1Este cuarto volumen de estudios binacionales argentino-chilenos comparte con los anteriores el interés sobre una región que excede los límites espaciales y temporales del Estado nación, una mirada que busca integrar disciplinas e investigadores de uno y otro lado de la cordillera y una dinámica de trabajo que tiene como origen el espacio del taller. Esta modalidad se inscribe en un proyecto más amplio, cuyo nacimiento se remonta a 2009, año en el que Pedro Navarro Floria nos invitó a recorrer un camino distinto para pensar un territorio configurado por una compleja trama de relaciones en las que la densidad histórica desborda, a la vez que evidencia, el artificio de las fronteras estatales. Lejos de los tradicionales formatos académicos, el taller se constituyó en un espacio horizontal y diverso en el que la permanente circulación de la palabra habilita la reflexión colectiva. En estos años, un gran número de investigadores e investigadoras argentinas y chilenas participaron de los distintos talleres binacionales organizados en Bariloche (2009-2011-2015-2019), Pucón (2013) y Villarrica (2017). Los resultados de estos encuentros fueron publicados en formato de libro tanto digital como en papel.1

2Asimismo, la singularidad de este libro radica en la manera en que fue interpelado por su presente, lo cual se plasmó tanto en el contenido como en sus condiciones de producción. En relación a esto último es necesario destacar que los y las colegas debieron desarrollar su trabajo en un contexto signado por una pandemia que los y las sometió a la angustia del contagio, a la pérdida de familiares o amigos, la reclusión y el aislamiento, el conteo diario de víctimas y de la incertidumbre, potenciada en muchos casos por discursos cuyo principal objetivo fue el de atizar la histeria colectiva. Nuestro eterno agradecimiento por el compromiso que demostraron en condiciones tan adversas.

3En cuanto a su contenido, Araucanía-Norpatagonia iv asumió de manera explícita el desafío de intervenir en la compleja coyuntura abierta en Chile a partir de las movilizaciones iniciadas en octubre de 2019. Si bien siempre nos ha interpelado el presente, es la primera vez que colectivamente decidimos reflexionar desde nuestros saberes sobre un hecho político, social y cultural que irrumpe como actualidad, pero que es en realidad un conflicto que anuda y actualiza diversas injusticias que con temporalidades disímiles laceran la sociedad chilena. Muchas de ellas nos retrotraen a 1973, año que constituye un quiebre en la historia regional, no solo por el derrocamiento del gobierno constitucional de Salvador Allende terminando con esa experiencia insólita que pretendía construir el socialismo a través de la democracia burguesa,2 sino también porque fue el año en el que se produjo la primera crisis del petróleo, que acabaría profundizando las tensiones que venía acumulando la expansión capitalista de posguerra. Precisamente será la dictadura encabezada por Augusto Pinochet la que asuma la tarea de imponer a sangre y fuego el nuevo patrón de acumulación que pretendía clausurar la etapa de industrialización sustitutiva en la región, iniciando lo que años más tarde se popularizaría como neoliberalismo. Sostiene Tomás Moulián (1997) que esa dictadura terrorista, devenida luego de 1980 en dictadura constitucional, fue la matriz que forjó el «paraíso del consumidor», en el que se convirtió el Chile de los últimos treinta años. A diferencia de la Argentina, la transición en ese país estuvo signada por la ausencia de una crisis o colapso económico y por la presencia de enclaves autoritarios producto de la institucionalización del régimen militar (Garretón, 1995).3 El consenso generado en democracia por los gobiernos de la Concertación contribuyó a la «purificación y borramiento del pecado original» del «modelo chileno» (Moulián, 1997). En este sentido, afirma Geoffrey Pleyers (2022), el estallido de 2019 se inscribe en toda una serie de movilizaciones que desde comienzos del siglo xxi fueron quebrando dicho consenso.4 Para este autor, lo ocurrido en Chile, más que una movilización tendiente a influir en la política institucional, constituye «una revuelta ciudadana, social y democrática que, además de su carga política, tiene dimensiones expresivas, creativas y profundamente subjetivas» (2022, p. 21).

4En este sentido, el libro pretende contribuir, desde una perspectiva binacional e interdisciplinaria, a la reflexión colectiva sobre la profundidad del proceso de cambio que conmueve a la región. Los capítulos que componen esta obra son acompañados de comentarios a cargo de investigadores especializados en la temática. La obra comienza con una introducción escrita por Robinson Silva Hidalgo, de la Universidad Austral de Chile, en la cual se conjugan la acción del protagonista con la reflexión del académico para dar cuenta del proceso que ha transcurrido desde el inicio de las revueltas en octubre de 2019 hasta la convocatoria a la Convención Constituyente.

