Christianisme et démocratie (1893)
p. 57-66
Extrait
1Vue de l’extérieur, une religion semble être un culte et un corps de doctrines. Elle semble être un culte ; c’est-à-dire une collection d’actes spécifiques à accomplir, et une collection d’idées spéciales à chérir en toute conscience. Les actes, le culte, peuvent être plus ou moins prescrits, plus ou moins détaillés, mais il doit y avoir certains actes spéciaux. Ce sont ces actes pourvus d’une signification religieuse qui constituent le culte, tandis que d’autres actes en sont exclus ; ils sont séculiers, ou profanes, commerciaux, ou simplement moraux – ils ne sont pas communion avec Dieu. De même, les dogmes, la doctrine, peuvent aussi être plus ou moins étriqués, plus ou moins rigides, mais il semble qu’il doit y avoir un certain nombre d’idées spéciales établies et séparées comme appartenant à la conscience religieuse, tandis que d’autres idées sont scientifiques, artistiques ou industrielles. C’est une apparence. La recherche sur l’origine et le développement de la religi
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