Table des matières
Ana Margarita Ramos, Valentina Stella et María Emilia Sabatella
Introducción. Piedras, rocas y escombros. Reflexiones sobre la existencia, el devenir y la producción de lo tangible en las memorias- El poder de las piedras: la producción hegemónica del espacio
- El significado escondido de las rocas
- Las operaciones atribuidas a una piedra: las síntesis entre estructura y agencia
- Rocas migrantes: el evento lugar
- La «cosidad» de la roca: mente versus materia
- Escombros sobre escombros: la autonomía del pasado en los materiales
- Las rocas también escuchan: la enacción de lo tangible
- Acerca del libro: sobre las diversas formas en que se encarna lo tangible
Parte primera. Las operaciones atribuidas a las rocas: las existencias y relacionalidades desde lo tangible
Valentina Stella
Capítulo 2. Procesos de ancestralización mapuche-tehuelche: algunas etnografías significativas en torno a las demandas por las restituciones de restos humanos en la costa y valle de Chubut- 2. 1. La región de la costa y valle de Chubut y los reclamos por el retorno de los ancestros mapuche-tehuelche
- 2. 2. Los kwifikeche: acerca de los procesos de ancestralización
- 2. 2. 1. Los kwifikeche y la lof Katrauletuaiñ
- 2. 2. 2. Los kwifikeche y la lof Namuncura-Sayhueque
- 2. 2. 3 Los kwifikeche y la lof Pu fotum mapu
- 2. 3. Etnografiando fantasmas: acerca de la materialización de las memorias
Malena Pell Richards
Capítulo 3. El proyecto político-espiritual del Pillan Mawiza Lanín como sitio sagrado mapuche- 3. 1. Introducción
- 3. 2. Puntos de partida
- 3. 3. «Media montaña sagrada»: definiendo un todos en el escenario de la disputa
- 3. 4. «Nuestra identidad nacional mapuce está unida al Pijañ»: redefiniendo el todos del espacio público intercultural
- 3. 5. «Es parte de nuestra responsabilidad»: el proyecto político y espiritual
- 3. 6. La política de «volver a escuchar»: el poder performativo de un mundo historizado
- 3. 7. Conclusiones
Parte segunda. La fijeza de las rocas: desentrañando tangibilidades en disputa
María Alma Tozzini
Capítulo 4. Intentando un zurcido invisible: la relación naturalezas-culturas en la forma de mirar la presencia indígena en Patagonia o un ejemplo de cómo el sentido común se viste de ciencia- 4. 1. Introducción
- 4. 2. La escuela histórico-cultural
- 4. 3. El ingreso de la escuela histórico-cultural a la Argentina
- 4. 4. La escuela histórico-cultural y su mirada sobre la población patagónica
- 4. 5. Proyecciones de la teoría de Casamiquela en los estudios del área
- 4. 6. Naturalezas-culturas delimitando el nosotros-otros (y los ni siquiera otros)
- 4. 7. ¿Intentar un zurcido invisible o no poner en cuestión la segunda ciencia?
Mariel Verónica Bleger
Capítulo 5. La lucha y la palabra: análisis y reflexiones en torno a situaciones etnográficas protagonizadas por mujeres mapuche- 5. 1. Introducción
- 5. 2. Prefacio a la pregunta
- 5. 3. Voces entramadas
- 5. 4. Primera etnografía: «nosotras en la lucha»
- 5. 5. Segunda etnografía: «nosotras en la palabra»
- 5. 6. Tercera etnografía: «nosotras en la lucha» y «nosotras en la palabra de las otras»
- 5. 7. Reflexiones finales con gusto a inicio
Martín Loinaz
Capítulo 6. Relatos del naufragio. Un ensayo en torno a la memoria-cuerpo en enfermedades crónicasParte tercera. Las rocas también escuchan: etnografiar, conocer y vivir tangibilidades-otras
María Emilia Sabatella
Capítulo 7. Revisitando los «lugares de memoria» desde el trabajo etnográfico en procesos organizativos mapuche- 7. 1. Introducción
- 7. 2. Los lugares y la memoria como la base de compromisos etnográficos
- 7. 3. Los lugares evocadores de memoria y la memoria evocadora de lugares
- 7. 4. Lugares como mundos
- 7. 5. Acerca de los lugares de memoria-mundos difíciles de etnografiar: la cocina y sus nuevos compromisos
- 7. 6. Reflexiones finales
Kaia Santisteban et Marcela Tomás
Capítulo 8. Relatos de lawen: enlazando territorio, pu che y otros seres
