Historie afektywne i polityki pamięci
Affective Histories and Memory Politics
Tom Afektywne historie sytuuje afekt jako pojęcie kluczowe, skupiające różne perspektywy, które przełamują racjonalne formy poznawania rzeczywistości. Autorzy odsłaniają mnogie oblicza teraźniejszości postrzeganej przez pryzmat afektywnego pojmowania historii, często traumatycznej czy niesamowitej (unheimlich). W jaki sposób nastroje, emocje, czy namiętności odciskają się na kształcie wspólnotowych ram pamięci? A może uchylające się świadomości (lecz poniekąd konstytuujące ją) modalności afekt...
The volume Affective Histories situates affect as a key notion, which combines various perspectives that break the rational forms of experiencing reality. The authors reveal numerous faces of contemporaneity seen through the prism of an affective understanding of history, often traumatic or uncanny (unheimlich). How do moods, emotions or passions imprint on the communal frameworks of memory? Or, perhaps the affective modalities which elude awareness (and yet, they somehow constitute it), extra...
Éditeur : Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk
Lieu d’édition : Warszawa
Publication sur OpenEdition Books : 5 janvier 2024
ISBN numérique : 978-83-67637-32-9
DOI : 10.4000/books.iblpan.5170
Collection : Nowa Humanistyka | 20
Année d’édition : 2015
ISBN (Édition imprimée) : 978-83-64703-39-3
Nombre de pages : 615
Elżbieta Z. Wichrowska
Pamięć NieborowaAnna Szczepan-Wojnarska
Pomiędzy afektywnością a polityką. IV TSL o pamięciNorman Davies
Przeszłość, historia, pamięćTEORIE AFEKTYWNE
Mieke Bal
Afekt jako siła kulturowaMonika Glosowitz
Estetyka afektywna. Zarys metodologii badań literackichESTETYKI EMOCJI
Avishai Margalit
Emocje przypomnianeMarek Zaleski
Estetyka zmąconych emocji, czyli estetyka zwykłości – o Dorocie Masłowskiej dwukrotnieWSPÓLNOTY AFEKTYWNE
Barbara H. Rosenwein
Wspólnoty emocjonalne we wczesnym średniowieczu (wprowadzenie)Agnieszka Dauksza
Poetyka afektywna Brunona Schulza. RekonesansKinga Siewior
Trajektoria pamięci „zachodniokresowej” po roku 1989Aleksandra Grzemska
Wstyd matek, wstyd za matki w autobiografiach kobietPOLITYKI AFEKTYWNE
Grzegorz Niziołek
Trupy, nie widma… Andrzej Wajda i wymiana scenariuszaŁukasz Bukowiecki
Wspólnoty interpretacyjne, negatywne dziedzictwo i niedoszłe muzea: przypadek Pałacu Kultury i Nauki po 1989 rokuOD WINY DO WSTYDU
Ruth Leys
Wstyd współcześnieMagdalena Saryusz-Wolska
Wina, wstyd, wyparcie. Pierwsze obrazy rozliczenia z nazizmemMaciej Jakubowiak
Apatyczna wspólnota. Polityka pasywności w powieściach J.M. CoetzeegoPOLITYKI PAMIĘCI
Bożena Shallcross
Mapowanie AuschwitzŁukasz Posłuszny
Materiał, przedmiot i obiekt komemoratywny. Studium chleba w kontekście obozu koncentracyjnegoNICZEGO NIE BRAKUJE
Tom Afektywne historie sytuuje afekt jako pojęcie kluczowe, skupiające różne perspektywy, które przełamują racjonalne formy poznawania rzeczywistości. Autorzy odsłaniają mnogie oblicza teraźniejszości postrzeganej przez pryzmat afektywnego pojmowania historii, często traumatycznej czy niesamowitej (unheimlich). W jaki sposób nastroje, emocje, czy namiętności odciskają się na kształcie wspólnotowych ram pamięci? A może uchylające się świadomości (lecz poniekąd konstytuujące ją) modalności afektywne wyłuszczają pamięć z określonych społecznie norm, wyzwalając nowe konstelacje tożsamościowe i wspólnoty bytów, które łączy jedynie świadomość własnej odmienności? Trudne do uchwycenia w schemat, nanizane na siebie afektywne trajektorie przemierzają i przeobrażają tekst, kontekst i doświadczenie odbiorcy dzieła sztuki, literatury, myśli filozoficznej. A jednak afektywne efemerydy pozostawiają trwałe ślady - czy słowami Avishaia Margalita – „blizny pamięci”, które z pasją tropią autorzy niniejszych tekstów. Pojawia się Gestalt tożsamości globalnej, lecz zadomowionej w sobie; wyobcowanej, lecz osadzonej w bliskim jej świecie w intymności odczuwającego ciała. Przenikająca każdy zakątek bytu afektywna różnorodność, rozbijająca określony antropocentrycznie model istnienia totalnego, pozwala na wyłanianie się afektywnych wspólnot „rozdzielonych”, choć bynajmniej nie biernych, a nawet obdarzonych etyczno-polityczną mocą sprawczą. (fProf. Dorota Głowacka)
