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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral L’organisation du refuge orangeois L’accueil des « pauvres Orangeois » Quel avenir est proposé à ces réfugiés ? Sociologie des réfugiés orangeois Les raisons de leur choix pour Berlin De l’intégration vers l’assimilation Conclusion Annexe Notes de bas de page

    Itinéraires protestants à l’époque moderne

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    Table des matières

    Chapitre 2

    Une arrivée retardée. Les Orangeois à Berlin en 1704

    p. 243-270

    Note de l’auteur

    Article paru dans G. Braun, S. Lachenicht (dir.), Hugenotten und deutsche Territorialstaaten. Immigrationspolitik und Integrationsprozesse/Les États allemands et les huguenots. Politique d’immigration et processus d’intégration, Munich, Oldenbourg Verlag, 2007, p. 85‑106.

    Texte intégral L’organisation du refuge orangeois L’accueil des « pauvres Orangeois » Quel avenir est proposé à ces réfugiés ? Les gens de qualité pensionnés par le roi Les gens de métier La Maison des pauvres d’Orange Le tribunal d’Orange Sociologie des réfugiés orangeois La répartition par classes d’âges La taille des familles Les prénoms La répartition professionnelle Les raisons de leur choix pour Berlin De l’intégration vers l’assimilation Conclusion Annexe Notes de bas de page

    Texte intégral

    1Pourquoi une date aussi tardive pour cette vague de réfugiés pour la foi, qui arrivent de ce petit territoire qu’est la principauté d’Orange, enclavée dans le royaume de France ? Le 19 mars 1702, le roi d’Angleterre, qui est aussi prince d’Orange, meurt sans enfant, ce qui déclenche une nouvelle occupation de ce territoire par le puissant voisin, Louis XIV. L’héritier, le prince de Nassau-Frise, qui a été choisi par Guillaume III, n’est pas accepté par les autres prétendants. L’électeur de Brandebourg, roi de Prusse depuis 1701, est héritier des droits de sa mère, Louise-Henriette d’Orange-Nassau, et de son grand-père Frédéric-Henri. En mars 1703, le roi de France impose un choix cruel aux réformés orangeois : ou se convertir et rester à Orange ou demeurer protestants mais alors partir en exil ; cette dernière solution est choisie par un grand nombre d’habitants (mille six cents environ2). En juin 1703, c’est un véritable exode en direction de Genève dans des circonstances particulièrement dramatiques, après l’échéance du délai de trois mois accordé par Louis XIV. Au printemps 1704, la généreuse hospitalité suisse rencontre ses limites et les réfugiés doivent trouver une nouvelle terre d’accueil ; c’est le Brandebourg du roi de Prusse qu’ils atteignent, après encore un long voyage3.

    2Ce sont donc les modalités de cette dernière étape que nous suivrons, celles de leur arrivée, de leur installation et de leur accueil dans ces terres septentrionales de l’Europe, telles qu’elles apparaissent à travers les archives allemandes4. Quels sont les différents statuts de ces immigrés orangeois dans le Brandebourg ?

    L’organisation du refuge orangeois5

    3L’édit de Potsdam du 29 octobre 1685, qui répond à l’édit de Fontainebleau, est rédigé en français et distribué par milliers d’exemplaires, même en France clandestinement ; il fonde la politique de l’électeur de Brandebourg, devenu souverain de Prusse, d’accueillir ces migrants6. Immédiatement est créée une commission pour gérer les Orangeois, derniers arrivés de cette diaspora7. En effet, le 5 mai 1704, elle se réunit pour la première fois, « le roy ayant pris la résolution de recevoir les Refugiés d’Orange dans ses Estats8 ». Cette commission se compose de sept membres placés sous la présidence du baron de Danckelman et M. Brandt, conseillers d’État avec Charles Gustave de Merian, de La Grivelière, Jean Drouet, Herman Cochius, Otto Cargès et deux Orangeois : le baron de Lubières et l’un des pasteurs, Petit, devenu à présent titulaire de Berlin. De plus, un secrétaire assesseur, Guy, note les comptes rendus en français. Tous ces hommes ont été nommés par décret du roi du 30 avril, traduit en français par Drouet et recopié sur le registre9. Grâce à eux, des registres épais de plusieurs centaines de folios existent toujours, datés de 1704 à 189410 ! Cette bureaucratie est une chance pour les historiens. Grâce à ces documents, toutes les étapes peuvent être suivies dès le voyage depuis la Suisse en passant par Francfort, jusqu’à leur arrivée dans la capitale du roi de Prusse et enfin leur installation dans les logements loués11. Ils changent de statut juridique car, sujets du prince d’Orange et roi d’Angleterre malheureusement décédé, ils passent sous la souveraineté du roi de Prusse Frédéric Ier, héritier des droits de Guillaume III.

    4Depuis un an, les réfugiés sont à Genève, d’où ils ont été répartis dans les différents cantons suisses ; leur arrivée est prévue dans l’été 1704 avec d’abord un rassemblement dans les villes suisses, ensuite la descente en bateau du Rhin depuis Bâle jusqu’à Francfort, ultime regroupement avant le Brandebourg à l’aide de conducteurs, parfois un Suisse qui demande une compensation à la commission.

    L’accueil des « pauvres Orangeois »

    5Selon les recommandations des commissaires, les Orangeois sont répartis en plusieurs groupes qui arrivent de façon échelonnée12 :

      Troupe     Arrivée     Audition     Personnes  
    1re 05/07 12/07 66
    2e 19/07 24/07 67
    3e 25/07 07/08 48
    4e 31/07 08/08 69
    5e 07/08 14/08 33
    6e 12/08 22-25/08 140
    Total 423

    6Les commissaires ne suffisent pas à la distribution des secours et demandent l’assistance de quelques hommes supplémentaires, Brehé, Breton, Boyer, Rousseau, ces deux derniers diacres de l’Église française de Berlin13. Ils les répartissent dans les soixante logements loués jusqu’à la Saint-Michel, dans les quartiers de Dorothenstadt et Friederichstadt, avec des poêles, chambres, cuisine14 ; après, les réfugiés pourront se loger « à leur fantaisie15 ». Des couvertures et des matelas leur sont donnés, ainsi qu’une somme totale de deux cent treize reichstaler treize groschen qui se révèle vite insuffisante, dès l’arrivée de la première troupe16.

