Ofelizm
Romantyczne zawłaszczenia, feministyczne interwencje
Ophelism. Romantic Reappropriations, Feminist Interventions
Ofelizm nie jest pojęciem analogicznym do hamletyzmu. Oznacza rodzaj wizualnego języka, który wyłania się na przełomie XVIII i XIX wieku i rozwija niezależnie od teatralnych reprezentacji, za podstawę mając nie sceny z udziałem Ofelii, lecz przedstawienia jej śmierci. Przyjęło się uważać, że te wizerunki ciała młodej kobiety w otoczeniu kwiatów i/lub wody wcielają mizoginiczne wyobrażenia, które kobiecość ujmują w kategoriach szaleństwa, nieujarzmionej seksualności, przynależności do sfery nat...
‘Ophelism’ is not a concept parallel to ‘Hamletism’. It should be defined as a visual code. It emerged at the turn of theeighteenth century, independently from theatre tradition, because it had little to do with the female protagonist herself,being based not on the scenes with Ophelia participating, but on the depictions of her death. It has been accepted as common knowledge thatthose images of a young female body immersed in water and/or flowers embody misogynist imaginings, framing femininit...
Éditeur : Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk
Lieu d’édition : Warszawa
Publication sur OpenEdition Books : 8 janvier 2024
ISBN numérique : 978-83-67637-75-6
DOI : 10.4000/books.iblpan.8642
Collection : Lupa Obscura
Année d’édition : 2016
ISBN (Édition imprimée) : 978-83-64703-98-0
Nombre de pages : 329
Ofelizm nie jest pojęciem analogicznym do hamletyzmu. Oznacza rodzaj wizualnego języka, który wyłania się na przełomie XVIII i XIX wieku i rozwija niezależnie od teatralnych reprezentacji, za podstawę mając nie sceny z udziałem Ofelii, lecz przedstawienia jej śmierci. Przyjęło się uważać, że te wizerunki ciała młodej kobiety w otoczeniu kwiatów i/lub wody wcielają mizoginiczne wyobrażenia, które kobiecość ujmują w kategoriach szaleństwa, nieujarzmionej seksualności, przynależności do sfery natury. Książka Ofelizm. Romantyczne zawłaszczenia, feministyczne interwencje wyrosła z przekonania, że w ofelizmie od początku istniało i nadal istnieje kilka nurtów. Tematem zamieszczonych w niej studiów są przedstawienia kobiecego (niekiedy ukobieconego) ciała, w których woda i kwiaty służą rozsadzeniu tradycyjnych narracji i zakwestionowaniu dualizmu płci, opozycji natury i kultury, porządku opartego na hierarchiach. Omówienia wybranych tekstów, obrazów i inscenizacji tworzą tu alternatywną historię ofelizmu, w której stawką jest pytanie o jego wywrotowy potencjał.
‘Ophelism’ is not a concept parallel to ‘Hamletism’. It should be defined as a visual code. It emerged at the turn of theeighteenth century, independently from theatre tradition, because it had little to do with the female protagonist herself,being based not on the scenes with Ophelia participating, but on the depictions of her death. It has been accepted as common knowledge thatthose images of a young female body immersed in water and/or flowers embody misogynist imaginings, framing femininity as madness, untamed sexuality or belonging to the realm of nature. The book Ophelism. Romantic Reappropriations, Feminist Interventions stemmed from the conviction that, from the beginning up until now, Ophelism comprised several threads. The studies presented in this book focus on the representations of female (at times, effeminate) body, where the themes of water and flowers serve to unsettle traditional narratives, questioning gender dualism, the opposition between nature and culture, and hierarchical order. Analyses of selected texts, paintings and performances provide an alternative history of Ophelism here, in which the stakes are the questions of its subversive potential.
Katarzyna Czeczot – literaturoznawczyni, feministka, adiunktka w Instytucie Badań Literackich PAN. Interesuje się literaturą i kulturą wizualną od Rewolucji Francuskiej do czasów współczesnych. Współautorka wystawy „Polka. Medium-cień-wyobrażenie” w Centrum Sztuki Współczesnej Zamek Ujazdowski, Warszawa 2005. Współredaktorka Encyklopedii Gender (2014), autorka książki Ofelizm. Romantyczne zawłaszczenia, feministyczne interwencje. W serii „Nowa Biblioteka Romantyczna” wydała trzy antologie: Magnetyzm, Praktyki psychiatrii i (wraz z Michałem Pospiszylem) Romantyczy antykapitalizm. Recenzje i eseje pisała m.in. dla „n.paradoksy”, „Tekstów Drugich”, „Praktyki Teoretycznej”, „Widoku”, „Notatnika Teatralnego”, „Czasu Kultury”, „Dwutygodnika”, „Glissando”. Członkini redakcji „Praktyki Teoretycznej” i „Wieku XIX”.

Le texte seul est utilisable sous licence Creative Commons - Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International - CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Zapomniana rewolucja
Rozkwit kobiecego pisania w dwudziestoleciu międzywojennym
Agata Araszkiewicz
2014
Warszawa w oczach pisarek
Obraz i doświadczenie miasta w polskiej prozie kobiecej 1864-1939
Małgorzata Büthner-Zawadzka
2014
Płeć i naród : Trans/lokacje
Maria Komornicka/Piotr Odmieniec Włast, Else Lasker-Schüler, Mina Loy
Karolina Krasuska
2012
Problem religii w polskich dziennikach intymnych
Stanisław Brzozowski, Karol Ludwik Koniński, Henryk Elzenberg
Katarzyna Nadana-Sokołowska
2012
Poradzieckie
Najnowsza migracyjna literatura żydowska w Stanach Zjednoczonych
Karolina Krasuska
2021