Capítulo 9. Organizaciones juveniles, comunicación y visibilidad en el espacio público en Viedma
p. 177-191
Texte intégral
9. 1. Introducción
1Las agendas de las juventudes en la comarca Viedma-Carmen de Patagones van configurándose en un movimiento de disputa de sentidos en el espacio público que transita por los medios de comunicación, las redes sociales y las calles. Ingresar a las agendas mediáticas no es la prioridad en las estrategias de incidencia en el espacio público de las organizaciones juveniles. ¿Cómo se comprende lo comunicacional en las organizaciones protagonizadas por jóvenes? ¿Cuáles son sus estrategias para la construcción de un espacio común, para la incidencia, para la disputa de sentidos en lo público? Pareciera que la visibilidad en el espacio público para las juventudes también se configura asociada a las disputas por lo subjetivo. La agenda juvenil viene a poner en debate temáticas de disputa de los cuerpos, las subjetividades y las relaciones interpersonales como nunca antes, especialmente al irrumpir en la escena el movimiento feminista.
2Desde los proyectos de investigación y extensión que dan origen a este capítulo,1 se procuró reconocer las estrategias de visibilización de las organizaciones juveniles y de sectores identificados con lo juvenil de organizaciones más amplias como, por ejemplo, los sindicatos, las organizaciones de la economía social, ambientalistas y de género. Las experiencias organizativas, sus estrategias de visibilización y la construcción de una identidad para ser comunicada fueron algunas de las temáticas de trabajo colectivo realizadas en espacios de talleres, encuentros y eventos públicos. En las actividades propuestas por los proyectos se pudieron intercambiar experiencias comunicacionales, identificar las estrategias llevadas adelante por las organizaciones juveniles y hacer una lectura colectiva del mapa comunicacional local y regional.
3Mencionaremos, a continuación, las actividades realizadas en el marco de los proyectos en 2017 y 2018, en las que se trabajó con las organizaciones juveniles.
- Encuesta de relevamiento de organizaciones juveniles de la comarca Viedma-Carmen de Patagones realizada en la Feria de Economía Social de noviembre de 2017, el festival por el aniversario de La Noche de los Lápices de 2017, la feria de organizaciones realizada en la costanera de Viedma en 2017, entre otros espacios.
- Encuentro de organizaciones juveniles realizado en abril de 2018. Allí se trabajó en los sentidos de la comunicación para las organizaciones, la relación con los medios de la zona y sus estrategias de visibilización pública.
- Taller de mapeo cultural de la comarca realizado en conjunto con el proyecto Puntos de Cultura de la Fundación Alternativa Popular en Comunicación Social de Viedma. En el taller se convocó a organizaciones culturales y nuestro proyecto hizo foco en aquellas que se presentaban como organizaciones de jóvenes.
- Taller de mapeo y agenda de organizaciones juveniles de la comarca realizado en julio de 2018. Se trabajó los inicios de un mapeo de organizaciones juveniles de la comarca y las agendas temáticas de las organizaciones juveniles.
4Todas las organizaciones y grupos mencionados a continuación realizaron una encuesta y el 80 % de ellas participaron, por lo menos, de uno de los encuentros y talleres realizados.
- Mujeres Organizadas de la Comarca: agrupación feminista conformada solo por mujeres; nacida en 2016, luego de participar del Encuentro Nacional de Mujeres.
- Colectivx lgbti+ Viedma-Patagones: agrupación de diversidad sexual, apartidaria, de perspectiva trans-feminista.
- Rosa Salvaje: grupo de mujeres que integran la Red Nacional de Socorristas en Red que acompañan a mujeres que quieren abortar.
- Irrompibles: jóvenes radicales del Movimiento Nacional Alfonsinista.
- Agrupación Carlos Fuentealba: agrupación estudiantil en la conducción del Centro de Estudiantes del curza de la Universidad Nacional del Comahue.
- Frente Universitario Sede Atlántica (fusa): Centro de Estudiantes de la Universidad Nacional de Río Negro, sede Atlántica.
- Juventud de la cta en suteba: parte de la Central de Trabajadores de la Argentina (cta) en el Sindicato Unificado de los Trabajadores de la Educación de Buenos Aires (suteba), con sede en Carmen de Patagones.
- Joven Guardia: cooperativa de trabajo de Carmen de Patagones.
- Cooperativa 19 de Diciembre: cooperativa de trabajo que gestiona el buffet de la Universidad Nacional de Río Negro.
