... mis huesos se salen de sus articulaciones; las criaturas devoran mi carne... Pero una voz dulce resuena en mi cabeza:

51-¡Ve! estudia, aprende sobre el vegetal. Fuma pero no escupas, traga todo el humo, no dejes escapar ni una bocanada.

52Chupo el cigarro pë pë pë pë..., me invade un extraño olor, dulce y perfumado, seguido por la imagen de un tronco de ayahuasca. Surgen cuchicheos de debajo de la liana, como si alguien hablara, o más bien cantara:

eeeee eeeee eeeee
soy la madre de la ayahuasca
acércate y toma este cigarro

53Aspiro varias bocanadas del enorme cigarro que me dan y trago todo el humo.

54uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu

55Un perfume me penetra el cuerpo frío. Las imágenes se esfuman poco a poco; estoy otra vez normal, los huesos se me sueldan. Luego vuelven a aparecer... tengo miedo... se calman nuevamente para regresar otra vez. Ante mis ojos desfilan imágenes aterradoras, me estallan los huesos... hay monstruos desdentados que vuelan, saltan, caen, se cuelgan, se muerden, se devoran... Quiero irme pero una voz se interpone:

56-Toma otro poco; verás todo.

57Trago mi cuarta o quinta dosis, ya no sé. Alguien me sopla la cara.

58fu fu uuuuuuuuuuuuuuuu

59abro los ojos, es un hombre. Me dice entonces:

60-Soy la madre de la ayahuasca; ¿quieres alcanzar el mundo de arriba? ¿el segundo piso?

61Subimos una inmensa escalera que apuntaba al cielo y atravesamos varias capas de nubes. En un segundo estuvimos allá arriba. Veo que aquí y allá hay vasijas con masato y máscaras.

62-Cambíate, tatia (vocativo de padre), antes de que te enfermes y que los virotes te penetren el cuerpo.

63Me pongo una especie de ropa... luego descendemos nuevamente a la tierra. El regreso es tan rápido como la ida. La madre de la ayahuasca se transforma en una hamaca y me hace sentar en ella. Me hace cantar:

yeee yeee yeee yeeeeeeee
yeee yeee yeee yeeeeeeee
es el canto de llamado de las bolsas mágicas.

64El sol se levanta, a lo lejos, brilla. La madre me advierte:

65-Pronto vas a despertar; el día comienza.

66Se acerca gente, mujeres seductoras... Tengo deseos de tocarlas pero la madre me lo impide:

67-Estás borracho, ¡ven! la próxima noche volveré a acompañarte, me dice...

68Al despertar, me dolía la cabeza.

69[Alberto continúa:]

70-La madre de la ayahuasca vive en una soga; las hojas son su abrigo. El que sabe la ve con total claridad:

ne sándatia ne sándi siwa
nadie ve si no sabe

ne tíwatia pándra ne sándi siwa
el que no sabe curar no puede ver

71Extraña me pareció la primera vez pero, a medida que uno la conoce, es como un hijo. Puedes hablarle, soplarle, y ella está contigo. Al principio, hay que cantarle y soplarle tabaco hacia la raíz, hare; hacia las hojas, háwa; y hacia el medio, táhasuwumu.

72Cuando curas a alguien, ella vela. Las madres de la ayahuasca se visitan entre ellas con frecuencia, hasta más allá de la mitad del cielo. Cada vez que curas, ellas están allá. Las que tu conoces les avisan a las otras para que todas vengan a ayudar y se turnan junto al enfermo, día y noche.

73Los otros, los que no saben, piensan que curas solo, pero esto no es así; la gente de las madres de la ayahuasca también están ahí, como si fuera tu propia gente, tus propios hijos. Las madres te llaman rahe, «padre»; van y vienen. Pero pueden también hacer el mal.

74En la cuarta luna, husáhanamo wánditu, con mi difunto padre le agregamos mëyupa, el toé, a la mezcla. El toé es mucho más potente que los otros vegetales. Tengo que hacer un ayuno muy estricto antes de tomarlo para limitar los vómitos y, luego, para ayudar al cuerpo.

75Con el toé viajé mucho; llegué hasta la gente sin ano (mundo subterráneo) y hasta la mitad del cielo (la mitad del mundo), ariči táhasuwumu.

76La madre del toé me enseñó primero su canto:

mëyupahamwo ranatutéhi
mëyupahamwo mëyupahamwo
mëyupahamwo mëyupahamwo
ne handiahetara
yatí yatí yatí yatí yatí
yatí yatí yatí yatí yatí

madre del toé voy a llamarte
(llamado)
no te conozco aún
ven, ven, ven, ven...

