Version classiqueVersion mobile

Leggere Fichte. Volume III

 | 
Alessandro Bertinetto

Volontà libera e arbitrio nel Sistema di etica di Fichte e nell’Introduzione ai Lineamenti di filosofia del diritto di Hegel

Daniela Tafani

Résumé

Even if Fichte seems to start from Kant's doctrine of freedom, the distinction between a sensible and an intelligible world is not conclusive for his theory of freedom, which becomes comprehensible only as from the principles of the doctrine of science and, in particular, from the distinction between being and thought. With his definition of freedom as substantialitas, Fichte lays stress more on independence and spontaneity than, as Kant had done instead, on the normative aspect of autonomy.
Hegel builds his doctrine of freedom within the fichtian theoretical horizon: with respect to two potentially diverging tendencies which are present in the
Sittenlehre - that towards considering the natural impulse and the pure impulse nothing but two different points of view on something essentially unitary and that towards defining freedom as independence from nature and as dominion of rationality on nature - Hegel's doctrine of freedom starts from the first, preserving however also the demand to guarantee the supremacy of rationality, which is at the bottom of the second.

Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques et institutions qui l'ont acquis dans le cadre de l'offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.

Extrait du texte

«la libertà, quale si vuole sia nelle scuole teologiche, consiste nell’intelligenza, che implica una conoscenza distinta dell’oggetto della deliberazione; nella spontaneità, con la quale noi ci determiniamo; e nella contingenza, cioè nell’esclusione della necessità logica o metafisica»

G.W. von Leibniz

1 – Essere, pensiero e libertà

Non è difficile trovare, nel Sistema di etica di Fichte, dichiarazioni di formale adesione alla dottrina morale di Kant1, che potrebbero indurre il lettore a sottovalutare il ruolo della prospettiva trascendentale nella quale Fichte colloca la Sittenlehre, qualificandola come una dottrina della scienza2. Anche sul tema della libertà del volere, egli sembra prendere avvio dalla definizione kantiana; la teoria fichtiana della volontà è tuttavia comprensibile solo a partire dai principi della dottrina della scienza, ossia, per quanto più direttamente la riguarda, solo all’interno della deduzione della natura morale dell’uomo a partire dall’egoità in lui, nella...

© EuroPhilosophie Éditions, 2017

Conditions d’utilisation : http://www.openedition.org/6540

Acheter

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search