1Agnès Thiercé, Histoire de l’adolescence…, op. cit., p. 8.
2Pierre Bourdieu, Questions de sociologie [1984], Paris, Les Éditions de Minuit, coll. « Reprise », 2015, p. 143. Dans cette partie de son ouvrage, Bourdieu montre combien les divisions entre les âges sont arbitraires, et combien l’emploi d’un vocable spécifique est inapte à rendre compte des réalités qui concernent les individus, de la divergence de leurs expériences en fonction, notamment, de la classe sociale à laquelle ils appartiennent. Il note d’ailleurs, en ce qui concerne la jeunesse, que le besoin de la circonscrire par des mots procède d’une volonté de maintenir les individus concernés dans un état de dépendance.
3Christopher Moncrieff, The Devil in the Flesh, « Translator’s Afterword », New York, Melville House Publishing, The Neversink Library, nouvelle éd. 2012, p. 145. Christopher Moncrieff est anglais mais, comme on le voit avec cette édition, son travail est diffusé aux États-Unis. Sa traduction du roman de Radiguet est la dernière en date aux États-Unis, la première datait de 1949. Nous traduisons.
4Ibid., p. 149. Nous traduisons.
7Jon Savage, Teenage…, op. cit., p. 66. Nous traduisons.
8Nathalie Sarraute, Enfance, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1983, p. 9.
9Carson Mccullers, Frankie Addams, p. 11. Nous soulignons. « John Henry had covered the walls with queer, child drawings, as far up as his arm would reach. This gave the kitchen a crazy look, like that of a room in the crazy-house. And now the old kitchen made Frankie sick. The name for what happened to her Frankie did not know but she could feel her squeezed heart beating against the table edge », Carson Mccullers, The Member, p. 463-464.
10Dans La disubbidienza, Moravia définit l’adolescence en une antithèse assez proche, comme « un età […] in cui la sensibilità è sveglia e la coscienza ancora assopita » (p. 81); « un âge […] où la sensibilité est éveillée et la conscience encore assoupie » (p. 17).
11Carson MCCULLERS, The Member, p. 461; Carson Mccullers, Frankie Addams, p. 7.
12Carson Mccullers, Le Cœur, trad. Frédérique Nathan, p. 121.
13Carson Mccullers, Le Cœur, trad. Marie-Madeleine Fayet, p. 127. Cette seconde traduction, plus fidèle à l’originale, fait apparaître plus clairement l’idée d’un temps adolescent (« time ») en train d’émerger que la première traduction, qui choisit le terme d’« expérience ». « This summer was different from any other time Mick could remember. Nothing much happened that she could describe to herself in thoughts or words – but there was a feeling of change », Carson Mccullers, The Heart, p. 83.
14Carson mccullers, Le Cœur, Marie-Madeleine Fayet (trad.), op. cit., p. 31. On peut ajouter ici, fait intéressant, que si le terme « adolescente » n’apparaît pas dans cette traduction, on trouve, en revanche, pour traduire « boy », celui d’« adolescent ». On peut donc en déduire, fait linguistique d’ailleurs avéré, que le féminin du terme arrive plus lentement dans le langage commun.
15Carson Mccullers, Le Cœur est un chasseur solitaire, Frédérique Nathan (trad.), op. cit., p. 44. Nous soulignons. Non seulement, le terme « adolescente » apparaît ici, mais encore il est accompagné d’un adjectif. Mick est une « jeune adolescente » et ce syntagme vient assez montrer combien l’adolescence est devenue une catégorie nettement circonscrite, dans laquelle il existe des stades. Cette traduction, parue en 1993 pour la première fois, est toujours celle qui prévaut aujourd’hui, comme en témoigne la réédition du Cœur dans la traduction de Frédérique Nathan chez Stock, en 2017.
16On peut citer le nom de Talcott Parsons, qui est pour beaucoup dans l’identification de l’émergence d’une « youth culture », notamment dans son article « Age and sex in the social structure of the United States », American sociological Review 7 (5), octobre 1942. Cette pensée se développera très largement dans les dernières décennies du xxe et la culture adolescente deviendra une question très importante dans le champ de la sociologie américaine comme européenne.