- Tutelkan: cooperativa de construcción integrada por jóvenes y adultos.
- Prisma Disquería de Autor: emprendimiento cultural de difusión de músicos independientes y generación de espacios para realizar recitales.
- Quinoa Patagónica: grupo de productores de quinoa y difusión de sus beneficios.
- Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (ctep): grupo político con trabajo territorial que expresa a trabajadores y trabajadoras de la economía popular.
- Recibo mi Luna: emprendimiento de autogestión, produce toallitas femeninas reutilizables, busca naturalizar la menstruación, tomar conciencia y difundir la opción de productos ecológicos e higiénicos.
- Juventud de upcn: juventud del gremio de la Unión del Personal Civil de la Nación.
- Peronismo Militante: nace en Viedma en 2012 y es la agrupación local de la organización nacional homónima.
- Acción Peronista: jóvenes de la agrupación provincial, orgánica al Partido Justicialista de Río Negro.
- Mala Junta: mujeres feministas de la agrupación Patria Grande.
- Radio El Refugio: radio escolar-comunitaria del Centro de Educación Técnica (cet) 11 de El Juncal, zona rural de Viedma.
- Karma Camaleón: grupo de teatro independiente, participante del mapeo cultural.
- Veleta Sur: artesanos presentes en ferias de la economía social.
- Conexión 2 H: movimiento juvenil que brinda espacio artístico al Hip Hop.
- Quiero endulzarte: emprendimiento de repostería presente en ferias de la economía social.
5Las juventudes y sus organizaciones son parte importante de la movilización comunitaria, sin embargo, su protagonismo no se corresponde con la agenda mediática local y regional (Aruguete, 2009). Así lo demuestran las investigaciones que hemos realizado en la comarca Viedma-Patagones. Las juventudes, en sus diversidades, tienen derecho a hacer visibles sus temáticas y enfoques, de participar en la vida pública con sus opiniones, pero las coberturas mediáticas que involucran a jóvenes y adolescentes desatienden sus voces como fuentes de información. Aun cuando son protagonistas de las noticias, los jóvenes son hablados por las instituciones, portadoras de la voz autorizada para interpretar los hechos (Poliszuk y Cabral, 2018). Los jóvenes aparecen poco en las noticias locales e involucrados, principalmente, con acontecimientos delictivos (ya sea como víctimas o como victimarios), en desmedro de su aparición en otros tipos de acontecimientos. En estas noticias se destacan los enfoques que les atribuyen rasgos negativos, con connotaciones que tienden a la sospecha y la estigmatización del sujeto juvenil de sectores populares. Si bien la aparición de los jóvenes en la producción periodística, como actores de las noticias y/o como fuentes informativas, es reducida (en relación con otros protagonistas de los acontecimientos que se narran y otras fuentes que se citan), en los últimos años, los jóvenes son protagonistas de organizaciones que movilizan la vida de la comunidad (Poliszuk, 2018). Así lo demuestran las producciones que circulan por las redes sociales, las convocatorias a actividades solidarias, deportivas y culturales. Las prácticas comunicacionales en las redes sociales digitales forman parte del accionar de las agregaciones juveniles analizadas y son usadas frecuentemente para convocar a actividades y manifestaciones, conectarse con otros grupos e instituciones, organizar eventos o sostener en el día a día la reivindicación de alguna causa y para resaltar sus logros como grupo o señalar quiénes son sus adversarios.
6En 2015 y 2016, estudiantes de diferentes escuelas secundarias y universidades se manifestaron en las calles de Viedma y se convirtieron en actores de las noticias locales. Los estudiantes tomaron la iniciativa de constituirse en fuente informativa y protagonistas de las noticias. Para ello, se organizaron previamente, planificaron sus intervenciones públicas y seleccionaron las personas y las palabras con las cuales harían público su reclamo en los medios locales. Al movimiento estudiantil secundario, se sumaron en los años posteriores otros actores juveniles a la escena pública. Sin dudas, el más contundente fue el movimiento feminista que irrumpió en las plazas y calles a nivel nacional y también en la ciudad de Viedma. Desde el año 2016, se conformaron el colectivo Mujeres Organizadas de la Comarca, la agrupación Colectivx lgtbi+ Viedma-Patagones y el grupo Rosa Salvaje de las Socorristas en Red (feministas que abortamos).