    7L’aide journalière est distribuée selon l’âge : deux groschen pour les plus de 12 ans et un groschen pour les moins de 12 ans17. Malgré cette aide de première urgence, c’est un véritable cortège de misères, une cour des miracles : treize invalides, un manchot, plusieurs estropiés, seize bébés de moins de 1 an, un orphelin de 11 ans !

    8Toute une communauté a émigré avec sa hiérarchie sociale, qui constitue sa cohésion et qui est respectée dans l’installation. La haute société touche des pensions du roi tandis que les autres travaillent selon leurs compétences.

    Quel avenir est proposé à ces réfugiés ?

    9Conformément au statut social antérieur, différentes solutions sont prévues par les commissaires dès les premières réunions, selon trois ordres différents :

    • 1° les gens de qualité, de condition distinguée qui ne peuvent vivre que de pensions ;
    • 2° les gens âgés, veuves, enfants orphelins, qui ne peuvent subsister que par une assistance continue, sinon ils meurent ;
    • 3° les gens de métier ou propres à cultiver la terre, pour l’établissement desquels il faudra faire une grande dépense18.

    Les gens de qualité pensionnés par le roi

    10Un fonds de six mille reichstaler est à répartir19 entre les membres du parlement d’Orange20, la noblesse et les personnes de distinction, en faisant attention au rang, au nombre d’enfants, à l’état de plus et de moins d’opulence où chacun a été dans sa patrie. Ce sont cent cinquante personnes qui entrent dans cette catégorie21.

    Les gens de métier

    11D’abord, les jeunes garçons sont placés en apprentissage. Les filles sont engagées comme servantes. Un pécule de quinze reichstaler leur est donné quand elles se marient. Les femmes enceintes touchent une indemnité semblable22. Les adultes travaillent et reçoivent une aide financière précise, selon un tarif23 qui s’échelonne de deux cent cinquante reichstaler pour un métier spécialisé comme apothicaire, orfèvre ou marchand, avec une prime de trente reichstaler par enfant, jusqu’à cinquante reichstaler pour un tailleur, tonnelier ou peigneur de laine24. Cette répartition doit être faite avec « juste mesure afin d’éviter l’inconvénient de les voir ici dans une grande misère qui produirait des murmures et des plaintes dont on ne verroit pas la fin25 ». Dans cette liste professionnelle prédominent les métiers du textile, dont treize variétés sont mentionnées, ce qui reflète l’origine sociale des exilés. Les femmes sont les moins payées, avec seize reichstaler en tant que servantes. Un faiseur de florets, Balthazard Faravel, perçoit cent reichstaler. Le lendemain, sa femme vient demander une aide supplémentaire et se heurte à la réponse négative car son mari est un « éternel quémandeur, n’a jamais assez26 ». Après son décès en 1714, c’est la seule fois où les membres de la commission qualifient une personne d’« importune », malgré un défilé constant de solliciteurs27. L’aide octroyée est valable pour une famille complète ; si le chef de famille est seul, il touche seulement les trois quarts de la somme prévue. Dans le cas d’un couple où l’un des deux n’est pas originaire d’Orange, il ne peut rien obtenir, comme Vioujas, natif du Vivarais, par contre sa femme bénéficie d’une aide.

    12La situation des colonies, beaucoup trop importante, est seulement effleurée ici, car elle nécessite un développement plus important28. L’essentiel de cette population donc s’installe à Berlin, environ sept cents personnes. Les colonies ne reçoivent que deux cents personnes environ. Ces chiffres proviennent de documents des années 1710, soit cinq ans après leur arrivée29. En effet, le désenchantement gagne dans les colonies ; les réfugiés viennent se plaindre à Berlin devant les commissaires en janvier 1705 :

    « Depuis deux ou trois mois nous nous faisons promener dans les rues. […] Depuis quatre mois à Bourg avec vingt familles seulement, […] ne pas savoir la langue du païs […] toujours de mal en pis pour nous tous […] qu’on nous donne des terres, maisons, jardins ; nous ne sommes que des travailleurs de terre pour faire du fin safran30 ».

    13L’adaptation n’est pas encore faite et la culture du safran, impossible. On peut comprendre le déracinement dont souffrent ces Provençaux, privés du soleil, de leur cadre habituel de vie.31

    La Maison des pauvres d’Orange32

    14Dès l’arrivée des réfugiés, les membres de la commission évoquent la difficulté de s’occuper de tant de pauvres33. Avec l’argent de la collecte d’Angleterre, ils envisagent déjà de créer une institution spéciale pour eux, mais l’ambassadeur Raby veut des états des dépenses avant de prendre une décision. Le représentant anglais garde le contrôle total des subsides dus à la générosité de ses compatriotes34. Quand finalement le montant de la collecte est connu, soit soixante mille reichstaler, se pose la question de son usage. Ils décident de constituer un placement dont les revenus permettent de s’occuper de ces Orangeois35.

    15Pour créer cette maison de charité, ils visitent plusieurs habitations, dont une semble convenir, avec des poêles et des chambres, située près de la rivière et de l’église avec un jardin, pour une somme de quatre mille cinq cents reichstaler36. Cependant, ils se rallient au choix de l’ambassadeur Raby qui préfère la maison de Beausobre, dont le prix est un peu moins élevé, quatre mille deux cent cinquante reichstaler, et qui reçoit un avis favorable du roi37. Ils s’activent pour accueillir ces pauvres. Déjà Pierre Gaudin veut placer son enfant de sept ans, ce qui le soulagerait bien car sa femme est restée à Orange ; deux listes sont constituées, l’une pour les futurs candidats – 44 déjà – et une autre pour les refusés38. La vie s’organise dans cette institution. Grâce aux comptes détaillés, on peut connaître leur régime alimentaire : pour vingt et une personnes, la viande est servie à tous les repas (cent soixante-quinze reichstaler par an), comme la bière (cent quatre-vingt-cinq reichstaler par an). Sont acquis aussi du beurre, du fromage, des chandelles, du bois et des légumes frais39. En cas de maladie, un bouillon est servi ainsi que les remèdes nécessaires, et 1 groschen distribué par jour. Les listes livrent les noms des admis : la veuve fort âgée du chirurgien Firmin, celle du marchand Chièze avec ses deux enfants, la veuve paralytique de Fabre, la veuve du contrôleur Comand et sa fille, Jeanne Feautrier, infirme et âgée, des hommes âgés Claude Gourdeau et Louis Chambaud, Bernard Maréchal avec sa femme et sa fille, l’aveugle David Nicolas avec sa femme et sa fille, la femme de Noé Chauvet, plus la femme et les deux enfants du lecteur Petit, la femme du valet Guillaume et celle de Moyse Maurau, soit vingt-deux personnes.

