Migracyjna pamięć, wspólnota, tożsamość

Migration Memory, Community, Identity

Roma Sendyka, Tomasz Sapota et Ryszard Nycz (dir.)

Nowa Humanistyka

Éditeur : Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk

Lieu d’édition : Warszawa

Publication sur OpenEdition Books : 1 février 2024

Collection : Nowa Humanistyka

Année d’édition : 2016

Nombre de pages : 488


Présentation

Nasza pamięć (indywidualna, rodzinna, środowiskowa...), pamięć każdego, kto nie dosięga PRL-owskiego doświadczenia, wydaje się trwale podzielona - i to w obu naraz znaczeniach tego słowa. Po pierwsze dlatego, że rozdziela, odróżnia, izoluje to, co jest prawdą naszego doświadczenia, od doświadczenia będącego (ponoć) powszechnym udziałem - i to ostatnie kontestuje, subwersywnie podkopuje, rozkłada na zatomizowaną konstelację indywidualnych przypadków czy świadectw. Po drugie, jest to jednak przecież pamięć podzielona z innymi - w tym sensie, w jakim podziela się czyjś los czy czyjeś zdanie; a więc taka, która ma udział, która uczestniczy w ponadjednostkowym, a może też i w jego wytwarzaniu... Wygląda, że wszędzie tam, gdzie - jak to w kulturowej pamięci i kulturze w ogóle - nie potrafimy oddzielić "nagich" faktów od ich wartości i znaczeń (tego, o czym sądzimy, że się wydarzyło, od tego, co się faktycznie wydarzyło), ustalić, czym naprawdę było to, co było, tam więź jednostkowego i wspólnotowego nie tworzy homogenicznej całości, lecz raczej rodzaj węzła czy splotu, w którym odmienności i powinowactwa są nawzajem dla siebie czynnikiem zarazem jedności i odróżnienia; czynnikiem, który antagonistycznie spaja podzieloną wspólnotę naszej pamięci. (prof. Ryszard Nycz)


Sommaire

Tomasz Sapota

Zniekształcenia

I Dyskursy migracji

Astrid Erll

Tomasz Kunz (trad.)

Wędrująca pamięć

Jill Bennett

Anna Kowalcze-Pawlik (trad.)

Estetyka migracyjna: sztuka i polityka poza tożsamością

II Palimpsesty pamięci jednostkowej i wspólnotowej

III Pamięć o migrującej tożsamości

IV Wspólnoty emocjonalne w ruchu

V Mobilizacja tożsamości społecznej

VI Filozoficzne konteksty tożsamości – bycie (z) sobą, (nie) u siebie

Krzysztof Ziarek

Agnieszka Rejniak-Majewska (trad.)

U siebie, nie u siebie: przynależności Heideggera

Ewa Plonowska-Ziarek

Agnieszka Rejniak-Majewska (trad.)

Od śmierci podmiotu do historii narodzin: Foucault, Arendt i Silverman

VII Fantazmaty przemieszczeń

Inga Iwasiów

Kimka

Le texte seul est utilisable sous licence Creative Commons - Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International - CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.