7De los relevamientos realizados en los proyectos señalados, encontramos en el período 2017-2018 agrupamientos donde lo juvenil es parte de la identidad colectiva, pero se enlazaba con otras identidades donde lo generacional es un rasgo más. Relevamos agrupaciones universitarias, centros de estudiantes de escuelas secundarias y de universidades, agrupaciones musicales y teatrales, emprendedores y productores de la economía social que se asocian en ferias y emprendimientos colectivos, sectores juveniles de partidos políticos y sindicatos, organizaciones juveniles feministas y ambientalistas. Sin embargo, existe una falta de acceso a otras organizaciones que nuclean a jóvenes, como las religiosas y las deportivas; se reconoce su existencia y es un espacio a seguir analizando.
8Nos desplazamos de los planteos que proponen ver a los jóvenes solo como un grupo etario definido por criterios biológicos, y también de la concepción de la juventud como moratoria, como un momento de la vida que sería un tiempo de espera (Vommaro, 2014). Lo juvenil se hace presente como una producción sociohistórica y cultural, situada y relacional, por ello, buscamos las maneras en que la categoría juvenil se hace presente en espacios colectivos en la comunidad de Viedma y Carmen de Patagones (comarca de la Norpatagonia con un total de aproximadamente noventa mil habitantes).
9En los relevamientos realizados nos encontramos con algunas agrupaciones juveniles, organizaciones, agregaciones más móviles y otras más institucionalizadas. En general, las más institucionalizadas tienen a los y las jóvenes en agrupamientos al interior de sus estructuras, como los gremios y partidos políticos. No buscamos caracterizar los modos en que lo juvenil logra dar forma a sus organizaciones, sino las estrategias de visibilización que adoptan para incidir en el espacio público y cómo se va configurando lo público en esas estrategias.
9. 2. Comunicación y visibilidad pública
10La visibilización es la posibilidad de comunicar una identidad colectiva que va creando lo común –que se constituye como un aspecto de los sujetos y sus vidas que les pertenece a todas las personas, o se manifiesta en todas ellas, que integran esos colectivos– y disputa sentido en ese espacio público. Las identidades colectivas pueden ser leídas como redes de comunicación (Reguillo, 2000); la identidad asumida se objetiva cuando se comunica y es, para el grupo, un proceso de aprendizaje. La acción de comunicar se vincula con lo que el grupo asume como su rostro social y, para eso, hace lectura de otros grupos que podrán ser antagonistas o aliados. Esa articulación implica aprendizajes, adaptaciones, nuevos conflictos, que podrá suponer transformaciones en esa identidad. Los medios tradicionales, como la radio, la televisión y los diarios, aparecen en menor medida que las estrategias de intervención en las calles, en instituciones y también en las redes virtuales.
11Haremos dos distinciones al hablar de medios de comunicación. Estas diferenciaciones surgieron de los relatos de las personas con las que hemos trabajado en los proyectos, y que nos hablan del escenario mediático de la comarca. Llamaremos medios tradicionales a las emisoras de radio, diarios locales y regionales, y canales de televisión privados y públicos, incluyendo los diferentes soportes y plataformas en las que publican sus informaciones. Llamaremos medios comunitarios a los que son propiedad de organizaciones sociales y que, en la ciudad de Viedma, encuentran su referencia en Radio Encuentro y en el canal de televisión digital Entv (con las plataformas que utilizan estos medios, propiedad de la Fundación Alternativa Popular en Comunicación Social) y la Radio El Refugio del cet 11. Cuando se hace referencia a las redes sociales, estamos incluyendo las publicaciones en Facebook, Instagram, Twitter, WhatsApp (aunque es una aplicación de mensajería instantánea, sus usuarios, en los testimonios recopilados, la equiparan a las demás redes). Cuando hablamos de espacios territoriales estaremos haciendo referencia a espacios presenciales de reunión, como plazas, calles, espacios de organizaciones sociales e instituciones. Entendemos que los espacios virtuales también constituyen un territorio, sin embargo, hacemos estas distinciones que surgen del trabajo de campo y que son útiles al indagar sobre la visibilidad de las organizaciones juveniles.
12Comenzamos indagando respecto de los sentidos de lo comunicacional para, luego, conocer sus estrategias de visibilidad. Los medios de comunicación, las redes virtuales y el territorio se entrelazan en los relatos y abren nuevos interrogantes respecto de la participación juvenil en los espacios públicos.