17Jon Savage, Teenage…, op. cit., p. 453. Nous soulignons. Nous traduisons.
18Élisabeth Ravoux-Rallo, Images de l’adolescence…, op. cit., p. 46.
19Valentina Mascaretti, Moravia scrittore di racconti, op. cit., p. 225. La lettre de Moravia est reproduite par P. Cudini dans Teatralità interiore, in Alberto Moravia, Opere/2. Romanzi e Racconti 1941-1949, Milano, Bompiani, 2002, p. XXVII. Nous traduisons.
20Gilles de Van, « préface », Alberto Moravia, Agostino, p. 9.
21« She sat down on the steps and laid her head on her knees. She went into the inside room. With her it was two places – the inside room and the outside room. School and the family and the things that happened every day were in the outside room. […]. Foreign countries and plans and music were in the inside room », Carson Mccullers, The Heart, p. 139.
22« Mick s’assit sur les marches, la tête sur les genoux, et rentra dans l’espace du dedans. Pour elle, il y avait deux espaces – l’espace du dedans et l’espace du dehors –. L’école, la famille, les évènements du quotidien s’inscrivaient dans l’espace du dehors. […] Les pays étrangers, les projets et la musique occupaient l’espace du dedans », Carson Mccullers, Le Cœur, p. 191.
23« Elle s’assit sur une marche et posa sa tête sur ses genoux. Elle entra dans la chambre intérieure. Dans son cerveau, il y avait deux compartiments : la chambre intérieure et la chambre extérieure. L’école, la famille et les incidents de chaque jour était dans la chambre extérieure. […] Les pays étrangers, les plans et la musique étaient dans la chambre intérieure », Carson Mccullers, Le Cœur, p. 208.
24Gilles de Van, « préface », Alberto Moravia, Agostino, p. 2.
25Cette nouvelle publiée en 1930 évoque brièvement l’adolescence de Girolamo, alité dans un sanatorium. Première nouvelle de Moravia, elle reproduit en partie une expérience autobiographique du confinement et de la maladie puisque le jeune Alberto Pincherle, atteint d’une grave tuberculose osseuse, a passé une partie de son adolescence immobilisé dans un lit, dans un sanatorium.
26« Dans le roman de formation traditionnel, le personnage parcourt le “hors-champ” à la découverte de nouvelles réalités. On le voit sur la route – qui constitue le second des trois chronotopes de la formation – ou naviguant sur la mer – lieu d’aventure par excellence. Dans la plupart des “racconti di formazione”, par exemple dans La ligne d’ombre (The Shadow-Line, 1917, Conrad) ou dans Jeunesse, les jeunes personnages traversent les mers, accostent puis repartent, ils rencontrent des peuples et des cultures lointaines pour finir, enfin, par se trouver eux-mêmes. C’est ce paradigme spatial “conradien” (“conradiano”), sur lequel il est probable que Moravia avait réfléchi, qui est exactement antithétique à celui d’Inverno di malato », Valentina Mascaretti, Alberto Moravia scrittore di racconti, op. cit., p. 275. Nous traduisons.
27Claude Pichois et Madeleine Raaphorst-Rousseau, « Notice » du Blé en herbe, op. cit., p. 1703.
28Raymond Radiguet, Le Diable au corps, p. 541.
29Élisabeth Ravoux-Rallo, Images de l’adolescence…, op. cit., p. 87. Nous soulignons. Un peu avant cette remarque, Élisabeth Ravoux-Rallo note que la Marne a d’autant plus la fonction d’une frontière dans le roman qu’elle n’est là que pour délimiter et structurer l’espace, et n’est jamais décrite.
30Julien Gracq, En lisant, en écrivant [1980], Paris, José Corti, rééd. 1982, p. 192.
32Pour rappel, cette histoire d’amour est d’une part adultère et, surtout, elle indigne parce qu’elle déshonore, en plus d’un mari, un soldat de l’armée française qui se bat au front, pendant la Première Guerre mondiale.
33Raymond Radiguet, Le Diable au corps, p. 616.
34Sarah Gleeson-White, Strange Bodies…, op. cit., p. 18. Nous traduisons.
