Pédagogie de l’antiracisme
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Module 12 : Entretien avec un-e survivant-e de la Shoah/de l’Holocauste
Texte intégral
Contenu |
Rencontre avec un témoin qui parle de la Shoah/de l’Holocauste. |
Groupe |
En grand groupe (classe). |
Objectifs |
Il s’agit de réduire la distance temporelle et spatiale vis-à-vis de la Shoah. En effet, les jeunes ne se rendent souvent pas compte que des survivants et leurs descendants vivent parmi nous. Qu’une personne concernée en parle les pousse à réfléchir et à se demander comment on pourrait empêcher des génocides. |
Réalisation |
Le souhait de parler avec un-e survivant-e de l’Holocauste devrait venir des jeunes eux-mêmes. On a en effet constaté qu’un dialogue profitable est impossible si certains jeunes ont une attitude de méfiance ou de rejet ; cela peut en outre s’avérer trop pénible pour le témoin. |
Méthode |
Les récits concernant la déportation, la vie dans le ghetto et dans le camp de concentration et la libération sont naturellement très touchants et rendent triste. De nombreux jeunes ont avoué que, jusque-là, l’Holocauste n’était pour eux qu’un chapitre très ancien de l’histoire et qu’il a maintenant un tout autre sens. Un tel entretien permet en effet d’établir une relation personnelle, de se mettre à la place du témoin et de se confronter à l’horreur d’un génocide. Il est important que le témoin parle aussi de sa vie quotidienne avant la persécution pour bien faire prendre conscience de la brutalité avec laquelle les lois raciales et la stratégie d’élimination du Troisième Reich ont anéanti la vie de milliers de gens. |
Discussion |
Après ce récit, les jeunes peuvent poser des questions et regarder éventuellement des photos ou d’autres documents apportés par le témoin. Il arrive que les jeunes soient tellement bouleversés que le dialogue peine à s’établir. Il convient alors de prendre son temps et de supporter ce silence, qui traduit la part de l’indicible. |
Attention |
Certains jeunes peuvent s’insurger contre un tel entretien, en arguant que l’on parle toujours de l’Holocauste et jamais des autres génocides (ce qui est une critique souvent formulée par les négationnistes). De telles objections doivent être prises en compte en associant éventuellement des témoins d’autres génocides (voir Gautschi & Meyer, 2001). |
Durée |
30 minutes pour le récit (éventuellement plus, mais à condition que les jeunes disposent d’une bonne capacité de concentration) ; 30 à 60 minutes pour la discussion (voire plus), suivant les connaissances préalables des jeunes et l’intérêt qu’ils manifestent. |
Références |
Gautschi P. et Meyer H. (2001) : Vergessen oder Erinnern ? : Völkermord in Geschichte und Gegenwart, Zurich : Interkantonale Lehrmittelzentrale, Lehrmittelverlag des Kantons. |
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