    16Cette maison est toujours gérée par les Orangeois présents dans le bureau jusqu’à la fin du xviiie siècle40. Les premiers directeurs sont nommés par le ministre anglais avec approbation du roi de Prusse : Lubières en tant qu’ancien gouverneur, Alençon comme président, Beaufain procureur général, Petit, les avocats Dewert et Serres, car « ces messieurs sont les chefs de la Principauté acceptant cet emploi pour le bien de leurs pauvres compatriotes41 ». Réunis deux fois par trimestre, ils prennent les décisions à la pluralité des voix et veillent de façon vigilante et même sourcilleuse sur les comptes. Tous les papiers doivent être adressés au secrétaire de l’ambassade anglaise. En 1712, ils n’accordent aucune aide pour un Orangeois judaïsant, car l’argent est réservé uniquement aux chrétiens. Lorsqu’arrivent de nouveaux habitants de la principauté, ils leur refusent tout subside, argumentant que ce capital est destiné spécifiquement aux réfugiés de 1703. Par contre, en 1735, un secours est alloué à une veuve anglaise, en reconnaissance de l’assistance reçue au début du siècle. En 1714, les nouveaux directeurs sont désignés : Dubois, Saint-Laurent, Ruat, trésorier pour succéder à Lubières, Petit, Dewert et le pasteur Convenent qui remplace Beaufain. Dans leurs relevés, les dépenses augmentent de mille six cent trois reichstaler en 1718 à mille neuf cent vingt-quatre reichstaler en 1725, et les recettes atteignent deux mille à deux mille cinq cents reichstaler ; le reliquat est inscrit pour l’année suivante. L’achat de dix billets de loterie des pauvres en 1727 leur permet de toucher trois cents reichstaler imprévus, qui sont donnés en secours extraordinaires ! En 1717, Bourguet remplace Dubois et devient secrétaire en 1719. En 1718, Chion et Bastide le rejoignent. En 1728, Ougier entre dans le bureau comme directeur. En 1744, Ruat décède après trente années de présence. En 1787, un Bastide est toujours présent.

    Le tribunal d’Orange42

    17Une autre institution, judiciaire, porte haut les couleurs de la principauté dans ces terres septentrionales, transplantée directement depuis le Midi. En 1470, le prince Guillaume de Chalon a créé un parlement chargé des affaires civiles et criminelles. Cette cour est composée d’un président, de conseillers dont le nombre varie entre quatre et dix, d’un avocat général, d’un procureur fiscal, d’un greffier et d’un huissier. Depuis 1607, par la volonté du prince Philippe-Guillaume, sa composition devient biconfessionnelle, comme toutes les instances locales, collège, université, consulat, conseil de ville43. Au moment de l’exil de 1703, les conseillers protestants quittent leur principauté. Le roi de Prusse profite de l’arrivée de ces juristes pour créer ce tribunal d’Orange, qui joue le rôle d’une cour d’appel pour la colonie française. Lors du décès de Sophie-Charlotte, reine de Prusse, le 28 juin 1705, ils figurent dans le cortège des funérailles de cette princesse d’Orange, en « robe rouge fourré d’hermine selon la coutume de leur païs mais ayant la face couverte des crespes noires44 ». Cinq conseillers accompagnent leur souveraine, le président Alexandre de Bergier d’Alençon, son fils François, Gaspard Dubois mort à 80 ans en 1725 à Berlin, Gabriel de Convenent mort aussi à 80 ans et le procureur général Frédéric de Beaufain. D’autres conseillers s’installent dans la capitale, comme Louis de Saint-Laurens, avec ses trois filles, dont une épouse le pasteur Charles Louis de Beausobre45. L’avocat Marin Dewert est nommé conseiller de la justice supérieure et meurt à 77 ans en 1717, comme André Pelet. Jean Ougier devient membre du consistoire supérieur français et de la justice supérieure. Ses filles épousent des Français. Frédéric-Henri Bernard, époux de Jeanne Ougier, exerce toujours comme notaire, mais à Berlin, où il meurt en 1749. Leur fils est assesseur de la justice française de Berlin.

    18Plus tard, quand de nouvelles terres entrent dans les possessions du roi de Prusse, Lingen et Mœurs, Tecklembourg, ce tribunal juge en appel des affaires de ces territoires à partir de 1709, en langue française46. Ainsi, ce tribunal est intégré dans le système judiciaire allemand47. En 1715, il devient l’ultime instance d’appel pour l’ensemble des colonies françaises, puis en 1716 il est intégré au tribunal d’appel supérieur de Prusse, jusqu’en 1809 et même en 1812 pour le Brandebourg.

    Sociologie des réfugiés orangeois

    19D’après les réponses inscrites par le secrétaire de service, il est possible de connaître l’état civil, l’âge, la profession de ces réfugiés et éventuellement d’autres précisions48. Au total, deux cent vingt-sept Orangeois se présentent devant la commission, répartis entre quatre-vingt-dix-neuf femmes et cent vingt-huit hommes. Ce sont les chefs de famille et les personnes seules qui se déclarent. Quatre-vingt-dix sont mariés ; mais il y a soixante veuves et quarante-trois veufs, soit presque la moitié. Ils sont accompagnés de cent-vingt-deux enfants. À ce groupe de trois cent cinquante Orangeois s’ajoutent environ les cent cinquante membres de la noblesse, soit un total de cinq cents adultes et enfants qui arrivent à Berlin dans l’été 1704. Parmi les privilégiés, on compte quarante-deux femmes, dont huit veuves, trente et un hommes et quatre-vingt-cinq enfants.

