Procès
p. 325-328
Résumé
Le monde est un procès et nous sommes nous-mêmes un procès dans le monde, notre expérience* est un procès. Le procès indique le mouvement, le changement, la transformation* incessante de tout ce qui constitue le monde. « Ou bien votre expérience ne comporte ni contenu ni changement, ou bien on peut y percevoir une somme de contenu ou de changement. Votre familiarité avec la réalité s’accroît littéralement par boutons ou gouttes de perceptions. Intellectuellement et à la lumière de la réflexion, vous pouvez diviser ces boutons ou ces gouttes en leurs composants, mais – en tant qu’ils sont immédiatement donnés – ils adviennent totalement ou pas du tout » (James, in Whitehead, 1995, p. 140).
Extrait
1Le procès est l’enchaînement de ces gouttes d’expériences ou de ce que Whitehead appelle des « événements* ». Ils se succèdent et forment une série, et s’influencent de telle manière qu’un événement survient en héritant des événements qui l’ont précédé et, lui-même, influencera ceux qui lui succéderont. Comme le dit James : « Dans la conscience du tonnerre se glisse et se prolonge la conscience du silence qui lui précède ; car, ce que nous entendons lorsque retentit le tonnerre n’est pas le tonnerre pur, mais le tonnerre-qui-brise-le-silence-et-contraste-avec lui » (1890, vol 2, p. 240). Les éléments de la série silence-tonnerre communiquent entre eux et influenceront l’événement silence qui leur succédera. Ce dernier silence peut être compris comme l’aboutissement d’un procès dans lequel le silence est rempli de lui-même tout en étant l’héritier des événements antécédents. Ce qui existe ne doit donc pas être décrit en le soustrayant au temps, en le concevant « à un instant »
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