Table des matières
Charles Rojzman
Préface
Chapitre 1. Identité – identités
- Identité et altérité : la figure de l’étranger
- 1. L’identité sociale, un enjeu de positionnement
- L’identité sociale, résultat de rencontres et de comparaisons
- L’identité sociale, expression de rapports de dominance
- Identités majoritaires et identités minoritaires
- Expérience de victime et identité de victime
- L’identité culturelle comme forme de résistance
- Identités ethniques, « diasporiques » et « autochtones »
- Identités hybrides et ambivalence
- Identité nationale et citoyenneté
- Dissocier identité nationale et citoyenneté
- Sentiment d’appartenance nationale
- Revendications identitaires – minoritaires et majoritaires
- Dialogue des identités – dialogue entre positions de pouvoir
- Assumer la complexité et l’ambivalence de ses appartenances
- 2. Mémoire et identité
- Mémoire individuelle et mémoire collective
- Mémoire communicative et mémoire culturelle
- Communautés de mémoire
- L’identité, positionnement dans l’actuel et dans la mémoire
- 3. L’identité européenne : dépasser le passé
- Une identité européenne ?
- Les « autres » à l’intérieur
- L’identité européenne comme projet politique
Chapitre 2. Rencontres intergroupes en Europe avec des étudiants en travail social
- Prélude personnel : Défier les frontières – géographiques, culturelles, politiques, personnelles
- En tant que « Blanche »
- En tant que Suissesse en Europe
- En tant que Femme
- En tant que Juive
- Et enfin : Comment incarner ces positions en tant qu’Enseignante ?
- Introduction
- 1. Les étudiants « allochtones »
- Une expérience suisse dans un contexte européen
- Ouverture interculturelle et empowerment
- Situation de départ
- Objectifs et déroulement
- Objectifs du séminaire
- Les participants, reflet de la diversité en Suisse
- Déroulement du séminaire
- Expériences et difficultés
- Expérimenter de nouvelles attitudes
- Formuler des recommandations
- Recommandations à l’intention des directions
- Recommandations à l’intention du corps enseignant
- Recommandations à l’intention des étudiants autochtones
- Recommandations à leur propre intention
- Analyse et perspectives
- Influence des minorités et empowerment
- Langues et identités linguistiques
- Travailler en équipe pluriculturelle
- Découvrir la force du groupe
- 2. « Défier les frontières » – identités et minorités en Europe
- Le contexte européen des séminaires intensifs ERASMUS
- Construction autour de trois pôles : le groupe, le thème et le lieu
- L’importance du groupe
- La construction du groupe : contact interindividuel et contact intergroupes
- Présentation personnelle et présentation collective
- Identités nationales
- Identités désavouées et identités affirmées
- Exclusions passées et présentes traversent la rencontre
- Les minorités se réapproprient leurs identités
- La culture = la religion ?
- L’importance du lieu : observer dans un contexte de frontières
- Le principe de la démarche : (s)’observer en groupe
- La frontière, objet d’observation extérieur et intérieur
- L’observation participante interculturelle
- Le lieu : le Burgenland autrichien
- Des personnes évoquent leurs souvenirs et les pierres parlent du passé
- Le groupe comme lieu de confrontation des perceptions
- Les conflits, moteurs d’apprentissages
- 3. Au retour, quel bilan de ces séminaires ?
Chapitre 3. Conflit, rencontre et dialogue entre Israéliens et Palestiniens
- Prélude personnel : Etape à Jérusalem, conflit et dialogue, avec moi-même et les autres
- Introduction
- 1. Fondements théoriques des modèles de rencontres
- 2. Les rencontres intergroupes dans le contexte israélo-palestinien
- Les débuts
- L’actualité
- 3. L’exemple de l’Ecole pour la paix de Newe Shalom/Wahat al Salam (NS/WAS)
- L’exemple des rencontres pour adolescents
- Phase de préparation séparée
- 1er jour : faire connaissance et former le groupe binational
- 2e jour : consacrée aux sujets culturels d’abord, puis aux thèmes politiques et sociaux
- 3e jour : simulation d’une négociation
- 4e jour : évaluation et préparation au retour dans son contexte habituel
- Un mois plus tard : élaboration en groupes séparés
- Vivre avec le conflit
- Rencontres entre adultes
- Les cinq phases d’une rencontre
- Principes et expériences lors de la mise en place des ateliers de rencontres
- Le rôle des animateurs
- Principes de déroulement d’un workshop
- 4. Significations et effets des dynamiques d’interactions
- Relations de pouvoir et mécanismes d’influence
- La question des langues
- Reconnaissance des identités nationales
- Redéfinir ou accentuer les identités nationales ?
- Le conflit au sujet du conflit, ou le litige à propos de l’ordre du jour
- Quels objectifs, quels effets ?
- 5. Modèle de coexistence ou modèle de conflit ?
- Deux paradigmes
- Créer la dissonance chez les deux groupes ?
