Wielkie poruszenie
Pojałtańskie narracje migracyjne w kulturze polskiej
The Great Commotion. Post-Yalta Migration Narratives in Polish Culture
Powojenne przemieszczenia ludności, których genezę potocznie kojarzy się z konferencją w Jałcie, objęły po samej stronie polskiej – w bezdusznym zaokrągleniu –około sześciu milionów osób, co stanowiło wówczas z grubsza prawie 1/3 ogółu populacji kraju. Liczby owe mówią same za siebie: to jedno z największych zbiorowych doświadczeń społeczeństwa polskiego po II wojnie światowej i jako takiemu należałoby mu przypisywać charakter fundacyjny. Zadaniem, jakie sobie w tej książce stawia Kinga Siewio...
The post-war displacement of populations, the origin of which is commonly associated with the Yalta Conference, included around six million people on the Polish side alone (in a soulless approximation), which, at the time, constituted nearly a third of the entire population of the country. These figures speak for themselves: it is one of the largest collective experiences of Polish society after World War II and, as such, it should be ascribed a foundational character. In this book, Kinga Siew...
Éditeur : Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk
Lieu d’édition : Warszawa
Publication sur OpenEdition Books : 5 janvier 2024
ISBN numérique : 978-83-67637-53-4
DOI : 10.4000/books.iblpan.4493
Collection : Nowa Humanistyka | 48
Année d’édition : 2018
ISBN (Édition imprimée) : 978-83-66076-05-1
Nombre de pages : 519
CZĘŚĆ PIERWSZA
CZĘŚĆ DRUGA
CZĘŚĆ TRZECIA
CZĘŚĆ CZWARTA
Powojenne przemieszczenia ludności, których genezę potocznie kojarzy się z konferencją w Jałcie, objęły po samej stronie polskiej – w bezdusznym zaokrągleniu –około sześciu milionów osób, co stanowiło wówczas z grubsza prawie 1/3 ogółu populacji kraju. Liczby owe mówią same za siebie: to jedno z największych zbiorowych doświadczeń społeczeństwa polskiego po II wojnie światowej i jako takiemu należałoby mu przypisywać charakter fundacyjny. Zadaniem, jakie sobie w tej książce stawia Kinga Siewior, jest zaś próba zweryfikowania, czy jest to zarazem jedno z najważniejszych powojennych doświadczeń społeczeństwa polskiego i czy było/jest/mogłoby być rozpatrywane w świetle owej fundacyjności. Interesuje ją to, w jaki sposób przedstawiano powojenne migracje polskiej ludności na zachód na przestrzeni ostatnich kilkudziesięciu lat i jak przedstawia się je dziś oraz jakie miejsce i rolę w konstruowaniu polskiej tożsamości zbiorowej przypisywało się im kiedyś, a jakie przypisuje się obecnie. Ujmując rzecz inaczej: w niniejszej książce autorka pyta, czy polskie społeczeństwo można określić mianem społeczeństwa (post)migracyjnego.
The post-war displacement of populations, the origin of which is commonly associated with the Yalta Conference, included around six million people on the Polish side alone (in a soulless approximation), which, at the time, constituted nearly a third of the entire population of the country. These figures speak for themselves: it is one of the largest collective experiences of Polish society after World War II and, as such, it should be ascribed a foundational character. In this book, Kinga Siewior assigns herself the task of verifying whether it is also one of the most significant post-war experiences of Polish society and whether it was/is/could be considered in the light of this foundationality. The author is interested in the issue of how post-war migrations of Polish population to the West were represented in recent decades, and how they are portrayed today, as well as what their place and role in the construction of Polish collective identity was considered to be in the past, and how it is seen nowadays. To word it differently: in this book, the author poses the question of whether Polish society can be regarded as a (post)migrational society.
Kinga Siewior – dr nauk humanistycznych, kulturoznawczyni, literaturoznawczyni (polonistka i slawistka), adiunktka w Katedrze Antropologii Literatury i Badań Kulturowych na Wydziale Polonistyki, członkini Ośrodka Badań nad Kulturami Pamięci. W 2018 roku obroniła pracę doktorską poświęconą przedstawieniom powojennych migracji i dyskursowi Ziemi Odzyskanych. Zajmuje się kulturą polską po 1945 roku w perspektywie badań nad pamięcią, kulturowych teorii przestrzeni oraz polityk i poetyk emocji. Współredaktorka tomu Nie-miejsca pamięci 2. Nekrotopologie (2020), obecnie na Wydziale Polonistyki UJ prowadzi projekt Potencial Histories of East-Central Europe oraz pracuje nad książką dotyczącą uczuciowej historii polskiego powojnia.

Le texte seul est utilisable sous licence Creative Commons - Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International - CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Maszynerie afektywne
Literackie strategie emancypacji w najnowszej polskiej poezji kobiet
Monika Glosowitz
2019