35« Je me promenais seul au bord de la Marne qui était tellement notre rivière que mes sœurs disaient, en parlant de la Seine, “une Marne” », Raymond Radiguet, Le Diable au corps, p. 544.
36Barbara White note que la refonte du motif du voyage est l’un des critères qui permet de différencier à la fois les intrigues et les logiques narratives du Bildungsroman et du roman d’adolescence : « Des éléments d’intrigue du Bildungsroman peuvent être soumis à un usage différent ; par exemple, le voyage, qui, dans le Bildungsroman, est un moyen [“vehicle”] de développement vertical, peut devenir, dans le roman d’adolescence, une oscillation d’un côté à un autre. Au lieu de progresser de A à B, le héros oscille entre A et A sans arriver jamais à B ou, peut-être même, en rejetant l’idée qu’il existe un B », in Barbara White, Growing Up Female…, op. cit., p. 13. Nous traduisons.
37Mikhaïl Bakhtine, « Formes et temps du chronotope dans le roman », Chapitre X « Observations finales », in Esthétique et théorie du roman [1975], Daria Oliver (trad.), Paris, Gallimard, coll. « tel », 1978, p. 386.
38« — […] Je vois aussi un voyage.
— Un voyage ? Quel genre de voyage ? Un long voyage ? […] — Un voyage très court, dit-elle.
— Mais comment… ?
— Je te vois qui pars et qui reviens. Un aller et retour », Carson Mccullers, Frankie Addams, p. 177.
39« Pourquoi diable veux-tu rester à New York au plus creux de l’été ? », Truman Capote, La Traversée de l’été, p. 19.
41Le néologisme de François de Singly fait écho à d’autres, comme celui de David Le Breton qui parle des « Grandissants » (Une brève histoire de l’adolescence, Paris, J.-C. Béhar, 2013, p. 5), celui de Tony Anatrella forgé dès le milieu des années 1970 « adulescents » (Interminables adolescences. La psychologie des 12/30 ans, Cerf/Cujas, 1998), qui a trouvé son équivalent aussi bien en langue anglaise [« adultescent »] qu’italienne [« adulescente »].
42Georges Dangerfield, « An Adolescent’s Four Days », in Beverly Lyon CLARK et Melvin J. Friedman (dir.), Critical Essays on Carson McCullers, New York, G. K. Hall & Co, 1996, p. 32.
43Raymond Radiguet, « Mon premier roman : Le Diable au corps », Art. cit., p. 432.
46Élisabeth Ravoux-Rallo, Images de l’adolescence dans quelques récits du xxe siècle, op. cit., p. 102.
47Elisabetta Mondello, L’età difficile…, op. cit., p. 14. Nous traduisons.
48Véronique Ovaldé, « Autour de l’astre silencieux », préface au Cœur est un chasseur solitaire, op. cit., p. 8. La phrase de Frankie est en page 465 de The Member et en page 13 de Frankie Addams.
49Alain Roger, « Naissance de l’adolescence. De l’âge ingrat à l’état de grâce », Art. cit.,
p. 175. « Vinca, dans Le Blé en herbe, n’aura plus cette insolence heureuse. L’adolescence de Claudine, si légère et ludique, est devenue inquiète et ombrageuse. »
50Colette, Le Blé en herbe, p. 1195.
51Voir la préface de Claude Pichois, in Le Blé en herbe, op. cit., p. 15.
52W. Tasker Witham, The Adolescent in the American Novel, op. cit., p. 10. Nous traduisons.
53Voir le chapitre « Psychology and Symbolism », p. 263-267. Pour la mention des romans de Carson McCullers, voir p. 265.
54François Le Grix est cité par Anne BEREST dans Sagan 1954, op. cit., p. 47.
55Georges Dangerfield, « An Adolescent’s Four Days », Art. cit., p. 32.
57Carson Mccullers, Frankie Addams, p. 196. « The wedding was like a dream, for all that came about occurred in a world beyond her power; from the moment when, sedate and proper, she shook hands with the grown people until the time, the wrecked wedding over, when she watched the car with the two of them driving away from her, and, flinging herself down in the sizzling dust, she cried out for the last time: ’Take me! Take me!’ – from the beginning to the end the wedding was unmanaged as a nightmare. By mid-afternoon it was all finished and the return bus left at four o’clock », Carson Mccullers, The Member, op. cit., p. 588.
