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Chapitre 3. La scène religieuse française, un jeu de miroir
p. 59-75
Extrait
Une société multi-religieuse et peu croyante
1La scène religieuse française est marquée par trois phénomènes convergents : l’éclatement du marché religieux, l’émergence du « pèlerin et du converti », selon l’expression de Danièle Hervieu-Léger50, et enfin la plus grande labilité des institutions, qui cherchent à s’adapter à la dispersion des identités religieuses. Ces identités, explique Olivier Bobineau se construisent en miroir les unes en rapport aux autres, et varient en fonction « des rapports de force, des stratégies et des acteurs » (2015, p. 58). Car les religions sont elles aussi un champ de bataille où s’affrontent des dogmes, des idéologies, qui pourraient donner l’illusion d’une belle unanimité si ne s’y formaient des courants de pensée et des interprétations qui en divisent à l’infini les usages possibles. En effet, les appartenances confessionnelles n’expriment pas seulement une pratique religieuse (aller à la messe, observer le ramadan, respecter shabbat, etc.),
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Anthropologie des faits religieux dans l’intervention sociale
Ce livre est cité par
- Verba, Daniel. Virat, Maël. (2022) Les spiritualités dans le travail socio-éducatif. DOI: 10.3917/eres.verba.2022.01.0015
- Verba, Daniel. Verba, Daniel. (2022) Les spiritualités dans le travail socio-éducatif. DOI: 10.3917/eres.verba.2022.01.0027
- Cherblanc, Jacques. Bergeron-Leclerc, Christiane. Gauthier, Geneviève. (2021) La spiritualité et le travail social. Nouvelles pratiques sociales, 32. DOI: 10.7202/1085527ar
Anthropologie des faits religieux dans l’intervention sociale
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