    La répartition par classes d’âges

    20Tout d’abord, il faut noter que pour vingt personnes aucune précision d’âge n’est indiquée. De plus, l’âge n’est pas toujours très exact, avec des écarts dans les deux sens ; on peut comprendre que les parents aient eu tendance à vieillir leurs enfants pour obtenir un meilleur placement ; par contre, il est courant durant l’Ancien Régime que l’exactitude dans ce domaine ne soit pas aussi grande qu’à notre époque. Les âges s’échelonnent des seize bébés de quelques mois (un vient de naître dans la famille Bernard) jusqu’à la doyenne de 80 ans, Suzanne Gardiol, mère du serrurier Chalanqui49. Il y a vingt-sept enfants de moins de 10 ans. Pour la tranche d’âge de 10-20 ans, ils sont trente-cinq. La tranche la plus nombreuse est celle de 20 à 40 ans, soit cent trois individus (répartis très inégalement : soixante-quinze de 20-30 ans et vingt-huit de 30-40 ans), c’est-à-dire un cinquième du groupe. Dans la catégorie des 40 à 60 ans, ils ne sont plus que vingt-huit. Quant à ceux de plus de 60 ans, on compte seulement dix-sept personnes.

    La taille des familles

    21La famille la plus nombreuse est celle des Bastide, avec ses dix enfants, dont des jumeaux, installée à Marbourg ; elle est suivie, ensuite, par celle de l’huissier Bourguet avec ses sept enfants répartis depuis l’âge de 26 ans pour l’aînée, Louise, jusqu’au dernier, Jean-Louis, né en 1694 mais déclaré pour 12 ans ! Les Gleize, avec leurs six enfants, les talonnent. Les quatre enfants d’Adam Quenin sont loin derrière. Les familles comptant trois enfants s’élèvent au nombre de dix, soit donc trente enfants. Celles avec deux sont au nombre de vingt et une, soit quarante-deux enfants, c’est-à-dire le groupe le plus important. L’enfant unique est présent dans vingt-trois couples. Parmi ces émigrés sont totalisés cent vingt-deux enfants. Divers liens de parenté les unissent les uns aux autres, des frères pour quatre cas (Ferrand, Félix, Barnouin) et des sœurs plus nombreuses avec onze cas (Augier, Achard). Ces familles sont venues avec les générations vivant au foyer, par exemple une belle-mère et le couple parental, ou bien les trois générations des Francezon, ou encore une grand-mère avec une petite-fille ; souvent n’est présent qu’un seul adulte avec l’enfant, comme les pères Ougier et Sanchon, ou la mère souvent veuve, ainsi Ève Teissier et Marie Michel ; parfois il s’agit d’un lien de parenté moins proche entre oncle et neveu ou nièce. On peut aussi noter l’absence de tout lien pour les deux orphelins pris en charge par la communauté, les deux enfants Ducros. Parfois, certains ont fait le choix de laisser leurs enfants dans la principauté, comme le cabaretier Gardiol.

    Les prénoms50

    22Parmi les cent vingt-sept prénoms masculins se trouvent à plus de dix mentions : ceux de Jacques, seize, Jean, quatorze, François, onze ; et en dessous de dix, Pierre, huit, Claude, Louis, Antoine, Daniel à sept exemples ; Étienne et André, six fois. Les prénoms suivants ne figurent qu’à un seul exemplaire : Adam, Balthazard, Charles, Christophe, Denis, Esprit, Gabriel, Gaspard, Georges, Guillaume, Hector, Honoré, Isaac, Jean-Louis, Marc, Michel, Phinés, Simon, Thomas.

    23Parmi les quatre-vingt-dix-neuf prénoms féminins, trois prénoms les plus usités apparaissent à plus de dix mentions : Catherine, treize, Jeanne, douze et Magdelaine, dix ; en dessous, Françoise et Marie, sept, Suzanne et Marguerite, six, Anne, cinq, Judith, quatre, Lucrèce et Marianne, trois. L’éventail des prénoms à un exemplaire est aussi large que chez les hommes : Alexandrine, Amélie, Antoinette, Constance, Denise, Esther, Ève, Félice, Hélène, Jaquette, Jacqueline, Joasine, Marthe, Pauline, Philiberte, Sibylle.

    24Cette liste de deux cents prénoms ne montre rien d’original pour cette communauté. Aucune particularité confessionnelle ne se remarque nettement51. Les Jean ou Jacques arrivent en tête comme dans tout le royaume de France, même chez les réformés languedociens52 et lyonnais du xviie siècle53. Il en est de même pour les femmes, avec une nuance pour celui de Marie qui n’apparaît pas dans le premier groupe, mais juste après. Quelques particularités locales s’observent par les choix de Christophe et Hector, qui étaient les prénoms d’anciens gouverneurs de la principauté ; par contre, ceux des princes d’Orange ne sont guère utilisés, Frédéric par deux occurrences et Guillaume une seule fois, et pour les filles Philiberte ou Amélie, prénom porté par l’épouse du prince Frédéric-Henri. Il est vrai que la principauté, occupée pendant douze années, a connu le régime de l’interdiction religieuse. Ce contexte explique probablement le peu de prénoms vétéro-testamentaires dans les jeunes générations : Judith quatre fois, Esther, Sybille, un Isaac, un Phinés. Une autre spécificité méridionale est visible dans le choix d’Esprit, prénom très méridional. À Courthézon, la famille de Beaucastel est très souvent mise à contribution comme parrain ou marraine ; les femmes prénommées Olympe ou Lucrèce ont eu beaucoup de filleules dont seules, ici, des Lucrèce apparaissent. L’absence de prénom double est à noter ; est-ce que le filtre des secrétaires a été plus fort lors de l’élaboration des listes ? En comparaison, avant le départ de la principauté, les prénoms doubles sont peu usités dans le registre des baptêmes réformés : deux en 1699-1700-1702, sauf en 1701 avec sept cas. Les prénoms vétéro-testamentaires sont plus fréquents dans la décennie 1670-1680 (Esther, Ève, Isaac, Moïse, Thimotée, Abel, Thobie, Aron) ; pour les filles, on trouve toujours des Lucrèce, Olympe. Chaque année, un garçon porte le prénom des princes de Nassau, Frédéric ou Guillaume54.

