1 [En espagnol en el original. N. del T.]
2 Pequeño obús que se entierra y cuya mecha es lo único que se ve asomar al exterior. Ya hemos hablado al respecta en nuestra revisión de fiestas y ceremonias del Cuzco.
3 Esta pareja, perteneciente a la tribu de los orejones del río Napo, fue cambiada por el padre Plaza por un hacha nueva en un viaje que hizo a Quito en 1828. Los orejones, aún niños, siguieron al misionero a Sarayacu, fueron bautizados a su llegada y, hermano y hermana como eran, se convirtieron en esposos cuando les llegó la edad de establecerse. Tal unión, que el padre Plaza no pudo prever ni impedir, ya que estos orejones eran los únicos de su raza en Sarayacu, y dado que los neófitos de la misión rechazaron toda alianza con ellos, tal unión estuvo lejos de ser feliz. Las luchas a cabezazos y a puñetazos de los monstruosos cónyuges escandalizaron más de una vez a la población de Sarayacu.
4 [Cf. nota 28 de la octava etapa. N. del T.]
5 [Pequeños arbustos de la familia de los estiráceas que crecen en regiones temperadas de Asia, Europa y América. N. del T.]
6 Estos cascabeles son tomados de la pepa triangular del fruto de la Ahuetia cerbera (familia de las Apocíneas). En esa pepa o carozo, del tamaño de un melocotón, los indígenas cuelgan interiormente, por medio de un hilo, un pequeño batiente de hueso que se mueve al menor movimiento y hace oír, al rozar las paredes internas del carozo, un zumbido más que un sonido distinto.
7 Se trata, como hemos dicho en otra parte, de la vía que siguen habitualmente los religiosos que van y vienen del convento de Ocopa a la misión de Sarayacu.
8 [Personaje de la Eneida, muy fiel a Eneas. N. del T.]
9 Especie de cobertizo o de dosel de follaje que se coloca en la parte trasera de la embarcación, y que sirve para proteger a los viajeros del solo de la lluvia.
10 [En español en el original. N. del T.]
11 [En español en el original. N. del T.]
12 [árbol del que se extrae una resina aromática. N. del T.]
13 [En español en el original. N. del T.]
14 [En español en el original. N. del T.]
15 [En español en el original. N. del T.]
16 Las misiones del Pozuzo, fundadas en 1712 por el P. Francisco de San José, a quien se debe igualmente la fundación del Colegio Apostólico de Ocopa, pertenecían en esa época a la provincia de los Doce Apóstoles de Lima, donde ya existían numerosas misiones desde el año 1631. Como consecuencia de nuevas divisiones territoriales del Perú, las misiones del Pozuzo, que hoy no son más que pueblos miserables, habitados por la descendencia de los primeros neófitos, se encuentran comprendidos en la provincia de Huánuco, y pertenecen al departamento de Junín.
17 [En español en el original. N. del T.]
18 Una lengua de tierra de más o menos un grado de anchura, situada entre las fuentes de los ríos Huallaga y Pachitea, une, en la parte del sur, la Pampa del Sacramento con las vertientes orientales de los Andes. Agreguemos que, a pesar de los relatos de los misioneros, los informes de los viajeros y los datos estadísticos ofrecidos desde hace dos siglos, la pampa, objeto de las más fantásticas hipótesis, es aún, para la mayoría de los peruanos de la costa y de la sierra, una pradera sin límites conocidos, cubierta de un forraje que llega a la altura de un hombre, y donde se han reunido todos los animales raros o feroces del globo.
19 Véase nuestro estudio sobre los indios panos.
20 Este itinerario, que alarga en ciento ochenta leguas el camino que se sigue habitualmente para pasar de las riberas del Huallaga a Sarayacu, tomando por Yanayacu, Chasuta y Santa Catalina, le fue impuesto al padre Sobreviela en su calidad de guardián del convento de Ocopa, que lo obligaba a visitar las misiones de Maynas, las cuales, después de pertenecer por largo tiempo a los jesuitas de Quito, se vieron comprendidas, después de la expulsión de éstos, en la jurisdicción eclesiástica de Ocopa.