- 6. Possibilités et limites des rencontres dans un contexte de violence et d’asymétrie
- Les initiatives P2P (people to people) et leur évaluation
- Dialogue intragroupe
- Dialogue intergroupes
- Obstacles et difficultés pour les projets de dialogue
- Conclusions
Chapitre 4. Le dialogue des mémoires
- Prélude personnel : Etape à Francfort, à la rencontre de l’Histoire et des mémoires
- Introduction
- 1. Pratiques de transmission intentionnelles et non intentionnelles de la mémoire
- La mémoire sociale, transmission non intentionnelle
- Perceptions contradictoires dans le discours intergénérationnel allemand
- Les interactions avec les témoins d’époque (Zeitzeugen)
- 2. Le travail de mémoire de la Shoah
- Mémoire juive et histoire juive
- « Zahor ! » – Souviens-toi !
- L’historiographie juive et la Shoah
- La lente émergence dans l’espace public de la mémoire des victimes
- Auschwitz, une rupture dans la mémoire
- L’évolution du statut de témoin de la Shoah
- Evolution intergénérationnelle de la mémoire du national-socialisme en Allemagne
- La distance au passé transforme le sens de l’histoire
- Trois générations d’identité allemande
- Quelle mémoire transmettre ?
- Mémoire universelle ou mémoire particulière ?
- La mémoire de la Shoah
- Auteurs et victimes dans l’espace public
- 3. Comment éduquer après Auschwitz ?
- Enseigner la Shoah ?
- « Plus jamais ça ! »
- Eduquer au refus de la pensée grégaire
- Esquisse pour une éducation « après ou contre, Auschwitz »
- Le domaine de l’information et de la connaissance
- Le domaine des affects et des émotions
- Le domaine du jugement moral et des compétences d’action
- 4. « Pédagogie de la mémoire » à Francfort
- Le programme modulaire « Confrontations »
- La philosophie de l’approche de « Confrontations »
- Travailler sur des documents d’époque
- Adopter la perspective des acteurs
- Les perspectives des acteurs autrefois – et moi aujourd’hui ?
- Les outils pédagogiques
- Le journal de bord
- Ecriture « en perspective »
- Elaboration de « définitions de travail »
- Portraits fictifs
- Témoignages directs et enregistrements vidéo
- Les dossiers thématiques
- Le Journal d’Anne Frank
- Une photo du Ghetto de Lodz
- De la multiperspectivité aux compétences d’action
- La pédagogie des lieux de mémoire
- La Anne-Frank-Jugend-Begegnungsstätte (JBS)
- Approche de l’histoire : exposition sur Anne Frank
- Rencontre
- Droits humains
- L’interculturel et la mémoire – un séminaire expérimental
- Introduire l’interculturel dans l’approche de l’histoire et l’histoire dans l’approche de l’interculturel
- Allier l’interculturel et la mémoire
- Compte rendu du séminaire
- Travail à partir d’un témoignage vidéo
- Un témoignage du passé dans une classe multiculturelle d’aujourd’hui
- Mémoire du national-socialisme et mémoire de la Shoah
- Le dispositif pédagogique et la position des formateurs
- 5. Bilan et questions
- Universalisme et particularisme de « l’éducation après et contre Auschwitz »
- L’éducation contre Auschwitz dans la pédagogie de l’antiracisme
- Histoire et éducation contre l’extrémisme de droite
- Plaidoyer pour l’éducation auprès des bystanders
- Le dialogue des mémoires, un conflit intergroupes
- Conflits intergroupes
- Favoriser l’apprentissage moral et les changements d’attitude
- Multiperspectivité et éducation morale
Chapitre 5. Conclusions : Identité, dialogue et reconnaissance
- 1. Bilan et outils pour l’intervention
- Des identités complexes, parfois difficiles à assumer
- La mise en relief des identités par la rencontre
- Le poids de la mémoire
- La compétition pour le statut de victime
- Imbrications identitaires
- Rappel des modèles socio(péd)agogiques expérimentés et bilan
- Séminaires suisses et européens avec des étudiants en travail social : Identités et minorités dans des contextes multiculturels
- Rencontres et dialogue israélo-palestinien : alternance de moments communs et de moments séparés
- Dialogue des mémoires en Allemagne : la multiperspectivité
- L’importance du contexte institutionnel et politique
- Outils et pistes de réflexion pour des interventions de rencontre et de dialogue
- Alternance du dialogue intergroupes et intragroupe
- Pédagogie de l’élaboration des conflits
- Multiperspectivité
- Observation participante interculturelle
- Approche « intermémoires », dimension de l’approche interculturelle
- Eléments d’une compétence au dialogue
- 2. Identité, reconnaissance et dignité
- Dignité et humiliation
- La lutte pour la reconnaissance sociale
- Citoyenneté symbolique
- La reconnaissance des mémoires
- Appartenances ethniques et participation éthique
- Compétition des victimes pour la reconnaissance
- 3. De la polarisation à la complexité
- Ordre ou ambivalence
- L’Autre en nous
- Pour un dialogue de reconnaissance