Capítulo 17
Nora Rivera. Memoria para contar lo que pasó
p. 393-412
Texte intégral
1Nora Rivera nació en la ciudad de Cinco Saltos el 30 de junio de 1953. Su vida transcurrió entre las provincias de Río Negro, Buenos Aires y Neuquén. Después de terminar la escuela secundaria, en el año 1972 se anotó en la Universidad Nacional del Comahue, en principio, para estudiar Historia, pero casi sin saber por qué terminó inscripta en la carrera de Servicio Social. En esos años estudiaba, trabajaba y vivía con sus sobrinas. Además, participaba de grupos de lectura y discusión política y era integrante de grupos de alfabetización para adultos.
2En junio del 77 fue detenida por la policía de la provincia de Río Negro, junto a otras compañeras de la carrera, en lo que se denominó Operativo Cutral Co. Estuvo secuestrada en el centro clandestino de detención y tortura La Escuelita de Bahía Blanca.
3A través de su historia de vida, Nora narra su infancia, la importancia de la educación formal, el ingreso a la universidad, la familia y la crianza de sus sobrinas, el trabajo como eje de su vida y la militancia. Relata cómo fue su liberación, los riesgos durante su viaje de regreso en un mítico Renault 12 de Eduardo París, de la ciudad de Cipolletti, y las dificultades de volver al pueblo y vencer los silencios atravesados por el terror. Se refiere el rencuentro con sus compañeras y compañeros y destaca los esfuerzos, arriesgando la vida, para recuperar el trabajo.
4Cuenta también cómo conoció a Noemí Labrune, a quien considera como su maestra, no solo porque la ayudó a elaborar y tramitar su propia historia, sino porque la convocó a la lucha colectiva por la memoria, verdad y justicia desde la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos.
Narrar la infancia, la familia, los afectos, los estudios, su historia
Para comenzar nos gustaría que nos cuentes sobre vos, dónde naciste y viviste, cómo fue tu infancia.
Me llamo Nora Rivera, vivo en Cipolletti y trabajo en Neuquén en esta etapa de mi vida. Nací en Cinco Saltos, viví ahí hasta los 8 años, y después me fui con mi hermana mayor y su familia a la provincia de Buenos Aires, a una estación que se llamaba Ombú, que queda cerca de Huanguelén. Digo «se llamaba» porque ya no pasa más el tren. Ahí estudié gran parte de la primaria con la suerte única de tener la escuela al lado del campo donde yo vivía.
Vivíamos en el campo que estaba enfrente de la estación, uno de esos campos grandes de la provincia de Buenos Aires. Cuando yo me fui de Cinco Saltos, me encantó la provincia de Buenos Aires. Me encantó esa inmensidad, el paisaje que se extiende hasta donde alcanza la vista. En ese lugar hice la primaria, después me fui a estudiar la secundaria a Coronel Suárez por intervención de la directora de la escuela del campo –que era la Escuela 22 de Ombú– y el cura de Huanguelén –vivíamos a 9 kilómetros de ahí–. Ellos me consiguieron una beca en el colegio de las monjas en Coronel Suárez, y fui a ese colegio, de pupila. Mi vida, a los 13 años, cambió. Yo no había estado encerrada nunca, vivía antes en el campo, andaba a caballo y estaba todo el día libre. Ahí hice toda la secundaria. Mi hermana mayor tenía cuatro hijos.
¿Ya los tenía cuando se fueron?
No, tenía un hijo y allá tuvo tres más. Mi hermana tenía 26 años y cuando yo estaba en primer año falleció, así que ahí quedamos. Mi hermana era la que me había cuidado, porque mi mamá había fallecido cuando yo tenía 5 años. Entonces las monjas –eran unas monjas cordobesas– se apiadaron y como en ese colegio estaban los tres niveles desde el jardín de infantes, también fueron mis tres sobrinas conmigo al colegio. Todas fuimos pupilas y estuvimos hasta que terminé el colegio secundario.
¿Y en Cinco Saltos?
En Cinco Saltos estaba mi papá. En mi familia había personas de más edad pero que, por las causas que fueran, no podían asumir las responsabilidades de una familia. Terminé la secundaria en Coronel Suárez en ese colegio –al que todavía sigo yendo a ver a mis compañeras– y volví, en contra de mi voluntad, a Cinco Saltos. Para mí, Cinco Saltos era un lugar de pérdida, de vivencias tristes. Mis amigas estaban en Coronel Suárez. En Cinco Saltos estaba mi hermana, mi hermana con la que yo no tenía tanta relación, estaba mi papá con el que yo no me había criado y estaba otro hermano con quien yo tampoco me había criado. Entonces, volvimos con mis sobrinas a vivir con mi hermana y eso fue bastante caótico porque en general mi familia ha sido bastante caótica. Ahora, a lo lejos, digo: «cuántas cosas que yo hacía». Y tener a mis sobrinas era, aunque no me daba cuenta, mucha responsabilidad. Así transcurría la vida, bastante tranquila en Cinco Saltos.
¿Quién te ayudaba en la crianza de las chicas?
Nosotras nos criamos solas; todo lo hicimos solas. Mi hermana tenía su familia y sus propios problemas. Era una familia que no era familia, estaba muy desintegrada, entonces los lazos también estaban desintegrados. Esto lo vi después, mirando de otra manera a mi familia.
¿Para vos ha sido un tema la maternidad?
La maternidad se canalizó con mis sobrinas, porque mi sobrina más chica, cuando murió la madre, tenía tres años. O sea, no conoció otra figura parecida a lo materno que a mí y yo no conocí otra figura de hija que no fuera ella. Ahora ya todas tienen sus hijos y yo tengo sobrinos nietos y bisnietos.
Así que el mandato del matrimonio y todo eso…
Me hubiera encantado casarme pero no encontré, o no se dio, una pareja para concretarlo. Pero a veces digo ¿es la imaginación de familia ideal la que yo tengo o quería tener una familia real? Y si no la tuve fue por otras elecciones. Me parece que no tengo tiempo para lamentaciones.
Tuviste esta familia.
Sí, por eso ellos son mi familia. Son otras formas de familia. Y estoy bastante tranquila con ese tema. En mi familia no había adultos que se encargaran de cuidar a los niños –porque no pudieron y porque mi papá por lo que fuera no pudo y me costó mucho entenderlo–. Mi mamá se murió cuando era muy joven ella y muy chicos nosotros, no crecimos con muchos adultos a nuestro alrededor.
