Cultes et textes sacrés dans l’Égypte tardive
Diffusion, circulation et adaptation
Les temples égyptiens et leurs clergés, loin de fonctionner comme des entités isolées, faisaient l’objet de nombreux points de contact entre les dieux, comme entre les hommes. Toutefois, bien que ces échanges soient avérés et témoignent d’une certaine universalisation de la religion égyptienne au niveau du pays, chaque clergé local avait à cœur de transformer ces emprunts pour les adapter aux particularités de son panthéon et de ses sanctuaires. De fait, il est souvent difficile de retracer av...
Far from being isolated units, ancient Egyptian temples were places of numerous points of contact among deities and among men. While these links are well known and tend to show a measure of universality in Egyptian religion throughout the country, each local clergy was intent on modifying this common background to adapt it to the specificity of its own pantheon and sanctuaries. Indeed, it is often difficult to determine with any certainty the precise origin of this or that influence, to postul...
Éditeur : Institut français d’archéologie orientale
Lieu d’édition : Le Caire
Publication sur OpenEdition Books : 17 octobre 2023
ISBN numérique : 978-2-7247-1135-6
DOI : 10.4000/books.ifao.8490
Collection : Recherches en archéologie, philologie et histoire | 46
Année d’édition : 2023
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7247-0858-5
Nombre de pages : 302
Laurent Coulon
PréfaceMarion Claude et Abraham I. Fernández Pichel
IntroductionCharlène Cassier
Migrations et pratiques cultuelles. Sur la présence des divinités d’Atfih dans la région du Fayoum à l’époque ptolémaïqueMarion Claude
Le culte des faucons sacrés dans la IXe province de Haute Égypte : pratiques rituelles et échanges cultu(r)elsAbraham I. Fernández Pichel
Khnoum, Banebdjed et Hérichef. Analogies thématiques et associations dans la documentation tardiveLes temples égyptiens et leurs clergés, loin de fonctionner comme des entités isolées, faisaient l’objet de nombreux points de contact entre les dieux, comme entre les hommes. Toutefois, bien que ces échanges soient avérés et témoignent d’une certaine universalisation de la religion égyptienne au niveau du pays, chaque clergé local avait à cœur de transformer ces emprunts pour les adapter aux particularités de son panthéon et de ses sanctuaires. De fait, il est souvent difficile de retracer avec certitude l’origine exacte de telle ou telle influence, de postuler l’existence d’un texte source (Urtext) ou encore de définir quelle est la part de « norme » et la part d’adaptation dans chaque tradition.
L’objectif du présent ouvrage est donc de contribuer à une meilleure compréhension de ces relations et des pratiques rituelles qui les sous-tendent, afin de mettre en valeur les modalités de fonctionnement de la religion égyptienne tardive, au cœur d’un double mouvement, d’apparence contradictoire, de standardisation d’une part et de singularisation locale d’autre part.
Far from being isolated units, ancient Egyptian temples were places of numerous points of contact among deities and among men. While these links are well known and tend to show a measure of universality in Egyptian religion throughout the country, each local clergy was intent on modifying this common background to adapt it to the specificity of its own pantheon and sanctuaries. Indeed, it is often difficult to determine with any certainty the precise origin of this or that influence, to postulate the existence of an original source (Urtext), or even to distinguish in each tradition which part proceeds from the “norm” and which is the product of an adaptation.
The aim of this book is to contribute to a better understanding of such relationships as well as of the underlying ritual practices in order to highlight the workings of Egyptian religion in the later periods—torn as they are between two apparently contradictory movements: standardization on the one hand and local singularization on the other.
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