13La comunicación se presenta en los grupos juveniles como un desafío no solo hacia un espacio público amplio y externo, sino como parte misma de su identidad y organización interna. Hacerse visible en el espacio público –no en el sentido de lo estatal sino en el de lo que se construye como común– es una tarea estratégica que implica análisis y decisiones continuas. La relación comunicación-visibilidad pública deja de estar ligada primordialmente a la aparición de sus voces en los medios tradicionales (radios locales y regionales, diarios, portales de noticias, canales locales y regionales) para ser pensadas como estrategias de visibilización dispersas en múltiples acciones, donde las redes virtuales y el territorio (la calle, la plaza, los espacios de reunión) son primordiales.
14Sus estrategias comunicacionales asumen una relevancia crucial en sus acciones, constituyen un ejercicio continuo que hace a lo común de la organización. En las organizaciones feministas, por ejemplo, las intervenciones públicas buscan romper los discursos hegemónicos patriarcales; un rostro social feminista que tiene aspectos formulados desde organizaciones nacionales e internacionales, pero que va configurando rostros particulares en cada territorio. En la localidad de Viedma, ese rostro fue cambiando al asumir como colectivo el sostenimiento en la agenda pública de casos de violencia hacia las mujeres, como los de Silvia Vázquez Colque,2 Zulema Walter,3 Karen Álvarez,4 entre otras.
15En quienes participan de sectores juveniles al interior de organizaciones como partidos políticos y gremios, lo comunicacional no adquiere la dimensión transversal que mencionamos anteriormente, sino que se encuentra más asociada a los comunicados publicados y enviados a los medios, y a la comunicación con otros jóvenes en sus organizaciones. En los encuentros convocamos a los sectores juveniles de gremios y partidos políticos, los cuales señalaban que lo comunicacional se construye en diálogo con las mesas directivas o áreas de prensa, aunque algunos buscan generar una identidad como jóvenes, que se diferencie de la de las estructuras en las formas de comunicarse con los afiliados jóvenes. Las juventudes en los gremios y los partidos señalan que conviven con estructuras comunicacionales más tradicionales, como la circulación de información entre delegados, la comunicación de boca en boca con afiliados o el recorrido de lugares de trabajo. Algunos testimonios reconocen que han podido incidir en las estructuras más amplias con propuestas de acciones surgidas de los sectores juveniles.
16La visibilidad pública implica un trabajo de construcción de una identidad colectiva. Es un proceso que asumirá diversas formas, de acuerdo con una multiplicidad de variables que van desde las trayectorias individuales de los integrantes de las organizaciones a los contextos políticos-sociales-culturales-tecnológicos. La visibilidad es la dinámica de constitución de un rostro común que, al hacerse visible, también asume una disputa de sentido en el territorio. Para ciertas organizaciones juveniles –como las feministas, las de la diversidad sexual, las ambientales, las de la economía social y solidaria– hay una tarea explícita de disputa de sentido que se expresa según cada organización en las formas de nombrar los cuerpos, en las formas de debatir lo que implican los modelos de desarrollo, en la puesta en debate de los modelos de producir y consumir, entre otras. Son disputas diarias que se libran en los planos comunicacionales, donde los modos de nombrar el mundo constituyen un espacio político clave.
17Como señalan en un taller las integrantes de Mujeres Organizadas de la Comarca: «a veces rompemos el cerco, aparecen nuestros temas en agenda pero le dan un tratamiento penoso» (comunicación personal, abril de 2018). Para la visibilidad de los agrupamientos juveniles, no es suficiente aparecer en las agendas mediáticas cuando los encuadres noticiosos contrarrestan los sentidos que las organizaciones quieren poner en la escena pública.
18La comunicación es, para estas organizaciones juveniles, la búsqueda de un rostro común para disputar los sentidos en el espacio público, lo cual va conformando un sentido de lo comunicacional de disputa política que es transversal a sus acciones, y que transita la calle, las redes virtuales, las instituciones y los medios de comunicación.
9. 3. Medios comunitarios y redes sociales
19En los testimonios de la gran mayoría de las organizaciones juveniles con las que trabajamos, se distingue del resto de los medios tradicionales a Radio Encuentro, radio comunitaria de la ciudad. Al hablar de este medio, no solo se mencionó el trabajo del equipo periodístico de la emisora, sino también los espacios formativos que posee, donde se brindan talleres, y los programas de radio que realizan varias de las organizaciones relevadas como centros de estudiantes, músicos, productores culturales, agrupaciones de diversidad sexual y grupos feministas.