77Luego ella me enseñó:

78-¿Cómo, de qué manera quieres aprender? Para empezar, voy a darte una especie de saco o ropa para que puedas defenderte, para que los virotes no te alcancen cuando estés en peligro... te lo colocas como una vestimenta y verás cómo te transformas por completo. Así, incluso cuando duermas, estarás despierto y podrás defenderte. Póntelo antes de partir a la selva y estarás seguro. A cambio de tu tabaco, te daré algunos de mis cigarros mágicos cuyo humo tiene el poder de amansar los malos espíritus. Te enseñaré la manera de soplar siempre hacia la coronilla... también te indicaré cómo beber el toé, en tres veces. Luego de la tercera, tendrás que ayunar solo durante una semana. Se presentará una persona, un hombre; no deberás tener miedo. Te preguntará: «¿qué quieres?». Tu le responderás «nada»; no le digas nada pues se pueden presentar varias categorías de espíritus. Así, poco a poco, aprenderás a conocerlos y a reconocerlos... cada vez que veas uno, dale tabaco. A cambio, te dará cigarros mágicos, flechitas y vestimentas mágicas. No tengas miedo; si te amenazan, sóplales en la coronilla fu fu uuuu, tres veces. Caerán muertos pero si les soplas en los pies, volverán a la vida. En ese momento les darás tabaco. Ellos podrán, a su vez, soplarte. Tú también morirás, aunque sólo en apariencia pues antes habrás tenido la precaución de ponerte la ropa mágica. Entonces, te preguntarán:

-¿Cómo vas a quitarte la ropa?
-No sé, responderás.

79Entonces te entregarán una llave que te servirá para sacártela. La ropa mágica se abrirá como las alas de un pájaro. Cuida bien la llave; cada vez que vayas a la selva, llévatela junto con la ropa. Los guardarás dentro de tu estómago. Siempre deberás prestar atención, sobre todo durante las borracheras... nunca digas nada, escucha, no le digas a nadie que tú sabes, no digas nada. Cura a la gente cuando esté enferma, no niegues que sabes curar; te pagarán según su voluntad, a veces no te darán nada, no les pidas nada. Mata sólo a la gente mala, pero guarda las tres almas en el cuerpo. Son estas tres almas las que te enseñan.

80La primera dice:

81-Soy tu compañero de siempre, tu amigo eterno, tu guardaespaldas, visitaré a cada enfermo que venga a verte y te cuidaré durante tus borracheras.

82La segunda dice:

-Te cuidaré en tu casa.

83Y la tercera:

-Cuidaré tus ropas.

84Así un alma siempre estará contigo, dondequiera que estés: otra velará por tu familia y la tercera cuidará de tus vestimentas mágicas.

85Algunos días después de la experiencia del toé, mi difunto padre me dijo:

-pwí tu abuelo está enfermo, cúralo, y me entregó dos cigarros.
-papa (abuelo), le pregunté, ¿qué te duele?
-Acá, la garganta, me indicó.

86Le soplé y luego chupé. Sólo pude sacarle una flema, worapándi, de la garganta, una cosa, más o menos dura.

87Mi difunto padre, que me asistía en mi primera curación, me ordenó arrojarla como si fuera una flecha. Cuando me aprestaba a hacer eso, la flema me saltó de las manos y ¡tchac! penetró en el suelo...

88Regresé junto a mi abuelo y le saqué otra flema de la garganta, bastante dura, que desapareció como la primera, ¡tchac!, pero todavía no se transformó.

89Seguí con las curaciones hasta el día en que vi la flema transformarse en una flechita mágica, de diez dedos de largo.

90Mi difunto padre dijo:

-Ahora puedes curar a la gente, ¡continúa!

91Me convertí en pándra, «curandero», pero todavía no había visto a los virotes transformarse en gente. Mi ambición era ver a la madre de la flechita mágica, es decir, a la gente del hechicero.

92Mis aliados me visitaron de noche y me depositaron varios virotes en el estómago.

93Fuerte con mis poderes (pues cuantos más se tienen más poderoso se vuelve uno), empecé a realizar curaciones cada vez más frecuentes, cada vez más difíciles, pero también cada vez más peligrosas. Bebí los vegetales más potentes, el naranjillo, sóñu, y el venado-caspi, hándruwit’jú. Mi difunto padre me hizo además conocer la gasolina, el kerosene y el alcanfor.

94En el transcurso de una sesión de curación, se presentó la madre de la flechita mágica después de haberle soplado tabaco. Fue así que aprendí cuál era el hechicero y fue así que me convertí en curandero.