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Fichte und Schelling: Der Idealismus in der Diskussion. Volume II

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Till Grohmann
, 
Lukas Held
, 
Jean-Christophe Lemaitre

Spätphilosophie / Philosophie tardive

Erinnerung als Tatsache des Bewusstseins?

Fichtes Erinnerungskonzeption in „Den Tatsachen des Bewusstseins“(1810-1811) im Vergleich zur Schellings Vorstellung von Erinnerung in „Den Weltaltern“

Julia Shestakova

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Extrait du texte

Die Zeit um 1800 mit ihren gesellschaftlichen und kulturellen Umbrüchen führte zu einer Umorientierung sowohl im Verständnis der Geschichte, als auch in der Auffassung der Erinnerung. Während Geschichte nicht mehr als eine Ansammlung von verschiedenen Geschichten von etwas, sondern als eine umfassende wirkungsvolle Macht konzipiert wird1, orientiert sich die Auffassung von Erinnerung an der Stiftung individuellen Bewusstseins. Die Erinnerung ist der Schlüssel, der „die Sehnsucht nach dem Ursprung, die Versenkung ins Vergangene, die Suche nach einer verlorenen Einheit und Vollkommenheit“2 erschließen und die „Unvollständigkeit des Ichs“3 überwinden kann. An der Ausarbeitung der Erinnerungsvorstellung um 1800 lassen sich zwei Tendenzen beobachten: Einerseits wird die bewusstseinsstiftende Fähigkeit der Erinnerung präzisiert, ohne jedoch die Erinnerung um die Sphäre des Unbewussten zu erweitern; andererseits wird die Vorstellung von Erinnerung zum universalen Schlüssel nicht nur der pe...

© EuroPhilosophie Éditions, 2017

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