20Radio Encuentro se fundó en 1990 y continúa hasta la actualidad. La radio tiene una programación básicamente informativa en las mañanas y por la tarde realizan programas distintas organizaciones sociales, la mayoría de ellas, organizaciones juveniles de la comarca. En 2014 comenzó a producir audiovisuales y, en la actualidad, es licenciataria de Entv, único canal de televisión digital abierto de la ciudad que transmite en el 31.1 de la tda.
21La radio comunitaria es el medio para iniciar con una palabra pública en varios de los agrupamientos relevados. Se acercan al medio cuando comienzan a presentar ese rostro público que mencionábamos anteriormente porque sienten que es un medio que acompaña, que colabora en la visibilización desde los enfoques que las organizaciones quieren dar a los temas. Por ejemplo, integrantes del colectivo Rosa Salvaje dijeron que estaban «inseguras en otros medios» (comunicación personal, abril de 2018), o las llaman para que den opinión ante casos concretos de los que muchas veces ellas no querían opinar. Integrantes de la Colectivx lgtbi+ mencionaron que cuando han dado testimonio para los medios, ellos hacen una edición de la nota o seleccionan fotos de una forma en la que no acuerdan como organización. Las organizaciones juveniles reconocen, para sus estrategias de visibilización, los antagonismos presentes en la comunidad y se mueven reconociendo los medios que les son afines y aquellos en los que no pueden controlar los modos en que serán nombrados.
22Esta particularidad no es propia de la ciudad de Viedma, en otros estudios de la Argentina y otros países de Latinoamérica (Jaimes y Cabral, 2014; Gerbaldo y otros, 2009; aler, 2012) se señala que las agrupaciones juveniles han ido fortaleciendo lazos con los medios comunitarios, encuentran en ellos mayor sinergia que con los medios tradicionales: «Los espacios comunitarios los acogen, los escuchan y los dejan representar sus visiones» (Gerbaldo y otros, 2009, p. 79). Los medios comunitarios han reubicado lo juvenil desde las participaciones en los procesos comunicacionales y no solo como consumidores o sujetos acallados de las noticias. Los medios comunitarios suelen ser los ámbitos donde lo político encuentra un cauce en las juventudes latinoamericanas. Las radios, como es el caso de Encuentro, son espacios formativos donde, a partir de una praxis comunicacional, los y las jóvenes construyen una agenda pública que busca disputar la agenda mediática juvenil de los medios tradicionales.
23Otro de los agrupamientos que tomaron protagonismo en la agenda social de la comarca fue el de los trabajadores y trabajadoras de la Economía Popular. En los encuentros convocados por los proyectos hallamos otra agenda juvenil que podemos denominar la agenda de la subsistencia. Una agenda que se enlaza poco con los temas de agenda juveniles de los estudiantes, las agrupaciones feministas y las ambientales. Una agenda que se sitúa en los sectores más empobrecidos de Viedma, en la imposibilidad de reproducir las condiciones básicas para la vida. Aquí lo juvenil se pone entre signos de pregunta. Al incorporar a las organizaciones que habitan los sectores más empobrecidos, se produce una interpelación en el diálogo entre organizaciones. Lo juvenil asume valencias distintas también al interior de una misma sociedad al establecer diferencias, principalmente, en función de los lugares sociales que los jóvenes ocupan en ella (Reguillo, 2000).
24En los territorios más empobrecidos se articulan jóvenes de partidos políticos y de sectores religiosos y otras organizaciones para hacer visible en la agenda pública y estatal las problemáticas que atraviesan. También las juventudes en estos territorios mueven los espacios deportivos, especialmente los equipos deportivos barriales, y los espacios musicales de diversos géneros. Una joven de la Confederación de los Trabajadores de la Economía Popular (ctep) dijo en un taller: «somos trabajadores y trabajadoras de la economía popular, la mayoría, jóvenes que tenemos familias y generamos un ingreso para subsistir». Además, refiriéndose a los periodistas, sostuvo «cuando nos hacen una nota ponen en el título “los desocupados”, y nosotros tuvimos que salir a contestar por las redes sociales que trabajamos todo el día para subsistir, no somos desocupados. Lo que no tenemos es un empleo» (comunicación personal, abril de 2018). Algunas organizaciones, como la ctep y otras organizaciones políticas que asistieron a los talleres, mencionaron que dedican la mayoría de sus acciones al trabajo en el territorio, como la gestión de merenderos, la construcción de viviendas para personas en situación de calle o socorrer, luego de inundaciones, a familias que no pueden reconstruir sus casas de cantoneras.5 En el caso de la ctep, también presentan disputa a las agendas mediáticas de los medios tradicionales, como mencionaron.