The volume Affective Histories situates affect as a key notion, which combines various perspectives that break the rational forms of experiencing reality. The authors reveal numerous faces of contemporaneity seen through the prism of an affective understanding of history, often traumatic or uncanny (unheimlich). How do moods, emotions or passions imprint on the communal frameworks of memory? Or, perhaps the affective modalities which elude awareness (and yet, they somehow constitute it), extract memory from socially determined norms, releasing new constellations of identity and communities of beings, which are only connected by the awareness of their own otherness? Difficult to chart, the affective trajectories threaded onto one another traverse and transform the text, context and experience of the receiver of a piece of art, literature, or philosophical thought. And yet, affective ephemera leave lasting marks, or, in the words of Avishai Margalit, ‘scars of memory’, which the authors of the present texts trace with a passion. There is a Gestalt of identity which is global, yet domesticated in itself; alienated, and yet rooted in a world of the intimacy of an experiencing body, which is close to it. Affective variety, permeating every corner of being, breaking the anthropocentrically-established model of complete existence, allows for a revealing of affective ‘separated’ communities, which, being far from passive, are actually gifted with ethical-political agency. (Prof. Dorota Głowacka)
Elżbieta Wichrowska (dir.)
Elżbieta Wichrowska – prof. dr hab., historyk literatury, edytor. Kieruje Pracownią rękopisów i ineditów 1750-1850 na Wydziale Polonistyki UW oraz Centrum Badań nad Kulturą Warszawy UW. Ostatnio opublikowała: Między powstaniem a emigracją, Rysunkowy „dziennik” Piotra Michałowskiego z roku 1832 (2019, wraz z Janem K. Ostrowskim), Jeszcze żywi czy już zmarli? Dziewiętnastowieczne dokumentacje emigracyjnego umierania (2022).
Anna Szczepan-Wojnarska (dir.)
Anna Szczepan-Wojnarska – dr hab., prof. ucz., literaturoznawca, conradystka. Kieruje Katedrą Modernizmu Europejskiego na Wydziale Nauk Humanistycznych UKSW. Opublikowała m.in.: „Z ogniem będziesz się żenił”. Doświadczenie transcendencji w życiu i twórczości Jerzego Lieberta (2003), Wybaczyć Bogu. Hiob w literaturze podejmującej tematykę II wojny światowej (2008), Uwierzyć słowom. O poezji Jerzego Lieberta (2023).
Roma Sendyka (dir.)
Roma Sendyka – pracuje w Katedrze Antropologii Literatury i Badań Kulturowych Wydziału Polonistyki UJ, prowadzi Ośrodek Badań nad Kulturami Pamięci. Zajmuje się teoriami badań kulturowych, w tym zwłaszcza badaniami nad kulturą wizualną i kulturami pamięci.
Ryszard Nycz (dir.)
Ryszard Nycz – teoretyk i historyk literatury i kultury, profesor na Wydziale Polonistyki UJ, redaktor naczelny „Tekstów Drugich” IBL PAN. Opublikował m.in.: Sylwy współczesne (1984, 1996), Tekstowy świat (1993, 2000, tłum. bułg. 2005, tłum. ukr. 2007), Język modernizmu (1997, 2002, 2013, tłum. ang. 2017), Literatura jako trop rzeczywistości (2001, 2012), Poetyka doświadczenia. Teoria – nowoczesność – literatura (2012), Kultura jako czasownik. Sondowanie nowej humanistyki (2017).

Le texte seul est utilisable sous licence Creative Commons - Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International - CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Maszynerie afektywne
Literackie strategie emancypacji w najnowszej polskiej poezji kobiet
Monika Glosowitz
2019