72 Ravon Bertrand, « Vers une clinique du lien défait ? », in Ion Jacques (Dir.), Travail social et souffrance psychique, Paris, Dunod, 2005, p. 25.
73 Dubet François, La préférence pour l’inégalité, op. cit.
74 Genard Jean-Louis, « Capacités et capacitation : une nouvelle orientation des politiques publiques ? » in Cantelli Fabrizio et Genard Jean-Louis, Action publique et subjectivité, Paris, LGDJ, 2007, pp. 41-64.
75 Besnier Jean-Michel, « Transhumanisme : une religiosité pour humanité défaite », in Kleinpeter Édouard (Dir.), L’humain augmenté, Paris, cnrs éditions, 2013, p. 182.
76 Castel Robert, « L’autonomie, aspiration ou condition ? », La Vie des idées, 26 mars 2010. ISSN : 2105-3030. URL : http://www.laviedesidees.fr/L-autonomie-aspiration-ou.html
77 Ehrenberg Alain, La société du malaise, Paris, Odile Jacob, 2010.
78 Castel Robert, « L’autonomie, aspiration ou condition ? », op. cit., p. 8.
79 Ibid., p. 10.
80 Martuccelli Danilo et Spurk Jan, Controverses sur l’individualisme, Québec, Presses de l’Université de Laval, 2014, p. 20.
81 Barbier Jean-Claude, « Pour un bilan du workfare et de l’activation de la protection sociale », in Castel Robert et Duvoux Nicolas, L’avenir de la solidarité, Paris, La vie des idées.fr-Presses Universitaires de France, 2013, pp. 58-59.
82 Ibid., p. 59.
83 Ibid., p. 64.
84 Castel Robert, « Qu’est-ce qu’être protégé ? La dimension socio-anthropologique de la protection sociale », in Guillemard Anne-Marie (Dir.), Où va la protection sociale, Paris, Presses Universitaires de France, 2008, p. 116.
85 Audard Catherine, Qu’est-ce que le libéralisme ? éthique, politique, société, Paris, Gallimard, 2009.
86 Interview parue dans Sciences Humaines, « Vivre en homme ou femme libre », propos recueillis par Arnaud Skornicki, octobre 2010, n° 219 (https://www.scienceshumaines.com/rencontre-avec-catherine-audard-vivre-en-homme-ou-femme-libre_fr_26067.html).
87 Dubet François, Le déclin de l’institution, Paris, Seuil, 2002.
88 Chopart Jean-Noël (Dir.), Les mutations du travail social, dynamique d’un champ professionnel, Paris, Dunod, 2000.
89 Demailly Lise, Politiques de la relation. Approche sociologique des métiers et activités professionnelles relationnelles, Lille, Presses Universitaires du Septentrion, 2008.
90 Dubet François, Le travail des sociétés, Paris, Seuil, 2009, p. 94.
91 Jeannot Gilles, Les métiers flous. Travail et action publique, Toulouse, Octarès, 2011 (seconde édition augmentée).
92 Champy Florent, La sociologie des professions, Paris, Presses Universitaires de France, 2009 ; Champy Florent, Nouvelle théorie sociologique des professions, Paris, Presses Universitaires de France, 2011. J’ai pour ma part discuté les thèses de Champy ailleurs : Vrancken Didier, « Le travail social serait-il devenu une profession ? Quand la ‘prudence’ s’invite au cœur d’un vieux débat », Pensée plurielle, 2012, 2-3, n° 30-31, pp. 27-36. La présente section de l’ouvrage s’appuie sur les développements proposés dans un autre article : Vrancken Didier, « Que faire de la prudence et avec la prudence dans le champ de l’intervention sociale ? », in Kuehni Morgane, Le travail social sous l’œil de la prudence, Bâle, Schwabe, à paraître.
93 Giuliani Frédérique, « Pactes et arrangements dans l’accompagnement. Qualités sociales et tensions d’un schème relationnel », in Soulet Marc-Henry (Dir.), Les Nouveaux visages du travail social, Fribourg, Academic Press Fribourg, 2015, p. 78.
94 à prendre ici au sens aristotélicien de « sagesse pratique », de phronesis qui fut traduite en français par « prudence », à savoir, cette disposition permettant notamment au professionnel d’avoir une force morale ou éthique pour orienter son action en situation d’incertitude.
95 Astier Isabelle, Sociologie du social et de l’intervention sociale, Paris, Armand Colin, 2010, p. 56.
96 Giuliani Frédérique, Accompagner. Le travail social face à la précarité durable, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2013, p. 150.
97 De Jonckheere Claude, 83 mots pour penser l’intervention en travail social, Genève, éditions ies, 2010, p. 297.
98 Là se situe sans doute l’évolution majeure. Avant cela, le travail d’objectivation des usagers était guidé, orienté par des idées agissantes, adossées à des catégories prédéfinies. Remarquons que ce travail faisait déjà l’objet d’un processus de construction. Il était en quelque sorte situé. Désormais, nous assisterions à un mouvement de réouverture avec un net recul de ces catégories prédéfinies et de leur usage. Poser ainsi les choses invite à localiser la dimension prudentielle non pas dans l’ordre ontologique de l’activité mais dans une perspective dynamique.