25Los medios comunitarios, cuando brindan espacios de participación juvenil, son aliados para las organizaciones que buscan desnaturalizar los sentidos fijados por la agenda y los enfoques hegemónicos. «Estas apuestas son las que se construyen día a día junto con los actores sociales que pugnan por otro orden político y simbólico», señala Diego Jaimes en el estudio realizado sobre la formación en Radio Encuentro, «el reconocimiento, la reciprocidad, el respeto, son valores que permiten una inclusión de jóvenes que de a poco se apropian del proyecto» (Jaimes, 2017, p. 15).
26Por otro lado, las redes sociales ocupan un lugar preponderante a la hora de elaborar las estrategias de visibilidad, especialmente, la convocatoria a actividades. Sin embargo, no resulta fácil el diálogo con las comunidades virtuales y la mayoría de las organizaciones asume que las nuevas plataformas se utilizan de manera desprolija. Las posibilidades de comunicación que abren las redes sociales siguen haciendo problemáticas las cuestiones comunicacionales: «siempre fue problemática la comunicación, pero fuimos aprendiendo. Si convocamos a una conferencia de prensa sabemos que los medios vienen de acuerdo al título que le pongamos a la convocatoria» (comunicación personal, abril de 2018), dice una persona de una organización social. La agenda mediática local se encuentra presente como un espacio a tener en cuenta para las estrategias de visibilidad de las organizaciones juveniles, sin embargo, no son la prioridad en sus acciones. Las redes sociales aparecen como espacios prioritarios por el acceso que tienen las organizaciones a ellas, sin embargo, no se utilizan explotando todo su potencial en los diálogos con las comunidades de usuarios.
27La relación con el medio comunitario de la ciudad, por sus características y su trayectoria, es prioritaria para algunas organizaciones. Es un espacio no solo para contrarrestar los sentidos hegemónicos de ciertas temáticas, sino también es un lugar de formación y construcción de articulaciones con otras organizaciones de la comunidad local.
9. 4. La puesta en común de los cuerpos en el territorio
28La búsqueda de un rostro común para ser comunicado por las organizaciones tiene a los territorios concretos como clave de disputa. Las organizaciones mencionan como acciones de visibilización pública las varietés artísticas, las ferias de organizaciones, las marchas, las intervenciones teatrales (como las realizadas en oficinas de la justicia por Mujeres Organizadas, que consistían en la representación de una mujer golpeada que recorre oficinas públicas pidiendo ayuda), encuentros (como el de orquestas juveniles), etcétera. Una de las referentes de Irrompibles cuenta que, mientras recorrían el centro viedmense, se encontraron con muchas personas en situación de calle y les surgió la idea de organizarse y ayudarlos con una porción de guiso y conversar, «en su mayoría eran jóvenes, ninguno había elegido esa situación, estaban sin trabajo» (comunicación personal, abril de 2018).
29Las movilizaciones que se han destacado en los dos últimos años en la ciudad, atendiendo a la cantidad de participantes, han sido las de reivindicaciones de cuestiones laborales y de género. En ambos casos los y las jóvenes fueron protagonistas. Los colectivos juveniles, más o menos institucionalizados, se desplazan en las calles, pero en diálogo con el Estado, los gobiernos y los partidos. Estas movilizaciones han superado ampliamente los límites sectoriales y también los generacionales, pero los jóvenes participaron y tuvieron palabra pública. Muchas de estas actividades, como las marchas, se constituyen para ser algo más que espacios para mostrar fuerza social con el fin de repercutir en los decisores de políticas públicas. Las ferias de organizaciones, encuentros artísticos e intervenciones en instituciones buscan fortalecer el encuentro y la puesta en común de integrantes de las organizaciones. Son espacios que tienden a fortalecer los lazos entre quienes ya participan de los valores o posturas que expresan esas organizaciones. Investigaciones de las juventudes latinoamericanas en los espacios públicos, como las realizadas por Pablo Vommaro, señalan los procesos de «politización de los espacios cotidianos, la territorialización de la política, la estetización y culturización de la práctica política, y las disputas por el uso, la apropiación y la producción de lo público en tanto lo común» (2014, p. 69). Vommaro también señala que otro de los rasgos en las configuraciones de la politicidad a través de la participación juvenil en el espacio público es el proceso de estetización y culturización, donde lo expresivo y lo comunicativo cobran un lugar creciente en la práctica política (2014, p. 69).