21 Ana Rosa murió en Sarayacu a la edad de setenta y cuatro años. El reverendo Plaza, que estuvo presente a sus últimos momentos, nos dice que se hallaba atormentada por los remordimientos de su pasada acción, y se imaginaba ver demonios en torno a su cama. Fue enterrada delante del altar mayor de la iglesia, a unos pasos de los misioneros masacrados en Suaray, cuyos restos habían sido colocados en este lugar por orden del padre Sobreviela.
22 No existe otra biografía del reverendo fray José Manuel Plaza que una corta noticia publicada en 1845, en el diario El Comercio de Lima, en la cual la inexactitud de hechos y gestos del personaje se une, en su panegirista, a una total ignorancia de las localidades. No decimos nada del tono laudatorio de esta pieza literaria, que sobrepasa a la hipérbole por cien codos y más que recuerda en demasía la metida de pata del buen La Fontaine.
23 El hermano Ildefonso Roa, soldado de infantería nacido en España, vino joven a América, donde siguió la carrera de las armas. Cuando la batalla de Ayacucho, que aseguró la independencia del Perú, era subteniente en el regimiento Royal-Alexandre [sic]. Al quedarse sin medios de subsistencia por el licenciamiento de las tropas españolas, entró al convento de Ocopa y tomó el hábito de San Francisco. Si bien su desempeño como monje se resintió siempre por causa de su primer estado, su celo, su actividad como hermano limosnero, su manera muy militar de avivar la tibieza de los fieles y de estimular su caridad, fueron de una gran utilidad para los religiosos de la orden.
24 Daremos algunos detalles sobre estos indígenas al tratar de la misión de Santa Catalina.
25 Las semillas de este árbol, originario de las Indias Orientales y aclimatado en la intemperie en el oeste y el sur de Francia, donde lleva el nombre de lila de China, sin duda fueron traídas a Sarayacu por los primeros misioneros. Es la única muestra de su especie que hemos encontrado en América.
26 Por alusión al castaño del Paláis Royal, bajo el cual se reunían, en la época de las guerras de Polonia, los gacetilleros, los agiotistas y los amantes de las noticias.
27 [Nombre vulgar del Sovi-Mangas llamado asíporque inhala los líquidos dulces de las flores. N. del T.]
28 [Pájaro de pequeñas dimensiones, de colores fuertes que vive en los árboles. N. del T.]
29 La duración de las funciones de los alcaldes es de seis meses. A la expiración del período, entregan al prior la vara o bastón, atributo distintivo de su grade. Éste la da entonces a otros individuos de su elección, después de recibir su juramento de fidelidad.
30 Los ciruelos y cerezos de Chile, los peros y melocotoneros del Perú, plantados en Sarayacu, no han tenido éxito. La vid, que se intentó aclimatar, produjo en el primer año una uva muy azucarada, y después, librada a sí misma, no dio en los años siguientes sino delgados sarmientos. El trigo sembrado sólo dio paja. La papa, después de producir algunos tubérculos en el primer año, no dio en el segundo más que un poco de raíces. Las hortalizas europeas, como coles, coliflores, lechugas, vegetan aquí languideciendo y no dan semillas. Los ajos y la cebolla no dan más que magras yemas subterráneas. La variedad de frejol de España (Phaseolus ]udia), naturalizada en el Perú desde hace tres siglos, ha degenerado singularmente enSarayacu, aun cuando siga siendo bastante productiva. En cambio el maíz, el arroz, el tabaco, el algodón, la yuca, el café, el cacao, la caña de azúcar, el banano, el maní, el camote, etc., sometidos a un cultivo regular, dan excelentes productos.
31 Unas plantas jóvenes del árbol del pan (Artocarpus incisa) traídas de San Pablo de Olivença, en el Amazonas, eran cultivadas en Sarayacu y fructificaban a maravilla, cuando un mal bromista tuvo la ocurrencia de decir a los neófitos que cierta parte de su cuerpo aumentaría de volumen hasta igualar el tamaño del Artocarpus (más o menos dos pies de circunferencia) si seguían alimentándose con este vegetal. Espantados ante la idea de semejante deformidad, cortaron de noche todos los árboles del pan que se encontraban en la misión.
32 [Mimosácea; tipo de leguminosa. N. del T.]
