Table des matières

I. Zagłada, pamięć, etyka

• 2.1. Intencja, zapominanie, przebaczenie
• 2.2. Podział pracy pamięci
• 2.3. Pamięć wobec dalekich i bliskich
• 2.4. Między pracą pamięci a obowiązkiem pamięci

II. Analizy, aplikacje, konfrontacje

• 1.1. Moralna ambiwalencja nowoczesnej organizacji społecznej
• 1.2. Podział pracy a działanie moralne
• 1.3. Socjologiczne teorie moralności w obliczu Zagłady
• 1.4. Po nowoczesności. Konkluzje i kontynuacje

• 2.1. Przekład „biblijnego nie-hellenizmu na terminy helleńskie”
• 2.2. Zmiana optyki
• 2.3. Komu przyznać pierwszeństwo

• 3.1. Homo sacer
• 3.2. Obóz czy obozy? Pytanie o paradygmat nowoczesności
• 3.3. „Auschwitz zawsze się powtarza”
• 3.4. Wydrążona metafora
• 3.5. Emancypacja przez profanację
• 3.6. „Obóz” a etyczny podział pracy
• 3.7. Postscripta do Primo Leviego. Dyskurs o człowieczeństwie po Szoa

• 4.1. Między prawnym a moralnym aspektem składania świadectwa
• 4.2. Przesłanki kryzysu instytucji prawa
• 4.3. Figura świadka moralnego
• 4.4. Świadectwo prawdy o faktach
• 4.5. W obliczu radykalnego zła albo paraliż władzy sądzenia

• 5.1. Prawa człowieka w odpowiedzi na Zagładę
• 5.2. Krytyki. Poza umowę o wzajemnej obojętności
• 5.3. Minimalny kodeks moralny po Holokauście

III. Obietnica mesjańska w cieniu pamięci o Szoa