30El movimiento antinuclear –formado en 2017 en Viedma, ante el anuncio de la posible instalación de una planta nuclear en las costas de la provincia de Río Negro– mostró una capacidad de incidencia y visibilidad en la agenda local que trascendió la agenda mediática. Lo juvenil estaba presente, según algunos integrantes entrevistados, como también estaban las personas mayores de edad o los adultos con sus hijos. Lo que sorprendió de este nuevo movimiento –que agrupaba, a su vez, a miembros de partidos, organizaciones sociales, culturales y ambientales– fue la rapidez en la realización de convocatorias, la obtención de información que el gobierno provincial quería ocultar, la incorporación de una Comisión de Artes Escénicas (coordinada por integrantes de la Escuela de Arte Alcides Biagetti, de Patagones) en la organización de las marchas, la creación de un grupo muralista que intervino paredones con pinturas y la entrega de plantas con lemas antinucleares.
31Reconocimos que las organizaciones ponen en valor las estrategias de comunicación en redes, a la par de aquellas en las que el cuerpo se pone en escena en los territorios concretos.
9. 5. La dimensión educativa de las estrategias comunicacionales
32La comunicación es un aspecto relevante para las organizaciones con las que trabajamos, en todos los casos constituye uno de los ejes transversales a las acciones que emprenden. El sentido de la comunicación se construye estratégicamente, no solo como pasos para la consecución de un fin mayor –como puede ser la incidencia en la agenda de los medios de mayor alcance regional–, sino como un fin en sí misma. La comunicación tiene en las agrupaciones una dimensión que podríamos denominar educomunicacional, asociada a un trabajo político; a la vez que hay una concepción de lo educativo, como transformación de los sujetos (no transmisión de contenidos), asociado a lo comunicacional.
33Como analizamos en investigaciones realizadas en la Universidad Nacional del Comahue (Cabral, 2018), los medios hegemónicos desarticulan lo político de lo cultural, no le dan relevancia como hechos fuertemente políticos a acciones como ferias, pintadas o intervenciones artísticas. En aquellas oportunidades en que las intervenciones se hacen en espacios de movilizaciones masivas, como la marcha antinuclear, las estrategias mencionadas son encuadradas por los medios como conflicto político; en la gran mayoría de las demás acciones, la prensa local o regional no las encuadra como disputa política.
34La agenda mediática local invisibiliza la dimensión política de las acciones de las organizaciones juveniles o de las y los jóvenes que participan de organizaciones más amplias, como gremios y partidos políticos. La prensa silencia el protagonismo que las juventudes tienen en la vida comunitaria.
35Las mayorías de las organizaciones señalan la importancia de la articulación con otras en la misma ciudad, además de los lazos con organizaciones a nivel nacional y regional. Existe una articulación entre algunas organizaciones que comparten objetivos comunes o complementarios. Esa articulación es, de por sí, educativa, promueve el trabajo conjunto entre organizaciones y permite una mayor incidencia en la agenda local. Así lo reconocen las Mujeres Organizadas y la Colectivx lgtbi+, en el caso de la lucha por el cupo laboral trans, que le permitió lograr sus pedidos y obtener puestos de trabajo en el Municipio de Viedma. La Agrupación Carlos Fuentealba también acompañó el reclamo, ya que hay estudiantes que militan en la agrupación en defensa de la educación pública, de los derechos estudiantiles y por la autogestión, pero también articulan con, o son parte de, las organizaciones feministas, de izquierda, multisectoriales y políticas. La Agrupación nació en el 2015 y tiene como lema «en las aulas y en las calles».
36El campo de estudios de la comunicación y la cultura nos brinda elementos para poder analizar las formas en que se moviliza la agenda de las organizaciones juveniles, una agenda que dialoga con otra, la mediática, disputándole muchas veces las formas de nombrar y construir el mundo.
Bibliographie
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Cabral, C. (2018). La visibilidad de jóvenes en la agenda mediática de la recreación. El Hormiguero (2). http://www.psicohormiguero.com.ar/trabajos-escritos/segunda-edicion/trabajos-de-investigacion/la-visibilidad-de-jovenes-en-la-agenda
Gerbaldo, J. (2010). Todas las voces, todos. Buenos Aires: Foro Argentino de Radios Comunitarias (farco), Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.