    La répartition professionnelle

    25Grâce aux précisions apportées sur les listes, il est possible de regrouper en six secteurs d’activités les cent quarante et un actifs. Le secteur qui compte le plus de monde est celui du textile avec seize cardeurs en soie, laine ou filoselle (même une femme), huit peigneurs dont un apprenti, quatre ouvriers en soie, trois sergiers, un passementier, deux fileuses, deux marchands de toile, neuf couturières, un étaminier, quatre faiseurs de bas, un travaillant la gaze : soit un total de cinquante et une personnes. Si, à ce groupe, on ajoute les artisans travaillant autour de la personne, soit les quinze cordonniers qui ont quitté la principauté sur quarante-cinq (dont un spécialisé pour les femmes) ; plus les quatre chapeliers sur treize, les cinq orfèvres (dont un apprenti et un compagnon), les deux gantiers (dont un apprenti), le total se monte alors à soixante-dix-sept, soit un peu plus de la moitié des actifs. Le deuxième secteur par importance numérique est celui des servantes, de tout âge, de 14 à 60 ans, soit vingt-neuf femmes. Puis vient en troisième position la boutique avec deux boulangers, deux distillateurs, deux droguistes, un quincaillier, un cabaretier, deux serruriers, un pâtissier, soit un total de onze. Ensuite arrivent les gens travaillant dans la construction et à l’extérieur, un jardinier, deux manœuvres, un porteur, six maçons, soit dix individus. Ils sont talonnés par une sorte de secteur tertiaire composé d’un docteur en droit, un huissier, un maître-écrivain, un étudiant en philosophie, un sergent, trois « paramédicaux » avec deux apothicaires sur les trois d’Orange et un apprenti-chirurgien, soit huit personnes. Restent dans un dernier groupe un maréchal, quatre muletiers, un porteur. C’est une domination très nette des artisans du textile sur tous les corps de métier qu’on peut constater pour cette communauté réformée. L’expression « cardeur huguenot » de l’historien Emmanuel Le Roy Ladurie est toujours valable55 ! Notons aussi l’importance du nombre des femmes salariées, les vingt-neuf domestiques, les neuf couturières et l’unique cardeuse, soit au total trente-neuf. Durant l’Ancien Régime, il est rare de pouvoir mesurer l’activité féminine56. Une catégorie, très nombreuse, manque à l’appel, celle des travailleurs de la terre, soit quatre-vingt-quatre hommes et quarante-huit femmes accompagnés de cent quatre enfants qui sont probablement restés en Suisse, car ils ne figurent pas sur les listes de Berlin.

    26Une des explications de leur venue peut se voir dans le nombre important parmi eux de jeunes adultes, car ils ont vécu pendant douze ans, de 1685 à 1697, le régime de l’interdiction religieuse et n’ont, apparemment, aucune envie de revivre cette expérience-là. Ils ont bénéficié seulement de cinq années de libre exercice de leur foi quand la biconfessionnalité a été rétablie en 1697, et c’est donc en toute connaissance de cause qu’ils ont fait le choix de l’exil. Ils ont fui en masse dès que ce fut possible, malgré toutes les inconnues. La part féminine est importante chez les privilégiés, trente-deux, alors que les hommes sont vingt-six. Dans ce groupe social, les enfants dominent. Les adultes ont accepté cet exil pour que les jeunes générations soient élevées dans un autre contexte que celui de la répression. La survie confessionnelle passe par cette épreuve consentie sciemment. Le cas des neuf femmes parties avec leurs enfants en laissant leurs maris à Orange doit être souligné. Il peut s’agir de mariages mixtes57. Il y a Jeanne Fiers, Marguerite Jammis, Judith Couston, Jeanne Roux58, Anne Laigneau, Marie Bertrand, Jeanne Guyon. Françoise Guaimard, née en 1673 d’un père cardeur en filoselle protestant59, a épousé en 1690 Joseph Robert60 et ils ont eu plusieurs enfants, Jean Joseph en 1691, Guillaume en 1700, Louis en 1702. Catherine Gely s’est mariée avec Pierre Brésillon le 27 juillet 168761 ; des enfants sont nés : Pierre le 28 mars 1689, dont le parrain est Pierre Brésillon, grand-père paternel, Laure le 28 mars 1691, Florent le 17 février 1694, Toussaint le 29 avril 1697, des jumeaux, Antoine et Thérèse le 16 janvier 1701 ; toutes ces naissances sont déclarées catholiques ; Pierre Brésillon demeure à Orange, probablement avec les autres enfants, où il meurt en 171362, toujours catholique. Catherine a pris la route de l’exil, accompagnée d’une petite Catherine âgée de cinq mois, donc née à Genève. En 1715, toujours présente à Berlin, elle demande à bénéficier de la pension de Suzanne Chatain, qui vient de décéder et qu’elle a servi pendant huit ans « plus particulièrement pendant sa dernière maladie qui a duré 10 semaines sans avoir reçu aucun salaire, que ladite Chatain a disposé de tous ses biens en sa faveur63 ». Ce choix du départ et de la séparation qui en découle traduit une position confessionnelle différente de chacun des conjoints. Cette décision a-t-elle été prise d’un commun accord ? Est-ce pour préserver des biens, comme en Cévennes ? Dans l’état des recherches, il est impossible de répondre à ces questions. Si on souhaite dresser un portrait type de ces immigrés, dans le peuple, il s’agit plutôt d’un homme âgé de 20 à 40 ans travaillant dans le textile. Par contre, parmi les privilégiés, c’est de préférence une femme, souvent veuve, mais ils sont tous accompagnés d’une importante progéniture.

    Les raisons de leur choix pour Berlin

    27Dès le début de leurs difficultés, les cinq pasteurs se tournent vers Frédéric Ier qu’ils considèrent comme leur souverain légitime, héritier de Guillaume III. Une fois à Genève, libres de « suivre le penchant de leurs cœurs », ils lui adressent un serment de fidélité en septembre 170364. En novembre suivant, des conseillers du parlement se conduisent de la même manière, « ses fidèles sujets qui ont tout abandonné pour la religion », ainsi que l’écrit le ministre Aunet au roi de Prusse65.