99 Martuccelli Danilo, La Société singulariste, Paris, Armand Colin, 2010.
100 Martuccelli Danilo, Forgé par l’épreuve. L’individu dans la France contemporaine, Paris, Armand Colin, 2006.
101 Soulet Marc-Henry, « Reconsidérer la vulnérabilité », Empan, 2005, vol. 60, n° 4, pp. 24-29.
102 Comme le montre Marc Breviglieri, l’insupportable se distingue de l’intolérable. L’insupportable affecte le vivre ensemble. « Alors que l’intolérable s’annonce férocement aux portes de la Cité et convoque en réponse à son irruption une résistance motivée politiquement, formant un front d’opposition, l’insupportable s’immisce progressivement sur les lieux familiers de l’entre-soi, il creuse une fatigue à vivre ensemble » (Breviglieri Marc, « L’insupportable. L’excès de proximité, l’atteinte à l’autonomie et le sentiment de violation du privé », in Breviglieri Marc, Lafaye Claudette, Trom Danny, Compétences critiques et sens de la justice, Paris, Economica, 2009, pp. 127-128. L’insupportable s’ouvre sur le registre de la « répulsion », de l’« excès de présence » et même de l’« effacement » de l’autre.
103 Martuccelli Danilo, « Une sociologie de l’existence est-elle possible ? », SociologieS [En ligne], Théories et recherches, mis en ligne le 18 octobre 2011, URL : http://journals.openedition.org/sociologies/3617, §116.
104 Le nouveau magazine littéraire, Janvier 2019, n° 13.
105 Par supports collectifs, Martuccelli (« Une sociologie de l’existence est-elle possible ? », op. cit., §116) entend : « des facteurs matériels ou symboliques, proches ou lointains, conscients ou inconscients, activement structurés ou passivement subis, toujours réels dans leurs effets, et sans lesquels, à proprement parler, il ne pourrait pas y avoir d’individu ».
106 Martuccelli Danilo, « Une sociologie de l’existence est-elle possible ? », op. cit.
107 Mezzena Sylvie, Cornut Chantal et Stroumza Kim, « Effets de la gestion managériale sur les pratiques éducatives de Suisse romande. En finir avec l’essentialisme pour soutenir la résistance des professionnels », Revue [petite] enfance, février, 2019, n° 218, pp. 83-97.
108 Je pense plus particulièrement aux travaux menés autour de Sylvie Mezzena dans le champ du travail social. Le lecteur pourra notamment se rapporter à Mezzena Sylvie, « L’expérience du stagiaire en travail social : le point de vue situé de l’activité », Pensée plurielle, 2011, 1, 26, pp. 37-51 ; Mezzena Sylvie, « Un savoir-faire qui échappe/résiste à la gouvernance managériale. Une approche perspectiviste de la connaissance comme chemin pour faire confiance », in Kuehni Morgane, Le travail social sous l’œil de la prudence, Bâle, Schwabe, à paraître ; Mezzena Sylvie, De Schön à Dewey. Connaissance et professionnalité dans l’activité des éducateurs, Paris, L’Harmattan, 2018 ; Mezzena Sylvie et Stroumza Kim, « Des enquêtes pratiques à la connaissance dans les accomplissements : place des éducateurs, des chercheurs et des théories dans une recherche en éducation spécialisée », Pensée plurielle, 2012, 2, 30-31, pp. 175-189 ; Mezzena Sylvie, Stroumza Kim, Seferdjeli Laurence et Baumgartner Pascal, « De la réflexivité du sujet aux enquêtes pratiques dans l’activité des éducateurs spécialisés », 2013, Activités [En ligne], 10-2, 2013. URL : http://journals.openedition.org/activities/799 ; DOI : 10.4000/activities.799
109 Ses travaux s’inscrivent plus largement dans un collectif partagé avec Claude De Jonckeere et Kim Stroumza.
110 Astier Isabelle, Sociologie du social et de l’intervention sociale, op. cit., p. 57.
111 Ibid., p. 86.
112 Stiegler Barbara, « Il faut s’adapter ». Sur un nouvel impératif politique, Paris, Gallimard, 2019.
113 https://itineraires-entrecoupes.ch/
114 Spurk Jan, « De la reconnaissance à l’insignifiance », in Aubert Nicole et Haroche Claudine, Les tyrannies de la visibilité. Être visible pour exister ?, op. cit., p. 328.
115 Paugam Serge, « Les cycles de la solidarité envers les pauvres », in Castel Robert et Duvoux Nicolas, L’avenir de la solidarité, op. cit., pp. 23-41.
116 Supiot Alain, De l’éminente dignité des pauvres, Paris, Mille et une nuits, 2015, p. 61.