58Camille Le Gall, Translating narrative and stylistic empathy in Carson McCullers’s The Member of the Wedding, Mémoire de Recherche, ENS de Lyon, 2018, p. 10. Nous traduisons.
59Ibid., p. 10-11. Nous traduisons.
60Françoise Sagan, Bonjour tristesse, p. 29. Nous soulignons.
62Aurélie Adler, « Bonjour tristesse : fête ou défaite du monde moderne ? », Art. cit.
63Witold Gombrowicz, Ferdydurke, 1937, trad. fr., Paris, Julliard, 1958, rééd. UGE, 1964, p. 156. Propos soulignés par l’auteur.
64Michel Zéraffa, La Révolution romanesque, Paris, 10/18, 1972.
65Franco Moretti, Le Roman de formation, op. cit., p. 312.
66Nicole Seymour, « Somatic Syntax… », in Studies in the Novel, vol. 41, n° 3, 2009, The Johns Hopkins University Press, p. 310.
67En anglais, la similitude de construction entre les termes « chilhood » (enfance) et « adulthood » (âge adulte) permet d’autant mieux d’instaurer l’idée d’une logique de parallélisme encadrant inévitablement l’intrus « adolescence ».
68Le développementalisme est un discours économique en plein essor dans l’après-Seconde Guerre mondiale, qui prône une croissance accélérée par l’essor des activités industrielles, et le volontarisme. Débordant le cadre de la seule économie, il est à entendre comme un état d’esprit conditionné par la course au progrès, une sorte de résurgence du positivisme qui imprègne une large part de la connaissance dans ces années-là.
69Nicole Seymour, « Somatic Syntax… », Art. cit., p. 296. Nous traduisons.
70Ibid., p. 298. Nous traduisons.
71Franco Moretti, Le Roman de formation, op. cit., p. 40.
72Le découpage en trois actes, dans The Member, est reporté dans la structure interne du roman, qui compte trois parties. Nicole Seymour voit ce découpage comme un geste parodiant le schéma développementaliste, voir Nicole Seymour, « Beginnings, Middles, and Ends : Tripartite Structures and Narrative Parody », p. 302.
73Aurélie Adler, « Bonjour tristesse : fête ou défaite du monde moderne ? », Art. cit.
74Élisabeth Ravoux-Rallo, Images de l’adolescence, op. cit., p. 107.
75Id., p. 553. « Elle donnait la main à un petit garçon qui paraissait avoir onze ans. C’était son frère, enfant pâle, aux cheveux d’albinos, et dont tous les gestes trahissaient la maladie. »
76Carson Mccullers, Le Cœur, p. 57. « Ralph was still too little to get the real good flavor out of candy. A clean rock would be about the same to him, only the little fool would swallow it. He didn’t understand any more about taste than he did about talking. When you said you were so sick and tired of dragging him around you had a good to throw him in the river, it was the same to him as if you had been loving him. Nothing much made any difference to him. That was why it was such an awful bore to haul him around », Carson Mccullers, The Heart, p. 33-34.
77Alain Roger, « Naissance de l’adolescence. De l’âge ingrat à l’état de grâce », Art. cit., p. 175.
78Élisabeth Ravoux-Rallo à propos des Désarrois de l’élève Törless, op. cit., p. 52.
79Il a perdu son travail, et ne subvient plus aux besoins de la famille.
80Voir « Les adultes », in Élisabeth Ravoux-Rallo, Images de l’adolescence…, op. cit., p. 111-117.
81On lira à ce propos l’analyse détaillée de cette question que propose Gilbert Bosetti, « La carence du père dans la société bourgeoise fasciste ou libérale dénoncée par Moravia », in Le Mythe de l’enfance dans le roman italien contemporain, op. cit., p. 170-172.
82« mou et rond, les traits fuyants et bonasses », Alberto Moravia, La Désobéissance, p. 23.
83J. D. Salinger L’Attrape-cœurs, p. 23 ; « It’s funny. You don’t have to think too hard when you talk to a teacher », J. D. Salinger, The Catcher in the Rye, p. 14.