    28La décision de partir pour le Brandebourg n’a pas été facile à prendre, comme le montrent les longs comptes rendus de réunions tenues à Genève les 27 décembre 1703 et 3 janvier 1704. Tous les notables de la principauté, les membres du parlement, les anciens du consistoire et les chefs de famille sont présents pour débattre de leur avenir. Un groupe autour d’Aunet, le doyen des pasteurs, préfère rester en Suisse66 ; par contre, vingt-neuf autres, dirigés par le baron de Lubières, ancien gouverneur et arrivé depuis peu du Brandebourg, envisagent déjà la solution berlinoise. Ce compte rendu, signé des soixante-quinze chefs de famille présents, est présenté à tous les absents pour le signer, car il doit être communiqué au souverain de Prusse. L’argument principal développé est le suivant :

    le peuple seroit plus advantageusement dans les estats de S. M. le Roy de Prusse que dans les pays de Suisse […] de prévenir la misere a laquelle le peuple pourra être exposé au printemps veu que les louables cantons evangeliques ont resolu de faire cesser leur entretien dans ce temps là ; mais l’esloignement et la difference du climat les estonne, le transport dans leurs familles dans une si longue et si dangereuse route des personnes avancées en aage de celles qui sont incommodées et de leur harde ; ce qui est très considérable les empêche de penser a la jouissance de ce glorieux advantage : le désir qu’ils ont de rester dans ces quartiers afin d’être mieux a portée de s’en retourner dans leur pays plus facilement et plus commodement a toutes sortes d’égards, fait une douce violence a leur inclination et I’esperance qu’ils ont d’étre secourus dans quelque endroit qu’ils puissent etre par la charité de Sa majesté qui est sans borne les flatte. […] n’ayant pas choisi les lieux de leur residance pendant le temps de leur refuge.

    29Après lecture de différents rapports et lettres échangés entre les ministres Aunet et Petit, il n’y a finalement « pas de décision plus convenable que celle de remettre leur sort et leur destinée entre les mains de S. M ». Malgré tout, un certain nombre obtient l’autorisation de rester en Suisse, tout en recevant une part de l’argent collecté. En Suisse restent cent quatre-vingt-seize chefs de famille, comme Ozias Pez, lecteur de Courthézon, accompagné de sa femme, de leurs deux filles et de la belle-sœur67. L’avantage non dissimulé est la proximité de la principauté. En effet, en cas de changement politique qu’ils espèrent, vainement, jusqu’à la signature de la paix d’Utrecht, Genève est beaucoup plus proche pour rentrer que Berlin ! Les autres gagnent donc le nord de l’Europe.

    De l’intégration vers l’assimilation

    30À partir de ce type d’archives, il n’est pas facile de déceler le niveau d’intégration dans la société d’accueil. Pour l’élite sociale, l’intégration s’est faite sans problème ; ses membres, grâce à leurs pensions, peuvent garder leur rang. Il suffit de regarder la composition du tribunal d’Orange évoquée plus haut. Les pasteurs retrouvent immédiatement leur place. Ainsi, Petit a été délégué à Berlin depuis l’automne 1703 pour représenter les intérêts des Orangeois68. Né en 1649 d’un père marchand, il a été nommé à Orange de 1680 à 1685, année où il a été fait prisonnier, ainsi que les autres pasteurs de la principauté, jusqu’en 1697. Libéré, il a retrouvé son église jusqu’à la mort du prince. À ce moment-là, les ministres reçoivent des passeports pour se rendre à Genève, avant l’arrivée de leurs fidèles. Un peu plus tard, en octobre, il est envoyé par sa communauté à Berlin, accompagné de sa femme et d’une servante. Devenu titulaire de l’Église française de Berlin, il siège au tribunal d’Orange jusqu’à sa mort en 1716. Il en est de même pour Jean Convenent, devenu titulaire de l’Église française de Berlin69. Le fils du pasteur Chion, dont les études ont été payées par la collecte, après avoir été normalement proposant, est nommé ministre de la chapelle en 171170. François de Langes, baron de Lubières, né en 1664 à Orange, est nommé de 1714 à 1720 gouverneur de la principauté de Neuchâtel, appartenant au roi de Prusse. Son fils, né en juin 1704 à Berlin, reçoit le prénom de son parrain, le roi Frédéric Ier, signe visible de la protection du souverain sur cette minorité71. Pour d’autres catégories, les institutions orangeoises permettent de s’intégrer, tel Ougier fils qui est membre de la Maison d’Orange en 1739. En 1740, les remèdes de l’apothicaire Bastide sont toujours prescrits, preuve de la continuité. L’exemple donné par la descendance de Frédéric de Bérenger, seigneur de Beaufain et baron de Violès, est intéressant : né à Orange en 1655, il émigre à Berlin puis il est nommé dans la principauté de Neuchâtel, qui appartient au roi de Prusse ; de sa deuxième femme Françoise de Sauzin, épousée en 1691, est issu un fils, Hector, né en 1698 à Orange, qui suit des études de droit à Leyde et part à Charleston où il décède72 en 1766. Ce jeune homme aura parcouru plusieurs terres de la diaspora réformée.

    31Les mariages entre Orangeois sont signés, d’abord en route à Mulhouse, entre le cordonnier André Granet et Anne Saint-Ange, fille d’un maçon73. La question des mariages « mesles74 » est abordée en 1706 lors d’une demande d’aide par une femme originaire de la principauté, mais mariée à un non-Orangeois. La décision est prise de ne pas l’assister, car la collecte est destinée uniquement aux habitants de la principauté qui ont fui en 1704. En cas de veuvage, par contre, cela sera possible. À un autre moment, en 1713, les mariages sont évoqués seulement dans le cas des « filles d’Orange qui ont épousé des français [… et] demandent de ne pas être exclues des collectes faites pour les Orangeois75 ». La commission voudrait bien les aider, mais les fonds insuffisants ne le permettent pas. Cette demande est transmise aux autorités supérieures. Il n’est question que de mariages avec des Français et pas encore avec des Allemands76. Quand un couple se sépare, ils décident d’attribuer au mari les deux tiers de la somme et à l’épouse, le tiers restant, comme en 1711 l’apothicaire Daniel Jordan et Magdelaine Crès77. Quand la phase de sédentarisation est plus avancée, le pourcentage de mariages mixtes n’est que de 6 %78.

    32Pour les artisans, la situation est plus complexe à cause de la réglementation. C’est pourquoi les maîtres cordonniers français demandent en août 1706 l’autorisation de créer « une société entre eux pour entretenir les pauvres et les malades de leur métier sans l’assistance du diaconat79 ». Ils sont soumis à la conjoncture, qui peut s’avérer difficile, comme durant l’hiver 1727, pendant lequel ils ont un « défaut d’ouvrages pour les ouvriers en laine80 ». Parmi tous ces exilés, aucun grand nom, aucun écrivain de valeur. Nos Orangeois semblent en marge des réseaux intellectuels81. Seuls deux noms émergent de l’anonymat, Philippe Chièze, ingénieur de l’électeur qui, bien avant l’arrivée de ce groupe, construit un canal entre la Spree et l’Oder en 167182, et le graveur Louis Chapat, né à Orange en 1703, petit-fils d’un réfugié qui est un des rares Orangeois un peu connus83.