En este momento, la mayor de mi familia soy yo y lo que a mí me deja absolutamente tranquila es que todos han cuidado a sus hijos. En mi familia no hay más niños que no se cuidan. Uno viene a hacer algo en la vida. Tal vez yo venía a eso. Yo hice muchas cosas pero, digo, ocuparme de la familia para mí ha sido un tema importante porque yo tuve una familia desbandada en mi niñez. Por eso esto ha sido tan importante.
¿Había para vos algún adulto o adulta de referencia? ¿Alguna referente en el colegio, en la universidad, alguna monja?
En mi colegio había una monja que era como mi tutora, la madre Imelda. Me cuidó mucho. También me cuidaron mis compañeras del secundario. Muchas de ellas estaban pupilas desde cuarto grado en ese colegio, porque vivían en el campo. Entonces la familia las traían y las dejaban pupilas y ellas solo se iban los fines de semana. La amistad ha sido un sostén para mí. Mis compañeras, de alguna manera, tal vez sin saberlo directamente, me han sostenido en ese colegio.
¿Cómo llegaste a la universidad?
Cuando me fui a anotar a la Universidad del Comahue quería estudiar Historia. Toda la secundaria dije que quería estudiar Historia. Cuando fui a anotarme, no sé por qué, me anoté en Servicio Social. Y empecé a estudiar. Eso fue en el 72 y al poco tiempo conseguí trabajo en la Municipalidad de Cinco Saltos en el área de Bienestar Social, de Acción Social. Estudiaba y trabajaba.
¿Ahí empezaste a militar?
En el 73 empecé a participar en política. Yo tenía muchas responsabilidades y entonces no me quedaba mucho tiempo para reuniones y mucha militancia. Mi militancia consistió en integrar unos grupos de alfabetización de adultos que se llamaban Crear dinea.1 Esa fue mi mayor militancia en lo concreto, porque después era cosas de lectura, bibliografía que circulaba por todos lados, mucha gente militaba. Me gustaba leer pero yo no tenía una militancia como mis otros compañeros. Aparte era una época muy intensa. Todo era fervoroso, todo se hacía en este instante porque ni se sabía lo que iba a pasar mañana.
Vos iniciaste la carrera, decidiste estudiar en la universidad, ¿te acordás cuándo tomaste esa decisión, la de que el secundario no era tu punto de llegada?
Siempre supe porque yo estudié en un secundario en el que todas iban a seguir la universidad. No eran hijas de trabajadores como yo, esa era la principal diferencia en mi colegio. Muchas tenían una muy buena posición en Coronel Suárez, en la provincia de Buenos Aires. Siempre supe que iba a estudiar en la universidad. Además, en mi familia sería la primera en tener un título universitario. Ya era la primera en tener título secundario. Entonces, para mí, era llegar a mucho más… y lo hice de otras maneras. Me hubiera gustado terminar… Eso sí que me molesta: no haber terminado la carrera. Me molesta no poder, porque uno es muy omnipotente, a veces. Es decir, me salvé de La Escuelita de Bahía Blanca y no puedo terminar esta carrera. Tengo catorce materias aprobadas, me faltan diez, y no puedo. Pero, no se puede con todo, será un aprendizaje.
No por ahora…
Yo siempre digo: «no por ahora». Pero el ahora también pasa, entonces hay que ser realista con eso también. Pero si yo miro para atrás, cuánta vida tumultuosa, complicada… Pero, ¡qué suerte estar viva! Sin embargo, hay un tema que no quedó resuelto. Puede haber otros temas, pero no terminar la carrera toma importancia pues lo intenté de todas las formas. Pude superar otro montón de situaciones, pero con la carrera no hubo caso. Cuando vivía acá en Cipolletti, durante muchos años fui hasta la puerta del aula y no podía entrar, me volvía. Después entraba, aprobaba cursadas y nunca pude rendir. Así estuve años y años. Y puedo decir que tengo todas las facilidades en esta universidad. Pero no hay caso, los profesores me ayudan si quiero, pero hay una gran barrera que me impide seguir. No es que yo pueda decir: «la dejo». Es un lastre que yo tengo y hasta ahora está ahí. Aparte yo trabajo en el lugar donde se dicta la carrera, en la Administración Central, pero con eso no pude, no sé por qué pero no hubo manera. Son efectos colaterales. Todavía no puedo ver claramente qué cosas me evocan de esa carrera o tal vez no reconozco el enorme dolor que es eso.
La detención, el secuestro y las vivencias durante el cautiverio. Sobrevivir, el reencuentro y volver a empezar
¿Qué significa para vos junio de 1976?
Junio fue terrible, porque cambió la vida una vez más. Seguíamos cursando en la universidad. Cecilia2 tampoco dimensionaba lo que estaba pasando, porque antes de que la secuestraran, el domingo anterior, fuimos a ver un partido de básquet en el que jugaba el equipo de la Facultad de Agrarias. Había unos jugadores que nos gustaban a todas y fuimos a ver el partido al Club Cinco Saltos. Después, Cecilia me llevó a mi casa y me dice: «yo mañana me voy temprano a Neuquén». Y yo, como trabajaba a la tarde, le dije: «bueno, si puedo voy, pero no me busques». Y ese día no fui a Neuquén. Al día siguiente, o a los dos o tres días, una prima de Cecilia –que era mi compañera de la carrera y se llama Susana Bordi– vino a decirme que a Cecilia se la había llevado el Ejército. Yo creí que estaba presa, no creí que la habían secuestrado. No imaginaba, ni remotamente, que me iban a llevar a mí. El sábado siguiente tampoco me enteré que estaba el Operativo Cutral Co,3 porque yo no sé si vivía en un tupper o qué, pero tampoco había tanta comunicación como hay ahora. Había una invasión verde en el pueblo, en Cinco Saltos, pero no en la universidad. En la universidad andaban todos de civil. Es que vino todo de golpe, sin esperarlo. Yo no fui una militante que me tuve que ir del pueblo porque sabía que me iban a venir a buscar, como hicieron otros compañeros. No, ni remotamente…
El 12 de junio estaba en la casa de mi amiga Silvia, que trabajaba en la Municipalidad de Contralmirante Cordero.4 Yo le estaba cuidando la hija porque ella estaba internada en Cipolletti. Estaba el padre de ella y llegó la policía con un patrullero. Entonces sale el papá de Silvia y les pregunta a quién buscan y dicen: «a Nora». No sé cómo se enteraron que yo estaba en esa casa. Entonces me dijo: «Nora, te buscan» y yo salí y digo: «¿qué pasa?» y me dicen: «tenés que ir a hacer un informe de menores a la Comisaría». Yo hacía ese tipo de informes de los menores que estaban detenidos porque trabajaba en el área de Acción Social del Municipio. Entonces subí al patrullero y me llamó la atención que el milico tenía armas… Y el papá de Silvia le preguntó: «¿Nora vuelve?». El milico le contestó: «sí, vuelve» y me fui a la comisaría. Entramos por la puerta del costado y había un policía que yo conocía. Pasé directo a la oficina del comisario que empezó a los gritos preguntando si yo conocía a Cecilia Vecchi y a Mirta Tronelli y yo le digo: «pero, ¿por qué me pregunta eso si sabe que soy amiga de la familia de Cecilia?», «¿y vos sabés dónde está?», «sé que a Cecilia se la llevaron presa», le digo. Entonces dice: «bueno, vos estás detenida por orden del Ejército, tenés que ir a Neuquén». Entonces yo, digo: «¿y cómo me voy? ¿En colectivo?». «No», me dice, «te vamos a llevar nosotros». ¿Cómo me iba a ir presa yo misma y en colectivo? Era muy tonta mi pregunta. Así que me llevaron en un patrullero. De la comisaría a la u9 de Neuquén. Ahí estuvimos hasta… Digo «estuvimos» porque Gladys Sepúlveda y Élida Sifuentes también estaban ahí. Estuvimos hasta el martes a la noche incomunicadas. Ese día a la noche nos sacan, nos devuelven los documentos, firmamos la libertad y después viene el Ejército y nos quita los documentos.