84Franco Moretti, Le Roman de formation, op. cit., p. 307.
85L’épisode Antolini est plus qu’un détail à l’échelle de l’œuvre ; il est moins intéressant de l’analyser sous l’angle de la question pédophile – d’ailleurs, le terme n’apparaît jamais dans le texte – que comme une rupture définitive avec le monde adulte. Holden y restait encore attaché par ce fil ténu, sa confiance en M. Antolini, irrémédiablement trahie dans cette scène. À la suite de ce moment, la chute d’Holden devient de plus en plus vertigineuse.
86Nicolas Mathieu, Connemara, Paris, Actes Sud, coll. « Domaine français », 2022, p. 235.
87John O. Lyons, The College Novel in America, Carbondale, Southern Illinois University Press, 1962, p. 103-104. On notera que le corpus de John Lyons, qui compte plus de deux cents romans, va de 1828 à 1962, mais que la plupart des œuvres dont il parle sont publiées après 1920. John Lyons a par ailleurs publié un article, en 1974, dans la revue Critique, dans lequel il revient sur son ouvrage, et prolonge sa réflexion en étudiant la période allant de 1962 à 1974 en notant que la littérature continue à explorer le roman de campus. Ces réflexions témoignent donc d’une endurance d’un modèle scolaire pour faire le récit de la jeunesse et il serait intéressant de rapprocher l’étude de John Lyons d’une étude plus précise du roman de pensionnat en France, en regardant également ce qui se joue dans le domaine italien.
88Gilbert Bosetti, Le Mythe de l’enfance dans le roman italien contemporain, op. cit., voir les pages 258-260.
89Françoise Sagan, Bonjour tristesse, p. 4.
91En plus de l’école buissonnière qu’il pratique de temps à autre, le personnage du Diable au corps se voit retiré du collège par ses parents, quelques mois avant la fin de l’année scolaire. Sa mère le jugeant trop jeune pour rentrer déjà au lycée Henry IV, il passe deux ans à la maison, à travailler seul, ce qui transforme toute l’année scolaire « en fausses vacances » (p. 544). « Les vraies vacances approchaient, et je m’en occupais fort peu puisque c’était pour moi le même régime » (id.).
92J. D. Salinger, L’Attrape-cœurs, p. 34. Nous soulignons. « ‘What, sir?’ I said. ‘Do you have any particular qualms about leaving Pencey?’ ‘Oh, I have a few qualms, all right. Sure… but not too many. Not yet, anyway. I guess it hasn’t really hit me yet. It takes things a while to hit me. All I’m doing right now is thinking about going home Wednesday. I’m a moron.’ ‘Do you feel absolutely no concern for your future, boy?’ ‘Oh, I feel some concern for my future, all right. Sure. Sure, I do.’ I thought about it for a minute. ‘But not too much, I guess. Not too much, I guess.’ ‘You will,’ old Spencer said. ‘You will, boy. You will when it’s too late’.I didn’t like hearing him say that. It made me sound dead or something », J. D. Salinger, The Catcher, p. 15.
93Alberto Moravia, La Désobéissance, p. 66. Nous soulignons. « Il professore lo guardava con dispettoso stupore : “Ma si può sapere che cosa le sta accadendo ? Vuol leggere o non vuol leggere ?” Così era chiaro, pensò Luca, egli doveva essere scolaro fino alla fine ; anche se desiderava morire. Aspettò un momento, poi domendò : “Debbo continuare ?” Un intenso chiacchiericcio di commento percorse l’aula rabbuiata. Il professore fece un cenno di silenzio, quindi volgendosi a Luca disse : “Ma dove crede di essere lei ? Si capisce che deve continuare” », Alberto Moravia, La disubiddienza, p. 542. Nous soulignons.
94Sylvia Plath, The Bell Jar, p. 1 ; Sylvia Plath, La Cloche de détresse, p. 13.
iCarson Mccullers, Like That, in Collected stories of Carson McCullers, op. cit., p. 49 ; CarsonMccullers, Comme ça, in Sucker suivi de Comme ça, trad. Jacques Tournier, Paris, Hachette, coll. « (Côté Court) », 2001, p. 30.