    33Selon Étienne François, on peut distinguer deux étapes différentes, d’abord l’intégration puis l’assimilation84. Comment des réfugiés deviennent-ils « les meilleurs des Allemands85 » dans un environnement difficile ? Quels problèmes se sont posés à ces hommes et à ces femmes dans la vie quotidienne, même si beaucoup a été fait pour les accueillir86 ? La première difficulté est linguistique87. Quelques mentions permettent de la mesurer : ainsi le fils de Convenent qui « peut apprendre l’allemand et le latin en même temps » et reçoit cent cinquante reichstaler pour continuer ses études88 à Magdebourg89. Le souhait du jeune Voulaire, marchand qui ne sait pas l’allemand et veut l’apprendre dans un village, traduit certes une nécessité, mais aussi une volonté d’intégration. Il a compris que l’arrivée à Berlin signifie un non-retour dans sa ville d’origine. Deux autres manifestent un désir de promotion : Annibal Vigut, un pauvre orphelin étudiant dans un collège allemand, demande un secours financier de dix reichstaler pour acheter des livres, bas et souliers en 171090, puis en 1712 une bourse pour aller étudier la théologie dans une université ; le roi promet de le soutenir91. À ce sujet est évoqué l’étudiant en théologie Gaspard Chion, qui a pu bénéficier d’une telle aide pendant six ans. Dans la Maison d’Orange, les gages de deux maîtres d’école sont payés « pour apprendre à lire et a escrire et les principes de la religion aux enfans92 ». Il est fort vraisemblable que ce soit en français, car cette institution fonctionne en vase clos, comme une sorte de petite Orange transplantée à Berlin où « le culte réformé et francophone […] allait en devenir le dernier et meilleur bastion93 ».

    34L’arrivée d’un groupe aussi nombreux de calvinistes dans une population luthérienne n’est, certes, pas une nouveauté en Brandebourg. Les Orangeois fréquentent les lieux de culte réservés aux calvinistes car depuis 1672, le droit de constituer leur propre Église leur a été accordé, ainsi qu’en 1684 le droit d’élire des anciens qui forment le consistoire. Ces exilés n’apparaissent pratiquement pas dans les registres du consistoire de l’Église française de Berlin, sauf les noms de leurs propres pasteurs, Petit, Convenent, quand ils interviennent. Leur statut privilégié dure jusqu’en 1809.

    35L’intégration économique est l’étape indispensable94. Ces réfugiés de la première génération apportent, malgré leur pauvreté, les techniques françaises, surtout dans le domaine textile avec la main-d’œuvre qualifiée. Pierre Francezon reçoit une prime de cent reichstaler car « il s’entend à raccommoder les moulins de soye95 ». Cet artisan est un exemple de ce transfert de compétences introduit par les nouveaux venus, qui vont former cette bourgeoisie de substitution96. Ils favorisent la transformation du pays en une puissance urbaine et industrielle.

    36Ce parcours n’empêche pas que des liens soient préservés avec le pays d’origine, par courrier, par actes notariés97, par des retours éventuels98.

    Conclusion

    37Parmi les réfugiés français du Brandebourg, les Orangeois occupent une place originale par leur date d’arrivée tardive, en 1704, par l’entraide manifestée dans toute l’Europe, par leur groupe nombreux et solidaire, par leur composition socioprofessionnelle, par leur nom qui perdure dans la Maison d’Orange et le tribunal. Au début du xviiie siècle, un Berlinois sur trois est français99. En 1732, dix-huit mille réfugiés français sont installés en Prusse, dont huit mille neuf cents dans la capitale, et parmi eux « nos » Orangeois100. Ils ont connu certainement toutes les difficultés des émigrés dans un nouvel environnement ; on devine les destinées individuelles faites de souffrances après le traumatisme de l’exil. Comme tant d’autres, l’histoire des Orangeois se décline à l’échelle internationale. Un projet d’une nouvelle Orange a même été dessiné par Jean Convenent101 ; elle se trouve au carrefour des colonies du roi de Prusse et des utopies du xviiie siècle naissant. Son plan, tout à fait hippodamien, est prévu pour mille personnes, réparties entre quatre-vingts familles de privilégiés, quatre-vingts familles de travailleurs de terre et quarante de marchands, soit une moyenne de cinq personnes par famille. Au centre de cette ville neuve se trouverait, placé symboliquement, le temple ; des maisons avec des jardins seraient bâties, formant quatre carrés entourés d’une ceinture qui fermerait la ville. Le pasteur prévoit le budget nécessaire au souverain pour construire cette cité. Ce rêve n’a jamais été matérialisé pour cette diaspora.

    Annexe

    Tableau 1 : Aide pour ceux qui veulent s’établir102

    Profession

    Pension

    1 marchand et sa femme 250 Rt/enfant 30 Rt (même pour orfèvre, apothicaire)
    1 tanneur 200 Rt
    1 chirurgien 150 Rt /enfant 20 Rt (même pour ouvrier en soie chamoiseur)
    1 tondeur 140 Rt
    1 quincaillier marchand 120 Rt (même pour négociant en filoselle)
    1 teinturier 100 Rt (même pour imprimeur de toile peinte)
    1 facturier de bas 80 Rt (même pour chapelier, passementier, armurier)
    1 cardeur en filoselle 60 Rt (tisserand, cordonnier, revendeur, boulanger, maçon, cabaretier, travailleur de terre obligé d’apprendre un autre métier, ouvrier en serger)
    1 peigneur ou cardeur de laine 50 Rt (même pour tailleur, tonnelier)
    couturière ou apprentie 25 Rt
    servante ou fileuse 16 Rt
    veuve entre 20 et 40 Rt
    apprenti 20 Rt

