Table des matières
Claudia Briones et Ana Margarita Ramos
PrólogoClaudia Briones et Ana Margarita Ramos
Agenciando formas de ser juntos en contextos interculturales: anudamientos de memoria, parentesco y política- Herencias, paradojas y metáforas
- Agenciando lo social
- Topologías de espacios, territorios vividos y contextos
- Topologías de memoria, parentesco y política
- Memorias de los recorridos y recorridos de las memorias
- Los planos del parentesco
- Política, desacuerdos y excesos: creación de surcos y tipos de conflicto
Claudia Briones
Caminos de enraizamiento en la mapu: procesos de formación de comunidad en la Norpatagonia argentinaFabiana Nahuelquir
Entre desplazamientos y expropiaciones: estrategias y memorias de familias radicadas en la Colonia San Martín (Chubut) para permanecer juntosMaría Alma Tozzini
«No es fácil volver a nacer»: topologías de parentesco entre los Antieco de Costa del Lepá, noroeste de Chubut- Introducción
- Semblanzas de la organización de un linaje
- Formas presentes de entramar familia y territorio
- «En estos papeles está todo»
- Defender la tierra a fuerza de camaruco
- Ser Antieco en Lepá: conectar con el pasado del linaje
- Ser familia en las (dis)continuidades de tiempo y espacio
- Conclusiones
Carolina Álvarez Ávila
A través del mito de chreng chreng y cay cay filu: pozos y puentes sobre el ser mapuche- 100 años de comunidad, en comunidad
- «Bueno, yo soy mapuche por esto…». Los talleres de mapuzungun en la comunidad
- Al no creer en Dios, al no creer en nada… empezaron a perder su vida
- Estrato 1. De identificaciones y pertenencias
- Estrato 2. De relatos a mundos, de narraciones a prácticas: la performatividad de las historias
- A partir y a través del mito: ausencias, límites y puentes entramando mapuchidad
Claudia Briones et Ana Margarita Ramos
«Andábamos por todos lados como maleta de loco»: impactos de un desalojo sobre las memorias y prácticas de la comunidad del Boquete Nahuelpan, noroeste de Chubut- Tres momentos de un proceso
- a. La llegada: «Nos dieron nueve leguas de campo»
- b. El desparramo: «Andando por todos lados como maleta de loco», con y sin parientes
- c. El retorno desde los Nahuelpan, los Prane y los que nunca regresaron
- Puentes, pozos y vadeos
- Re-entramando divergencias y sopesando la capacidad de agencia
Valentina Stella
«Arranqué con esto, de transitar, de caminar por este camino…»: contextos sociales de movilidad en una comunidad urbana- El contexto social de movilidad en una comunidad urbana
- Reconectar lo desconectado a través de las narrativas de los abuelos
- Conectar con Sergio Nahuelpan
- Los restos de los antepasados y los pewma como otras formas de conexión
- El antes y el después del pewma
- El antes y el después de Inacayal
- Reflexiones finales
María Emilia Sabatella
Repensar la construcción de cartografías sociales: el conflicto como contexto en los procesos de subjetivación política- El conflicto como marco: reflexiones sobre los contextos en los procesos de subjetivación
- Los marcos del conflicto: los procesos de subjetivación en la definición de cartografías sociales
- El entorno: lugares impuestos y sentidos hegemónicos desde la memoria
- El territorio: las formas de habilitar el espacio
- La región-ser: el conflicto como disputa ontológica
- A modo de conclusión
Mariela Eva Rodríguez
Caminatas, viajes y papeles: trayectorias mapuches al sur del paralelo 46