Table des matières

Jean-Christophe Goddard et Marc Maesschalck

Présentation

Bernard Mabille

Fichte, Hegel et la relativisation de la conscience représentative

• Naissances de la conscience, l’unité brisée
• Requêtes d’unité
• Différences, l’idéal et l’effectif
• 1- Théorie et pratique
• 2 - Les entours de la conscience
• Mort et transfigurations

Max Marcuzzi

La détermination perspectiviste du phénomène chez Fichte et chez Nietzsche

Marc Maesschalck

Attention et signification chez Fichte et Husserl. Les conditions d’une lecture phénoménologique de Fichte

• Réflexion et attention
• Les obstacles à l’attention complète
• Le transcendantalisme complet est-il un idéalisme supérieur ?
• 1 - La voie de l’idéalisme objectif
• 2 - La voie de l’idéalisme éidétique
• 3 - Pour une annulation nominaliste de l’idéalisme transcendantal ?
• 4 - Aporie de la solution nominaliste : réflexion et signification
• Le principe de l’auto-genèse transcendantale : la lumière ou la forme réflexive de l’intelligibilité
• Poursuivre le dialogue phénoménologique

Alexander Schnell

« Phénomène » et « Construction » (I). La « genèse » fichtéenne et la phénoménologie de Husserl et de Fink

• Le phénomène selon Heidegger

Tom Dedeurwaerdere

Structure d’éveil et pouvoir d’inférence pratique dans la phénoménologie génétique

• La structure d’éveil comme forme de l’activité pure de la conscience
• La structure d’éveil dans l’analyse génétique du jugement pratique
• Husserl et le dernier Fichte : l’efficience opératoire et la possibilisation des formes de vie

Jean-Christophe Goddard

Moi absolu et réflexivité récursive. Fichte saisi par la théorie de l’auto-organisation

Abréviations