¿Dónde fue eso?
En el hallcito a la salida de la cárcel. Los penitenciarios nos hacen firmar la libertad, nos entregan los documentos, nuestras pertenencias, y al ratito viene el Ejército y nos quita los documentos a todos. Ahí le pregunté al de la cárcel dónde nos llevaba y me dijo: «no sé, los entregamos al Ejército». Después salimos en una doble fila de reflectores, perros, milicos armados y nos cargaron en un camión celular. De ese lugar fuimos hasta el aeropuerto, nos vendan y nos cargan en el avión. En el avión nos dicen que nos llevan a Tucumán y que nos van a reventar a todos y nos empiezan a sacar alguna pertenencia. A mí me sacan una cadenita y me dicen: «para que nadie te reconozca en el monte». Entonces yo pensé que nos iban a matar a todos, que nos iban a largar del avión, no sé, pero que no íbamos a vivir. Yo nunca había andado en avión así que no sé si me pareció mucho tiempo o poco. Aterrizamos en donde yo creía que era Tucumán y entramos a un galpón grande. Llegamos a ese lugar grande, de chapa, vendados, primero tirados en el suelo, atados uno al lado del otro, después separados. A mí me ataron a un palo, ahí estuve un tiempo. De ahí se llevaron a Jorge Asenjo,5 que dijo que no tenía nada que declarar. Se lo llevaron y nunca más lo escuché. Jorge Asenjo era de Cinco Saltos.
¿Vos lo habías reconocido antes en el traslado?
Lo reconocí cuando salíamos de la cárcel. Reconozco a Gladys, a Élida, a Jorge Asenjo, y vi a otros que yo no conocía.
Después de un rato, que no sé cuánto fue, se llevaban a los compañeros. Yo no sabía a dónde. Mientras estaba atada a ese poste vino un milico y me quiso dar algo en la boca y yo le dije: «no quiero nada». Me dice: «no, no, no es nada malo, es un caramelo porque llevás muchas horas sin comer y te va a hacer mal». Cuando me dijo así me comí el caramelo. Era la locura de ese lugar: un gesto de humanidad del tipo, capaz, nunca lo vamos a saber. Después me llevaron a otro lugar que no estaba tan frío, había una estufa de leña en medio de un lugar con piso de madera. Yo me crie en el campo con piso de madera, entonces sé el ruido que hacen las zapatillas en el piso de madera. Y ahí me sacaron la venda pero con una luz en la cara. No podía ver nada. Me dijeron que mirara dónde estaba y yo vi una cama de esas de metal y lona que había antes, que se desarmaban –catres– y me dijeron que en ese lugar picaneaban a las que no decían la verdad y que yo sabía dónde me iban a poner la picana si mentía. Y yo les dije que sí. Ahí me empezaron a preguntar y me dijeron: «a vos me parece que te rayaron mal», me dijo el milico. Me empezaron a preguntar… No tanto de mis compañeras, por suerte, sino de mi vida. O sea era como que me habían vigilado los últimos quince días más o menos porque sabían, hacían un detalle. Hablaron de una reunión a la que yo había ido con Cecilia en Neuquén, pero esa reunión era en una confitería, en un lugar público. O sea que en ese lugar público había alguien por ahí o alguien sentado en nuestra misma mesa, eso lo sabían también. Después me empezaron a preguntar de Dios, de la familia, del gobierno, si era peronista, porque yo había dicho que era peronista cuando bajé del… Cuando llegamos a ese galpón de chapa dijeron: «acá hay otra del erp»6 y yo les dije: «no, yo no soy del erp, yo soy peronista». Entonces ahí también les volví a decir que era peronista. Yo creía y creo en Dios, siempre creí en Dios, o sea que en las preguntas fui bastante convincente porque decía la verdad. Me preguntaron qué bibliografía leía y le dije lo que leía y por qué la leía. Era porque los libros estaban en los programas de estudio de nuestra universidad, eran comunes y eso era verdad. Y después empezaron a divagar entre ellos, y escribían, todo escribían. En un momento uno le dice a otro: «poné que practicó arme y desarme». Yo dije: «nunca practiqué arme y desarme». «Bueno, entonces no lo pongas». Pero todo lo escribían. Y en eso consistió casi mi declaración.