5El primer capítulo lleva como título «Arqueología de la violencia. Prácticas aterrorizantes desde los primeros contactos hispano-indígenas hasta las movilizaciones sociales de 2019-2021» y propone un análisis sobre las continuidades históricas en la aplicación de medidas traumáticas tendientes a doblegar psicológicamente al adversario, a través de un recorrido que comienza con las amputaciones, masacres y violaciones masivas de la etapa de la conquista hasta las amputaciones oculares por perdigones disparados por las fuerzas de seguridad contra los manifestantes en el marco de las protestas en Chile. Los autores son Alberto Enrique Pérez, arqueólogo de la Universidad Autónoma de Chile; Pablo Cuevas Valdés, antropólogo social de la Universidad Católica de Temuco y Francisco Reyes Sánchez, antropólogo físico y miembro del Equipo Chileno de Antropología Forense (echaf). El comentario quedó a cargo de Brígida Baeza del Instituto de Estudios Sociales y Políticos de la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco.

6El segundo capítulo fue escrito por Laura M. Méndez de la Universidad Nacional del Comahue; María Andrea Nicoletti del Instituto de Investigación en Diversidad Cultural y Proceso de Cambio (iidypca) de la unrn y Jorge Muñoz Sougarret, miembro del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Los Lagos. Lleva por título «Marcas indelebles. Memoria local, conmemoraciones y sociabilidad a escala comparada en la Norpatagonia argentino-chilena en los siglos xix y xx» y realiza un recorrido por la historia de dos ciudades de los márgenes de la nación, como Osorno y San Carlos de Bariloche, analizando tanto los lazos sociales y culturales que las unen como las estrategias utilizadas por las dirigencias regionales para establecer y construir una memoria local hegemónica en uno y otro lado de la cordillera. Para las y los autores hundir la mirada en la conformación de las ciudades permite comprender desde el presente el cuestionamiento a la construcción de un andamiaje cultural que definió quiénes eran los actores principales y quiénes los de reparto, poniendo todo el esfuerzo material y simbólico en sostenerlo. Este capítulo es comentado por Agustín Assaneo, profesor del Instituto de Formación Docente Continua de San Carlos de Bariloche, integrante del plantel docente de la materia Historia Económica y Social General, que se dicta en la unrn y exbecario doctoral del conicet en el iidypca.

7El tercer capítulo se titula «Chile despierta en la Universidad de Los Lagos» y tiene por autores a Paula Gabriela Núñez del iidypca; Marisa Lara Escobar del Departamento de Educación de la Universidad de Los Lagos; Javier Núñez Romero de la misma institución y Mónica del Carmen Gallardo González del Departamento Ciencias Exactas de la Universidad de Los Lagos. Este trabajo propone una reflexión sobre la construcción de subalternidades en el espacio universitario a través de la experiencia sobre formación de género en educación superior. La universidad se observa como un espacio atravesado por tensiones, contradicciones y malestares que forman parte de las demandas que eclosionaron en los reclamos sociales de octubre de 2019. Comenta este capítulo Patricia Fogelman, investigadora del conicet y de la Universidad Nacional de Tres de Febrero.

8El cuarto se denomina «18-O. Destrucción, construcción y resignificación. La disputa por los símbolos en el marco del estallido social contra el neoliberalismo chileno» e indaga, a partir de las repercusiones mediáticas y filmaciones de las movilizaciones sociales desarrolladas desde el 18 de octubre de 2019 en Chile, la forma en la cual los símbolos religiosos y étnicos pertenecientes a la comunidad mapuche interactuaron y disputaron sentidos en el marco de estas manifestaciones masivas. El capítulo propone una aguda reflexión sobre el modo en el que ciertos símbolos condensaron los sentidos de la movilización social, en algunos casos como expresión del cambio deseado y, en otros, como representación de lo que busca superarse. La bandera mapuche y los símbolos vinculados a la Iglesia católica constituyen un claro ejemplo de este contraste. Fue escrito por Ana Inés Barelli y María Emilia Sabatella del iidypca, Luciana Lago del Instituto de Estudios Sociales y Políticos de la Patagonia de la Universidad Nacional San Juan Bosco y la historiadora Paula Hurtado de la Universidad Tecnológica Metropolitana de Santiago de Chile. El comentario estuvo a cargo de Felipe Navarro Nicoletti, doctor en Ciencias de la Comunicación y miembro del iidypca.

9El quinto y último capítulo lleva por título «El neoliberalismo en la región. Entre botas, votos y Chile como la tierra prometida» y tiene como autores a Martha Ruffini, directora de la Unidad de Investigación y Extensión sobre Estado, ciudadanía y familiar del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Quilmes, Mariano Gonzalo Lanza del citecde y Alfredo Azcoitia del iidypca. Aborda el impacto que tuvo la implantación de las políticas neoliberales en la Argentina y Chile desde la década del setenta y en la Norpatagonia desde los noventa para analizar luego la forma en que Chile se constituyó en una pieza central del discurso dominante en momentos en que se incrementaba el malestar social en la región como resultado de las reformas impulsadas por el menemismo. Comenta el capítulo Andrés Núñez, miembro del Instituto de Geografía de la Pontificia Universidad Católica de Chile.

10El trabajo de compilación, coordinación y lectura completa del libro nos permitió valorar el avance realizado no solo en la asociación de autores y autoras de uno y otro lado de la cordillera, sino en la búsqueda de integrar, comparar, entramar y conjugar procesos del pasado remoto y reciente de un territorio cuyas múltiples escalas obligan a un enriquecedor trabajo interdisciplinario como el que les ofrecemos.