Fichte und Schelling in den späten Turiner Vorlesungen Luigi Pareysons
Extrait
1Luigi Pareyson hat in späten Turiner Vorlesungen zu Anfang der achtziger Jahre die Philosophie Fichtes und Schellings zum Gegenstand seiner Ausführungen gemacht. Die Hauptlinien dieser Interpretation möchte ich im Folgenden nachzeichnen.
1.
2Es ist zunächst angebracht, das Grundanliegen des Fichte-Buches von Pareyson vom Jahre 1950 (zweite, vermehrte Auf. 1976) kurz zusammenzufassen, eines Buches, das einen Meilenstein der Fichte-Forschung darstellt und Claudio Cesa zufolge “die gleiche Position” in Italien innehabe, die “das klassische Werk Martial Guéroults in Frankreich” hatte1. Pareyson hatte sich früher mit der Existenzphilosophie und insbesondere mit Karl Jaspers beschäftigt, bevor er sich Fichte zugewandt hatte, dessen Philosophie er frei von philosophiehistorischen Schemata hegelianischer Herkunft deutete. Dieser Zugang ist ein Wesenszug auch seiner späteren Schelling-Interpretation. Er sieht einen gemeinsamen Charakter bei Fichte und Schelling: Fichtes „ganze Philosop
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