Ahí me dijeron que me iban a largar, ese día, en ese interrogatorio. Y yo les pregunté cuándo. «No sabemos cuándo. ¿Vos dónde te creés que estás?». Les digo: «en Tucumán», porque nos dijeron que yo venía a Tucumán. Se largaron a reír entre ellos. Después nos llevan a otro lugar, nos cargan en ese camión y nos llevan a otro lugar que era más cálido. Soy muy friolenta y era junio. En ese lugar había cuchetas, había más gente, a mí me dejan en el suelo atada, al principio. Ahí estaba Mirta Tronelli y yo entiendo que habían llevado a Gladys y a Élida también, porque ellas después escucharon a Mirta, a Cecilia y a Alicia Pifarré,7 que son todas desaparecidas de la Universidad del Comahue. Yo escuchaba que Mirta hablaba con un militar y decía que la iban a largar en el Mundial 78. Había un militar en ese lugar que tenía un perfume exquisito, pero exquisito, y ese militar, por alguna razón, vino al lugar de las cuchetas y dijo: «a ella subila a una cucheta». Esa era yo y ahí me subieron a una cucheta y me taparon con una frazada o un poncho que tenía ese olor que tienen los milicos. No sé por qué lo hizo, la verdad fue raro.
¿Habías sentido antes ese aroma?
En el primer interrogatorio. Pero había otro compañero que también lo sintió, lo distinguía por ese perfume. En ese lugar, en el galpón, había una letrina para ir al baño. A mí se me ocurrió ir, pedí y un soldado me llevó hasta la letrina. Digo letrina porque me tuve que agachar. Yo pedí ir al baño, hice mis necesidades y sabía que el soldado estaba mirando o estaba ahí, pero no había muchas opciones y de vuelta me llevaron a la cucheta. Yo sentía que entraba gente, sacaban… Parecía que era siempre de noche porque en ese lugar todo estaba suspendido, el tiempo, los ciclos día y noche. Uno no lo sabía. Cuando decían «ese» uno no sabía quién era «ese» o «esa» y no sabías si te tocaba o no te tocaba, ni qué hacían con los que se llevaban. Yo no escuché a compañeros cuando los torturaban, pero hubo otras compañeras que me dijeron que sí los escuchaban. Yo no escuché. Nos dieron una vez de comer, nos dieron pescado.
¿Una vez en todo ese tiempo?
Sí, nos liberaron una mano y nos dijeron que si nos tocábamos la venda –siempre nos dijeron eso–, nos volaban los sesos. Los milicos tenían la orden de volarnos los sesos. Hasta que un día me sacan de nuevo, me toca a mí, me sacan, me dicen que me van a liberar y me dan mi cartera. Yo abro mi cartera, la toco y veo que no estaba una plata que tenía ahí y que no era mía. No estaba esa plata. Bueno, agarré la cartera, nos cargaron a un camión con otra gente…
¿Reconocés a esa gente?
No, porque no los conocía y porque estábamos todos vendados y no nos dejaban hablar. Empezó ese camión a andar, supongo que a desandar el camino porque era medio parecido al de ida, de yuyos, de terreno irregular. Y por ahí el camión para y bajan a uno, o a una, no sé, y seguimos andando. Para de vuelta, bajan a otro o a otra. Y yo me quise acomodar no sé de qué manera en el camión y metí los pelos en una cosa con líquido que había ahí y resulta que era gasoil y yo decía: «ay, después de todo, el pelo lleno de gasoil». Era muy ridículo el pensamiento pero yo sentía eso. Cuando para por tercera vez, me bajan a mí y me tiran a la parte de atrás de un auto. El auto arranca y había dos militares adelante. Yo estaba esposada y vendada. Pregunto si es de día o es de noche, me dicen que es de noche y le digo: «¿dónde me van a largar?» y me dicen: «lo más cerca de tu casa que podamos».
«Córdoba», pensé yo, porque estaba creída que estaba en Tucumán. Es Córdoba lo más cerca. Y entonces dice: «bueno, pero vos no te metas en líos con la policía» y le digo: «¿pero cómo voy a hacer? Yo no tengo documentos ni tengo plata porque acá tenía una plata que no la tengo más». Dice: «bueno, no sé». Entonces ocurre la otra cosa extraña: «dale plata», le dice un milico al otro. Entonces el milico –el acompañante– me agarra la mano y me pone una plata. La guardo en mi cartera, no sabía cuánto era y le digo: «¿no me pueden largar con otra persona?». Yo no paraba de hablar y me dice: «no, te largamos sola o volvés dónde estabas». Les digo: «No, entonces lárguenme». Entonces paran el auto, me bajan y yo dije: «en este lugar me van a matar porque estoy sola, nadie sabe dónde estoy». Pero yo sentí que el auto… Me dijeron que cuando ellos se fueran me tenía que sacar la venda y caminar para atrás, pero yo no les creía. Entonces, cuando sentí el auto, yo me imaginaba que estaban bajando el vidrio, que apoyaban el arma y que me iban a matar. El auto se fue y yo me quedé sentada ahí donde me habían dejado y no me sacaba la venda. Al ratito me la saqué y vi que estaba en el medio del campo, sobre una ruta, de noche. Me paré y sentí que venía otro auto, entonces como yo ya estaba loca del todo dije: «estos son los que me van a matar» y me tiré entre los yuyos. El auto pasó. Entonces me subí a la ruta, empecé a caminar para atrás, caminé y caminé. Ahí llegué a un cartel que decía: «Hilario Ascasubi tanto, Mayor Buratovich tanto, Patagones tanto». Yo dije: «¡Ah! ¡Estoy en la provincia de Buenos Aires, estoy como en mi casa!». Ahí sentí un alivio enorme porque para mí eran lugares conocidos. Yo sabía que estaba cerca de Bahía Blanca, cerca de Huanguelén, cerca de Suárez, cerca de los lugares donde había vivido. Y seguí caminando. Llegué a un boliche de campo, ellos me habían dicho que iba a encontrar un lugar donde podía preguntar cómo volver a mi casa. Llegué y entré. Vi que estaba prendido Canal 9 de Bahía Blanca y también me di cuenta que estaba pálida como una muerta. Claro, era una mujer que aparece en el medio de la noche con cartera en un boliche en el campo… Entonces miro cuánta plata me habían dado y me alcanzaba para un café con leche, nada más, y pedí eso. Le pregunté al hombre, al dueño, cuando me traía el café con leche si él cerraba y me dijo que sí. No era tan tarde. Yo creía que era tarde pero serían las diez de la noche. Entonces le pregunté si había cerca una estación, porque en Ombú los crotos dormían en una estación, entonces yo iba a dormir en la estación. Me dijeron que estaba a 9 kilómetros y yo dije: «bueno, me quedo afuera». Había