Table des matières
Wstęp
- Dziennik, czyli konieczność
- Czym może być dziennik intymny?
- Jak badać dziennik intymny?
- Dziennik i myśl religijna
- Zapiski intymne towiańczyków. Dziennik Sprawy Bożej Seweryna Goszczyńskiego i Raptularz Juliusza Słowackiego
- „Teologia pularesu” na tle tradycji dzienników chrześcijańskich
- Dziennik Sprawy Bożej w polu oddziaływania doktryny i praktyk Koła
- Raptularz Słowackiego
Część I: Stanisław Brzozowski
- Od dzienników Amiela do autobiografii Newmana. Historyzm i problem pewności w pismach Brzozowskiego
- Ciągłość
- Religijne objawienie naszej doby
- Architektura duszy
- Kościół
- Praca i pozaludzkie
- Ja i Bóg
- Miasto i dogmat
- Świątynia codzienności
- Dźwiganie istnienia
- Dziennik rekonwalescencji
- Czas krytyczny
- Obowiązek i modlitwa
- Poezja i religia
- Lewitacje nad Schellingiem
- Pisane zdrowiem
- Namiętność umierania
Część II: Karol Ludwik Koniński
- Dziennik i powtórzenie
- Dzieło czy dziennik?
- Powtórzenia w Ex labyrintho
- Powtórzenia w Nox atra
- Intymiści powtarzają się
- Dziennik jako wampir
- Perspektywa badań
- Dziennik i modlitwa
- Wojna
- Uwagi
- Weltanschauung
- Ex labyrintho
- Jak kończy się Ex labyrintho?
- Nox atra
- Dzienniki i modlitwa
- Dziennik i tortura
- Straszne czucie
- Robaczywy nadmiar
- Tortura – nadmiar bólu
- Sumienie wyje do Boga
- Wolność najintymniejsza
- Bóg-Pająk
- Dziennik albo samobójstwo?
- Pułapka trwania
- Strategia Szeherezady
- Pragnienie nirwaniczne
- Przeklęte myśli
Część III: Henryk Elzenberg
- Dziennik i aforyzm
- Nowożytne rozumienie aforyzmu
- Wartości i natura ludzka w filozofii Elzenberga
- Aforyzm i system
- Intuicja przeciwko martwemu racjonalizmowi
- Dziennik i nieokreśloność
- Elzenberg – czytelnik dzienników intymnych
- Nieokreśloność jako kategoria badań nad dziennikami
- Elzenberg i historyzm
- „Ja” idealne
- „Ja” filozoficzne
- Dziennik i świadek
- Śmierć i kultura
- Tragizm i chrześcijaństwo
- Buddyzm czy mistyka kultury?
- „Ja” jako świadek