33 [Lunar postizo que las mujeres se colocan debajo de ojo. N. del T.]
34 [En español en el original. N. del T.]
35 Semejante costumbre ha sido evidentemente importada de la sierra. (Ver, en la primera serie de nuestras Scènes et paysages dans les Andes, Une messe de minuit à Tiabaya [Escenas y paisajes en los Andes, Una misa de medianoche en Tiabaya]).
36 Narrative of a journey from Lima to Para, 1836. Los señores Beltrán y Ascárate publicaron cuatro años más tarde una relación de su viaje con los señores Smith y Lowe, que se titula Diario del viage hecho el año de 1834 para reconocer los ríos Ucayali y Pachitea.
37 [En español en el original. N. del T.]
38 [Tipos de reptiles que incluyen tortugas de gran tamaño, con cabeza plana, triangular, ancha y con aletas prolongadas en forma de trompa. Puede llegar a tener 2 m de longitud. Su caparazón tiene jorobas irregulares. Caza de noche pájaros y peces. N. del T.]
39 Tejidos de algodón que se fabrican en varias provincias del Perú. El tocuyo es un calicó de los más comunes. La lona es una tela tan grosera como nuestra tela de embalaje, pero de un tejido muy blanco y muy tupido.
40 [En español en el original. N. del T.]
41 La manía de los primeros exploradores de estas regiones, ya sea religiosos o ya sea laicos, de dar a los indios de una misma nación el nombre de los lugares donde los encontraban, ha causado una confusión deplorable en la etnografía americana y ha inducido muchas veces a error a los estudiosos de Europa. Como consecuencia de este infeliz sistema, más de la mitad de los nombres de las tribus indígenas que figuran en el mapa a grandes rasgos de Brué levantado por Dufour (edición de 1856) deben eliminarse. Para no citar más que un solo ejemplo entre veinte, los callisecas y los carapachos, de los cuales esos geógrafos, y, de acuerdo a ellos, los señores Maltebrun y Teóphile Lavallée han hecho dos tribus distintas, no son más que individuos de la tribu de los cashibos, encontrados antiguamente por misioneros delante de los pequeños ríos llamados Calliseca y Carapacho, afluentes de la izquierda del Pachitea.
42 Hemos dado su retrato en nuestra noticia sobre la nación panó.
43 El lector ha podido apreciar el talento de dibujante del reverendo padre Marques por el facsímil de su dibujo-problema, que hemos incluido unas páginas más arriba.
44 Ya he dicho, en mi exposición sobre los conibos, de qué cortezas y plantas tomaban sus mujeres los colores que usan. Se emplea los mismos vegetales en Sarayacu.
45 [En español en el original. N. del T.]
46 [En español en el original. N. del T.]
47 En lengua panó las palabras tipi schca (lo que abrevia o acorta) se aplican a todo canal formado por un río que ha dejado su antiguo lecho para ir más al este o al oeste, hecho muy común en estos parajes. Algunos tipichcas o canales abrevian en efecto la distancia de un punto a otro; pero la mayoría de ellos no sirve sino para encerrar a los peces. Allí abunda el pescado menudo. Los indígenas lo pescan a flechazos o cerrando el canal y envenenando sus aguas con barbasco (Jacquinia armillaris).
48 [Hierba vigurosa con rizoma carnudo, tóxica en todas sus partes. N. del T.]
49 [Ave zancudo que posee uñas extremadamente largas. N. del T.]
50 Cumbazas y balsanos habitaban antiguamente los alrededores de Balsapuerto, en el Huallaga. Catequizados en el siglo xvii por los franciscanos de Lima, y reunidos en las misiones que ellos habían fundado en las riberas del Huallaga, vivieron allí, como hicieron también sus descendientes, hasta principios de este siglo. Por los conflictos que sostuvieron en esta época con los jeberos de la margen izquierda del Marañón, decidieron emigrar a través de la Pampa del Sacramento, y se expandieron hasta las misiones del Ucayali, donde concertaron alianzas con los panos-shetebos cristianos que se habían establecido en ellas.
51 Los neófitos de Santa Catalina son designados, en las misiones vecinas, con el nombre de catalinos.