un colectivo al otro día a la mañana. Yo no sabía qué hacer, no tenía mucho para hacer. Entonces veo que para un auto. Un Valiant o esas marcas de antes. Entra una persona, va hasta al fondo, vuelve con el dueño del boliche y dice: «¿usted es la que quiere viajar a Viedma?». Le contesto: «Sí». Mi idea loca era: como yo trabajaba en la administración provincial, entonces, no sé cómo, le iba a decir al tipo del colectivo que me llevara a Viedma, iba a ir a Minoridad y Familia, que era de donde yo dependía, y le iba a pedir a mi director que me pagara el pasaje a Cinco Saltos. Esa era mi idea. No sabía si el colectivero me iba a decir que sí, pero eso era lo único que se me ocurrió hacer. Entonces vienen estos dos: «¿usted es la que quiere viajar a Viedma?», «sí», «¿y qué hace acá?». Y yo no podía hablar. Entonces me agarra la cartera, la abre y saca la venda y dice: «¿y esto qué es?». Yo no podía hablar. Se me empezaron a caer las lágrimas y me dice: «¿qué hace acá usted? ¿La secuestraron?». Entonces le digo: «sí». Me preguntan: «¿y dónde la largaron?». Le digo: «cerca del cartel». Me contesta: «Me va a tener que acompañar, soy policía». Entonces, me fui con ese policía que me podría haber matado, me podría haber violado, podría haber hecho cualquier cosa. Fuimos al cartel que yo le había mencionado. Yo había caminado cerca de diez kilómetros, más o menos. Nunca voy a entender cómo pude leer el cartel, porque no había luna, pero el cartel lo leí y llevé al policía hasta el cartel. De ahí, volvemos a Mayor Buratovich. El policía me llevó a un médico para que me revisara a ver si estaba bien. El médico me revisó, y a mí nunca me habían revisado ginecológicamente. Yo lloraba, lloraba y lloraba. Tenía tanta vergüenza, aparte. Entonces ahí llegué a la comisaría de Mayor Buratovich y era todo un caos porque habían puesto una bomba a un comisario de la Policía Federal en Buenos Aires, entonces andaban buscando terroristas por todos lados. En ese lugar, cuando llego, hay un señor de pelo blanco que se saca la campera, me abriga con su campera y me sienta en el lugar. Ese señor era Eduardo París, de Cipolletti, que lo habían dejado abandonado, lo había encontrado un policía y lo había llevado a la comisaría. Y como no sabían qué hacer con nosotros, nos llevaron a la comisaría de Médanos. Ahí apareció –no sé de dónde– Darío Altomaro, que era un actor de Neuquén. Lo habían llevado, también estuvo en el centro clandestino de Bahía. Y ahí estuvimos toda la noche, decían que no estábamos presos pero no nos dejaban salir a la vereda.
Los tres…
Los tres, sí. Ninguno de los tres teníamos documento y teníamos que llegar desde la provincia de Buenos Aires a Cipolletti y a Cinco Saltos. Más todos los operativos que había… Estaba esto del atentado de la Federal, o sea que había muchos más milicos que todos los días. El comisario de Médanos, de apellido Osimi, nos dio a los tres un certificado de que nos habíamos presentado y que habíamos perdido los documentos. En ese contexto era un gesto enorme y nos dijo: «pero si los agarra un operativo, este papel no sirve de nada». Bueno, a Eduardo París se le ocurrió que… Había otro compañero que habían largado y había que buscarlo, dijo Eduardo, entonces volvimos a Bahía Blanca. Volvimos todos a Bahía Blanca en un Renault 12 donde iba el hermano de Eduardo –Quito París–, la esposa –la primera esposa de Eduardo–, Juan Manuel Salgado –abogado– y nosotros tres. Todos en un R12. Ellos nos habían ido a buscar a Médanos desde Cipolletti.
¿Les avisaron?
Sí, a Eduardo lo dejaron hablar por teléfono, solo a Eduardo. Bueno, así que volvimos todos a Bahía Blanca, nos quedamos en la casa de una prima. Después todos ellos salieron a buscar a este compañero que Eduardo decía que habían largado, anduvieron buscándolo por el parque y no sé por cuántos lugares más, no lo encontraron, entonces nos vinimos.
¿De qué hablaban entre ustedes en el viaje en el Renault 12?
Nada, porque estábamos pensando en el operativo, si nos agarraba un operativo. Teníamos un aspecto… Si nos agarraba un operativo íbamos todos presos, los seis. Yo creo que el gran miedo nos trajo mudos, en particular, en mi caso. Porque yo tenía 22 años y nunca había estado presa. Creo que mi silencio era eso, y empezar a dimensionar lo que pasaba en el país. Como yo no quise ir a donde vivía con mis sobrinas y fui a la casa de donde me llevaron –a la casa de Silvia Peralta–. Yo esa noche me quedé ahí y a la mañana siguiente, fui al lugar donde estaban mis sobrinas, que en ese momento tampoco estaban.
¿Qué edad tenían tus sobrinas?
Una tenía 12 años y la otra tenía 16 años. Al otro día creo que vinieron mis sobrinas y la más chica se quedó como petrificada cuando me vio. Mi sobrina más grande hasta el día de hoy tiene miedo.
Su trabajo, su sostén. Un regreso nada sencillo
¿Y tu trabajo? ¿Cómo te reinsertaste nuevamente?
Cuando llego a mi trabajo… Mi trabajo ha sido el sostén de mi vida porque yo nunca tuve quién me ayudara económicamente. Yo tenía la seguridad de que yo no podía perder ese trabajo. Entonces fui a la Municipalidad y me preguntaron cómo iba a justificar los días de inasistencia. Les dije: «pero ustedes saben que me tenía detenida el Ejército». Me dicen: «bueno, que el Ejército te dé un certificado». Como yo era inconsciente, al día siguiente agarré el colectivo –en ese momento se llamaba Alto Valle– fui a Neuquén, al Comando,8 y era un lío de gente… familiares, soldados… Yo llegué, me presenté y dije que quería hablar con algún jefe porque tenía que presentar un certificado del Ejército. Me dijeron que esperara y esperé. Me preguntaron el nombre y al ratito me hace pasar un soldado al fondo y me atiende el mayor Farías Barrera.9 Entonces le explico que me quieren echar de mi trabajo, que no me puedo quedar sin trabajo, porque alquilaba además y que entonces necesito un certificado. Él me dice: «¿qué te hicieron?». Le digo: «usted sabe lo que me hicieron» y le pido: «pero yo necesito ese certificado». Entonces me dice: «bueno, yo te lo voy a dar, lo voy a mandar a la Municipalidad». Y lo mandó. Por eso esa vez no me echaron de mi trabajo, pero me dijeron que no me podía quedar más en Cinco Saltos.