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Poliszuk, S. (2018). Políticas de visibilidad y agendas mediáticas de lo juvenil en Viedma. En D. Beretta (comp.), Políticas de juventudes y participación política: perspectivas, agendas y ámbitos de militancia (pp. 219-236). Rosario: unr Editora.
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Reguillo Cruz, R. (2000). Emergencia de culturas juveniles. Estrategias del desencanto. Bogotá: Norma.
Vommaro, P. (2014). La disputa por lo público en América Latina. Las juventudes en las protestas y en la construcción de lo común. Revista Nueva Sociedad (251), pp. 55-69. https://nuso.org/articulo/la-disputa-por-lo-publico-en-america-latina-las-juventudes-en-las-protestas-y-en-la-construccion-de-lo-comun/
Notes de bas de page
1 Este artículo presenta algunos resultados del proyecto de investigación «Jóvenes, agendas mediáticas y espacio público en Viedma» (40-c-578), Universidad Nacional de Río Negro, Centro Interdisciplinario de Estudios en Derecho, Inclusión y Sociedad, Río Negro, Argentina; en conjunto con el proyecto de extensión «Acá Estamos. Organizaciones juveniles, comunicación y visibilidad pública», Universidad Nacional de Río Negro, Centro Interdisciplinario de Estudios en Derecho, Inclusión y Sociedad, Río Negro, Argentina. Ambos desarrollados en articulación con el proyecto de investigación «Políticas de visibilidad y agendas de lo juvenil» (v095), de la Universidad Nacional del Comahue en Viedma. Una versión acotada se presentó en el xvi Encuentro Nacional de Carreras de Comunicación (enacom), convocado por fadeccos, la Federación Argentina de Carreras de Comunicación, en Olavarría, durante los días 18,19 y 20 de septiembre de 2018.
2 Mayor información sobre el caso en: https://youtu.be/PZLJpvfrn_U
3 Mayor información sobre el caso en: http://radioencuentro.org.ar/preocupacion-buscan-a-una-mujer-que-se-ausento-de-su-casa/
4 Mayor información sobre el caso en: http://www.noticiasnet.com.ar/106-noticiasnet/viedma/seguridad-y-justicia-viedma/41172-a-tres-anos-del-femicidio-de-karen-encuentro-nacional-de-victimas-de-la-violencia-de-genero
5 Se trata de viviendas precarias, construidas con materiales de descarte de la industria maderera.
Auteurs
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María Cristina Cabral
Universidad Nacional de Río Negro, Río Negro, Argentina.
Universidad Nacional del Comahue, Argentina.Licenciada en Comunicación Social y magíster en Planificación y Gestión Social en Comunicación. Es profesora en asignaturas del campo de la comunicación en el Centro Universitario Regional Zona Atlántica (CURZA) de la Universidad Nacional del Comahue y en la Universidad Nacional de Río Negro (Sede Atlántica). Dirige proyectos de investigación y de extensión desde la perspectiva de los campos de la comunicación/educación y la comunicación popular y comunitaria.
-
Sheila Mandado
Universidad Nacional de Río Negro, Río Negro, Argentina.
Estudiante de la Licenciatura en Comunicación Social de la Universidad Nacional de Río Negro (UNRN). Es integrante del proyecto de investigación «Jóvenes, agendas mediáticas y espacio público en Viedma» (40-c-578) de la Universidad Nacional de Río Negro.
-
John Cortés
Universidad Nacional de Río Negro, Río Negro, Argentina.
Estudiante de la Licenciatura en Comunicación Social de la Universidad Nacional de Río Negro (UNRN). Es integrante del proyecto de investigación «Jóvenes, agendas mediáticas y espacio público en Viedma» (40-c-578) de la Universidad Nacional de Río Negro.
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Víctor Saravia
Universidad Nacional de Río Negro, Río Negro, Argentina.
Estudiante de la Licenciatura en Comunicación Social de la Universidad Nacional de Río Negro (UNRN). Es integrante del proyecto de investigación «Jóvenes, agendas mediáticas y espacio público en Viedma» (40-c-578) de la Universidad Nacional de Río Negro.
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Claudia Luengo
Universidad Nacional de Río Negro, Río Negro, Argentina.
Estudiante de la Licenciatura en Comunicación Social de la Universidad Nacional de Río Negro (UNRN). Es integrante del proyecto de investigación «Jóvenes, agendas mediáticas y espacio público en Viedma» (40-c-578) de la Universidad Nacional de Río Negro.
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