¿Quién te dijo eso?
Mi supervisora, que estaba en General Roca. Dijo que la comunidad no me quería, que tenía que renunciar. Le dije: «no, no, no, yo no voy a renunciar». Yo me asombro de lo valiente que fui porque ella me arrinconó y yo le decía: «no, no voy a renunciar porque a mí me dijeron que yo no iba a perder mi trabajo, yo no lo puedo perder, yo no renuncio». Me dijo: «bueno, vas a tener que trabajar en Roca. Si no renunciás, tenés que trabajar en Roca». Yo era empleada provincial. Le digo: «bueno, voy a trabajar en Roca». Me mandaron a trabajar a un hogar de menores. La verdad que no podía manejar eso, no podía. Después del año les pedí volver a Cinco Saltos. Me dijeron que no, que a Cinco Saltos no, porque habían averiguado y la comunidad no quería que volviera. «Habían averiguado»… Se ve que yo era bastante importante porque tanta cosa de la comunidad…
¿Pero vos en Cinco Saltos tenías tus amigas, tu familia?
Sí, tenía todo. Todo lo que me dejó el Ejército, porque Cecilia ya no estaba más, mi carrera la tuve que abandonar, no podía hablar. Y después de un año de estar viajando a Roca conseguí el traslado a la Municipalidad de Cordero. Empecé a trabajar en Cordero en noviembre del 77. En junio del 80, el intendente me llama. Habíamos hablado de que me iban a dar una casa en un plan de viviendas. El intendente había pedido aumento de mi categoría en Viedma. Todo, hasta ahí, iba bárbaro. Me llama un día y me dice que le habían avisado de Viedma que estaba en una lista de prescindidos, que iba a salir una resolución y que, si quería, que renunciara. Entonces dije: «¿por qué?». Dice: «por haber estado presa en el 76». Yo le digo: «¿no sirvió el certificado del Ejército? Antes sirvió, ¿ahora no sirve?», me contesta: «no, no sirve, Nora. Me avisaron para que vos decidas: o esperás la resolución o renunciás». Y yo renuncié, porque me parecía que no iba a aguantar otra vez toda esa presión. Lo de «prescindible» era peor para mí que renunciar. Porque prescindible es desechable: «no te necesitamos». Eso no lo pude sostener y renuncié. Como no conseguía trabajo me fui al norte neuquino.
¿Te ibas mudando con tus sobrinas o vivías sola?
No, no, siempre con mis sobrinas. Cuando trabajé en Roca viajaba. Y Cordero es cerca de Cinco Saltos, son catorce kilómetros. Luego me fui a la cordillera, donde yo nunca había vivido. Conseguí trabajo y me fui. Viví en un pueblo que no tenía ni luz eléctrica ni gas. Ahí estuve tres años. Por suerte yo había vivido en el campo, en la provincia de Buenos Aires, porque si no es muy difícil la cordillera, tremendamente difícil. Es más silenciosa a veces que la provincia de Buenos Aires, mucho más, y el horizonte está ahí porque las montañas te tapan todo, no te dejan ver. A ese lugar, en un momento, va don Felipe Sapag en campaña.10 Yo no quería estar en la cordillera pero decía: «¿a quién le pido ayuda para irme de este lugar?». Cuando empezó la campaña para las primeras elecciones de la democracia, pude hablar con don Felipe. Él se candidateaba para gobernador, le pedí ayuda para conseguir un trabajo. Él me dijo que cuando fuera gobernador me iba a ayudar.
¿Hasta ahí dónde habías trabajado?
Había trabajado en la Municipalidad. Primero trabajé de maestra, estuve el período escolar y después dije que no. La verdad que yo me adapto a lo que me toca y me adapté a Tricao Malal.11 Me encantó para estar el tiempo que tuve que estar.
¿En qué años estuviste?
Desde octubre del 80 a noviembre del 83. Ahí conocí a Felipe Sapag. Lo empecé a perseguir para que me ayudara a conseguir otro trabajo. Esa es la verdad, el trabajo que tengo en la universidad me ayudó a conseguirlo él. Por eso mi agradecimiento con él es enorme. Más allá de que haya sido el político más importante de la provincia de Neuquén, tenía una dimensión humana que no todo el mundo tiene. Trataba al importante y a los no importantes –como yo– de la misma manera. Cada vez que lo puedo decir lo digo. No hubiera sido lo mismo sin don Felipe, no hubiera sido lo mismo mi vida. Ahí empecé a trabajar en Ciencias de la Educación con la decana Susana Barcos, que también había estado presa, pero en La Perla, en Córdoba.
Perder la condición humana. Sobreponerse al terror. Sobrevivir y contar lo sucedido. Correr el velo de lo que quisieron tapar
¿Sentiste que en algún momento hacían alusión a tu condición de mujer, de militante, de trabajadora?
Yo creo que en la cabeza de los militares eso no estaba incluido. Lo único que pensaban ellos era que éramos unos terroristas que íbamos a destruir la nación. Género, mujer, no, porque no se entienden todas las barbaridades que le hicieron a muchas compañeras en los centros clandestinos. La dimensión ya se salió de lo humano, ya entraron en otro terreno. Si hubieran pensado alguna de las cosas que vos me decís, tal vez no hubieran sucedido todos estos hechos. Pero ellos pensaban solo que nos tenían que eliminar. Si no nos eliminaban, nos dejaban de tal forma que éramos una muestra de lo que les podía pasar a los que estaban afuera. Después vino la otra etapa. Los pueblos chicos son complicados... Y al día siguiente, cuando voy a trabajar… Era esto de seguir la vida como fuese y no poder hablar de lo que me había pasado, porque me habían dicho que iban a ir a Cinco Saltos e iban a matar a toda mi familia, que a mí me iban a largar con una piedra en el cogote en el medio del Lago Pellegrini. Esas fueron las palabras. Dijeron que iban a poner en las paredes que había sido el Ejército Revolucionario del Pueblo el que lo hizo. Yo sabía que no podía hablar.
¿A tus sobrinas qué les dijiste?
Nada, no dije nada a nadie.
¿Cuándo sentiste que podías empezar a hablar de lo que te había pasado?
No hablé hasta que Noemí Labrune, un día, me ubicó en Cipolletti y me dijo directamente que tenía que declarar. Me dijo que estaban juntando información, que si yo quería, un día, fuera a la casa y que podíamos hablar de lo que había pasado. Antes también habían venido unos jueces de Bahía Blanca a tomarnos declaración. Parecía que no nos creían. Eran muy jóvenes entonces, era como que el horror los sobrepasaba y no lo podían digerir tan fácilmente. Y después, la segunda vez, hablé en la casa de Noemí. Conté lo que estoy contando ahora. Ella lo escribió y yo lo firmé. Pero en ese momento yo no dimensioné lo que significaba declarar. Cuando ingresé a la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos en el 2000 –estuve 14 años en la apdh–, cuando empecé a trabajar, a ayudar con el tema de los juicios, a conocer la causa, a conocer a los testigos, ahí se produjo como un clic en mi cabeza. En ese momento entendí. Entendí que además de ser un tema personal era un tema que nos trascendía y que nos había pasado a todos de una u otra manera. Aún para los que dicen que hay justicia para nosotros y no para los militares o que nosotros pusimos bombas y matamos a no sé cuántos. Yo pude dimensionar lo que le pasó al país a través de mi vida, porque mi vida cambió para siempre. Mis amigas no volvieron nunca más a pesar de que yo pensaba que iban a volver. Yo nunca volví a tener mi trabajo en Río Negro. Conseguí el de la universidad, que es un muy buen lugar para trabajar. Y mi militancia, mi militancia así madura, de compromiso, de saber que lo que hago no es solo para este momento, sino para adelante, la aprendí en la apdh, con mi maestra Noemí Labrune. Esa mujer enorme que no solo sabe de leyes sino que también tiene algunos gestos de humanidad únicos, como don Felipe. Y declarar en Bahía Blanca para mí fue un cierre a todo este proceso porque me atravesó la vida,12 porque yo voy y vengo en mi vida, pero algunas cosas… Las añoranzas también suceden y suceden sobre todo en junio. En junio me agarra tos, no sé cómo no he tosido todavía, siempre me agarra. Le voy a poner de nombre «la tos de junio» porque no puedo zafar de esa tos, pero ya sé por qué viene.
¿Por qué viene?
Viene por la añoranza, por haber estado presa, por el dolor, por el desgarro, por todo eso es la tos. Hay algo que no siempre sale en palabras, entonces sale en forma de tos. Y decía que para mí declarar en Bahía Blanca era tan importante… Yo había estado tan furiosa porque habían partido la causa. Cuando me enteré que tenía que declarar –aunque era como testigo, no por mi caso–, el hecho de que yo pudiera decir en el aula de la universidad pública todo lo que dije y decirle a los jueces que quien repara es la Justicia –para mí y para todos– a mí me trajo una gran tranquilidad. Algo así como que cumplí con mis amigas y cumplí con mi vida. Yo creo que fue así, fue un cierre que necesitaba que ocurriera en Bahía Blanca. Yo acá en Neuquén también voy a declarar, pero eso fue distinto para mí, tenía otro valor simbólico y atrás mío estaban los que yo sé que estuvieron en La Escuelita, los que yo sé que saben lo que hicieron con todos los militantes desaparecidos de La Escuelita. Poder decir lo que yo dije en ese lugar para mí fue muy importante. Por lo que me dijeron, parece que para otros también fue importante. A mí me dio una sensación de: «esto ya está, acá empezamos de nuevo».
Había que llegar…
Había que llegar a ese lugar. Y ahí cerramos una parte, la otra se cerrará en Neuquén supongo. Pero ya no es lo mismo. Ya no es lo mismo para mí haber estado en ese lugar, en Bahía Blanca, y declarar con los imputados presentes, nombrar a los que se llevaron y que creyeron que los desaparecían totalmente al llevárselos. Uno los trae desde todos los lugares del olvido, los vive nombrando. Y por eso para mí fue tan importante hacer con otras compañeras en la universidad un encuentro en el año 2000, por primera vez, y recordar. A todos los compañeros y compañeras que se llevaron les pudimos poner la foto en lugar de siluetas, nombres en lugar de desaparecidos, historias, sonrisas, familia, pueblos. Si ellos los quisieron convertir en fantasmas, no lo lograron. Nosotros tenemos la memoria para contar lo que nos pasó, para nombrar y para recordarlos, no solo en una historia general del país sino en la historia de los pueblos. En Cinco Saltos, desde el 2000, también se hace un acto en el Parque de la Memoria, que ha costado mucho. Supongo que como en todos los pueblos, porque cuando uno empieza a correr el velo de lo que quisieron tapar, hay muchos que se resisten. Hay muchos que siguen pensando que estaba bien y hay otros que se preguntarán por qué no escuché o por qué no abrí la puerta o por qué no saludé. Pero ya todo eso es historia, lo que importa es la recuperación de la memoria a través de cualquier acto. Traerlos del olvido, sacarlos de ese lugar, decir: «Cecilia vivió en Cinco Saltos, tenía una familia en la calle Avenida Argentina, su papá era tal, se llamaba Adolfo, ella estudiaba Servicio Social, trabajaba en la Escuela Especial de Cinco Saltos. Cecilia tenía una vida, tenía 21 años». Y así con todos, porque si no nombramos nosotros a nuestros cercanos, ¿quién lo va a hacer?
El presente
¿Y vos volviste a Cinco Saltos?
Yo volví a Cinco Saltos. Ahí están muchos de mis mejores amigos pero también están todas las cosas tristes que me pasaron en mi vida. Es muy difícil hacer el equilibrio, por eso no vivo en Cinco Saltos. Elijo Cipolletti porque es un lugar como neutral. En Cipolletti no tengo recuerdos tristes y acá recuperé mi trabajo. Nunca me enteré de esa ley de los prescindidos que tenían que reincorporarse porque duró muy poco. No sé por qué pero de eso no me enteré. Empecé a trabajar en ese lugar fantástico que es la universidad, porque te da una amplitud para todo… Todo lo que uno quiere aprender lo va a aprender, siempre va a haber un profesor o alguien que lo sepa y te lo explique. En la universidad, contra lo que se piensa, el ejercicio de la memoria tampoco es tan fácil. No sé por qué, pero tampoco ha sido tan fácil instalar el tema. Hace poco que el tema está en el calendario académico de la universidad, por ejemplo «la semana de la memoria». Pero no hace tanto. Desde el año 2010 más o menos, antes no estaba.
¿Hay algo que quieras decir para finalizar?
Yo toda mi vida encontré gente que me ayudara, no sé por qué. Esa es mi estrella en esta vida, siempre, en todos los lugares: la monja que me cuidó en el colegio, los que me consiguieron la beca, el trabajo que conseguí en Cinco Saltos –yo no conocía a nadie, todos pensaban que era amiga del intendente y yo ni sabía quién era–. Haber conseguido ese trabajo, haber salido viva de dónde salí y seguir. La familia de una amiga me bancó el tiempo que no tuve trabajo. Mucha suerte tuve en la vida, como que eso compensó todo lo otro. Eso es lo que yo creo que permitió que no enloqueciera o que no me volviera alcohólica –como mi papá–, que pudiera dar ese paso hacia adelante no solo para mí, para toda mi familia. Así que yo, en algunas cosas, solo tengo que dar gracias porque la verdad que tuve una vida complicada pero tuve una vida como de película. Y yo creo que ya estoy bien, estoy bastante entera, que es lo más importante. Es otra forma de resistir a lo que quisieron hacernos como generación, como país. Digamos que tengo por bien vivido lo vivido.
Notes de bas de page
1Ver nota 16 del capítulo 3, entrevista a Marta Borda.
2Cecilia Lilia Vecchi Garnero, desaparecida. Para ampliar sobre su caso, ver nota 9 del capítulo 19, entrevista a Élida Sifuentes.
3El Operativo Cutral Co tuvo como objetivo desmantelar una supuesta célula del Partido Revolucionario de los Trabajadores-Ejército Revolucionario del Pueblo. Las víctimas fueron detenidas ilegalmente entre abril y junio de 1976 por las fuerzas represivas en las ciudades neuquinas de Cutral Co, Zapala, Plaza Huincul y Neuquén capital y en las rionegrinas de Cipolletti y Cinco Saltos. Se trataba de estudiantes de la carrera de Trabajo Social de la Universidad del Comahue, artistas y militantes políticos. El primer secuestro ocurrió el 5 de abril de 1976. El resto, entre el 9 y el 16 de junio. Los detenidos y las detenidas fueron trasladados al centro clandestino de detención, tortura y exterminio La Escuelita de Neuquén, y a otros de la región: la Comisaría 24 de Cipolletti, en Río Negro, la Delegación Neuquén de la Policía Federal y la Unidad 9 del Servicio Penitenciario Federal, ubicada en terrenos lindantes al Batallón de Ingenieros 181, también en la ciudad de Neuquén. Posteriormente, fueron trasladados y trasladadas en vuelos clandestinos al ccdyt La Escuelita de Bahía Blanca.
4Contralmirante Cordero, localidad del Alto Valle de Río Negro a 11 km de Cinco Saltos.
5Jorge Alberto Asenjo do Rio nació el 21 de agosto de 1939 en la ciudad de Buenos Aires. Desde 1972 vivía junto a su esposa en la localidad de Cinco Saltos, provincia de Río Negro, y trabajaba en Vialidad Nacional. Estudiaba Química Industrial. Era periodista y corresponsal del diario El Mundo en Neuquén. Trabajó como empleado administrativo en la empresa frutícola Gargiulo y allí mismo formó, junto a sus compañeros, una cooperativa de empleados. Militaba en el prt-erp. Lo llamaban Pedro. Fue secuestrado en la madrugada del 12 de junio de 1976 en su domicilio de Cinco Saltos. Tenía 37 años. Junto con él se encontraba su compañera, Nilda Valente, embarazada de cuatro meses de su hijo Lucas. El operativo estuvo a cargo de fuerzas conjuntas del Ejército y la policía de la provincia de Río Negro. Jorge fue llevado a la comisaría de Cinco Saltos y desde allí a la Unidad Penal 9 de Neuquén, donde quedó asentado su ingreso a cargo del Comando vi de Brigada de Montaña. El 15 de junio de 1976, junto con otros detenidos, fue llevado hasta el aeropuerto de esa ciudad y trasladado al ccdyt La Escuelita de Bahía Blanca, quedando a cargo del v Cuerpo del Ejército. A partir de allí, nada más se supo de él y continúa desaparecido.
6Ejército Revolucionario del Pueblo.
7Alicia Adelina Pifarré Pons nació en Confluencia, provincia de Neuquén, el 29 de noviembre de 1952. Fue secuestrada el 9 de junio de 1976 por la tarde en su domicilio. Testimonios de sobrevivientes refieren haberla visto en el ccdyt La Escuelita de Bahía Blanca. Era una reconocida actriz de la región y militaba en el prt-erp. Integró el grupo músico-teatral Génesis, también integró la regional Comahue de la Asociación Argentina de Actores en 1973. Permanece desaparecida.
8Se refiere al Comando del Ejército Argentino en la Provincia de Neuquén dependiente del Comando del v Cuerpo de Ejército de Bahía Blanca, quien tenía a cargo la zona v de Defensa, que incluía toda la Patagonia y sur de la provincia de Buenos Aires.
9Luis Alberto Farías Barrera fue condenado en 2008 a 21 años de prisión en el juicio por delitos de lesa humanidad conocido como La Escuelita i. Luego tuvo otras tres condenas, acusado de más de 60 casos de tormentos, secuestros y desaparición forzada. Estuvo preso en la ex Unidad 9 por seis años. Cuando quedó firme su primera condena (2012) logró la prisión domiciliaria. Murió a los 90 años como consecuencia de covid-19, en la ciudad de Neuquén.
10Felipe Sapag fue gobernador de la provincia de Neuquén y fundador del Movimiento Popular Neuquino (mpn).
11Tricao Malal es una localidad ubicada en el norte de la provincia del Neuquén, dentro del departamento Chos Malal.
12Nora declaró en el año 2016 en el juicio oral y público a cargo del Tribunal Oral en lo Criminal de Bahía Blanca en el marco de la causa caratulada «González Chipont, Julio Guillermo y otros s/ privación ilegal de libertad (art. 144 bis inc.1) (lesa humanidad)». Las audiencias de los juicios por delitos de lesa humanidad en Bahía Blanca se realizan desde el año 2011 en la sede de la Universidad Nacional del Sur ubicada en la calle Colón 80 de esa ciudad.
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