    Tableau 2 : Première liste des pensionnés103

    Profession

    Noms

    Nombre

    Pension

    Alençon, président du parlement, sa femme, 1 garçon, 3 filles

    6

    500

    Conseillers Gabriel de Convenent, doyen, sa femme, 7 enfants

    9

    450

    Conseillers Gaspard Dubois, sa femme

    2

    300

    Conseillers Alençon

    200

    Conseillers Frédéric de Bérenger, avocat, sa femme, 6 enfants

    8

    500

    Gentilhommes Louis de Langes de Bauvezet, sa femme, 2 filles

    4

    280

    Gentilhommes La Pise, sa femme

    2

    /

    Gentilhommes Joseph de Sauzin, sa femme, 2 enfants

    4

    280

    Avocats Marin Dewert, sa femme

    2

    150

    Avocats André Pelet, sa femme, 7 enfants

    9

    250

    Avocats Jean-Jacques Serres, sa femme

    2

    150

    Avocats Pierre Félix, 3 enfants

    4

    180

    Avocats Guillaume Ruat, sa femme

    2

    150

    Avocats Ougier, archivaire, 2 enfants

    3

    200

    Avocats Deydier

    1

    50

    Avocats Jean Ougier

    1

    50

    Avocats Jacques Girbe

    1

    60

    Medecin Bastide, sa femme, 10 enfants, 2 neveux

    14

    262

    Ministres Charles Petit, sa femme

    2

    450

    Ministres Convenent, sa femme, 1 enfant

    3

    /

    Ministres Veuve Gondrand, sa fille

    2

    138

    Femmes et veuves de gentilshommes Mme de La Tour, 4 enfants

    5

    250

    Femmes et veuves de gentilshommes Mme Ruat, 2 filles

    3

    190

    Femmes et veuves de gentilshommes Louise et Marthe de Langes

    2

    100

    Femmes

    et veuves de gentilshommes

    Mlle Sylvius, 2 filles

    3

    /

    Femmes

    et veuves de gentilshommes

    Mlles Françoise Bédarrides et Suzanne de

    2

    100

    Femmes et veuves de gentilshommes Mlle de La Pise, veuve

    1

    50

    Femmes et veuves de gentilshommes Veuve Deredon, 3 enfants

    4

    146

    Bourgeois Jacques Dupuy, sa femme, 7 enfants

    9

    200

    Bourgeois Jean Serres, sa femme, 3 enfants

    5

    /

    Bourgeois Tournier, sa femme, 1 enfant

    3

    /

    Bourgeois Paul Chièze, sa femme, 2 enfants

    4

    86

    Bourgeois Phinés Reyne, sa femme, 2 enfants

    4

    Bourgeois Jean Reyne (78 ans)

    1

    42

    Bourgeois Veuve Menard, sa fille

    2

    62

    Bourgeois Catherine Noguier, veuve de Jean Ribe

    1

    60

    Total

    132

    /

    Soit les familles de 26 parlementaires, 35 nobles, 7 ministres ; 20 femmes, 30 bourgeois. Au total, 74 enfants, 32 femmes, 26 hommes.

    Tableau 3 : Deuxième liste des pensionnés104

    Noms

    Nombre

    Pension

    Frédéric-Henri Bernard

    1

    40

    Mlle Olympe de Langes, veuve de Firmin

    1

    50

    Olympe de Beaucastel

    1

    65

    Veuve de Louis Jaubert notaire, 3 enfants

    4

    62

    Isaac Jaubert notaire

    1

    40

    Laure et Honorée Basset

    2

    60

    Veuve Jean Ougier

    1

    30

    Veuve Jean Grivet

    1

    30

    Louis Bourguet huissier, sa femme, 7 enfants

    9

    100

    Antoine Martel, sa femme, 1 fille

    3

    60

    Magdelaine Marin

    1

    32

    Pierre Guy secrétaire

    1

    60

    Total105

    26

    6000

    Gédéon Bemard de Bénicroix
    Gaspard Chion étudiant
    Frédéric-Henri Bernard procureur
    Mme de Drevon et sa fille
    Judith Blisson

    36

    Catherine Roux veuve Pierre Reyne, 2 enfants

    60

    plus voulant venir de Genève :
    Mme de La Tour veuve, 4 enfants
    M. de Langes
    Mme de Beaucastel, 2 filles
    Mlle Magdelaine de Grenatier

    65

    Annibal Vigut fils du major de la garnison
    Mme de Thibaud
    Jean Serres et sa famille
    Charles Reyne notaire

    Finalement avec les autres listes le montant est de 6000 Rt pour 111 personnes106.

    Tableau 4 : Liste en 1710 du nombre des Orangeois installés107

    Ville

    Nombre

    Berlin

    492

    Halberstadt

    14

    Brandebourg

    21

    Magdebourg

    148

    Bourg

    20

    Maison d’Orange

    30

    Pensions

    118

    Assistés/Jour

    50

    Plus

    24

    Total

    917

    Notes de bas de page

    2[H.] Dalton (éd.), « La persécution à Orange d’après un extrait du journal inédit de Jablonski, prédicateur à la cour de Prusse (26 septembre 1703) », BSHPF, 49, 1900, p. 546‑547.

    3Un grand merci à Erika et Gunther Ansorge pour leur hospitalité si chaleureuse ainsi qu’à Yveline et Jürgen Paret.

    4À la fois celles de l’État (Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin) et celles de l’Église française de Berlin (ensuite AEFB) dont la communication est rendue aisée par son archiviste Robert Violet.

    5F. Moreil, « La Maison d’Orange à Berlin au début du xviie siècle », dans La Principauté d’Orange, Mémoires de l’académie de Vaucluse, neuvième série, t. IV, 2006, p. 179‑199. Ce point est beaucoup plus approfondi.

    6M. Yardeni, Le Refuge protestant, Paris, PUF, 1985, p. 78‑81.

    7E. Birnstiel, « Introduction », dans E. Birnstiel (dir.), La Diaspora des huguenots. Les réfugiés protestants de France et leur dispersion dans le monde (xvie‑xviiie siècles), C. Bernat, Paris, H. Champion, 2001, p. 15‑25, ici p. 16‑17.

    8AEFB, Rep. 04, XVII/I (5/4/1704).

    9Ibid., Rep. 04, XVII/l (28/05/1704).

    10Le titre est : « Protocolle des résolutions de la commission établie par le Roy pour I’establissement des refugies d’Orange ».

    11La base de données du refuge huguenot ne se poursuit pas encore jusqu’aux années 1703-1704 (http://cams-atid.ivry.cnrs.fr). Voir le nouvel URL : http://refuge-huguenot.fr/.

    12AEFB, Rep. 04, XVII/1 (5/4/1704).

    13Ibid., (02/07/1704).

    14Ibid., (02/07/1704).

    15Ibid., (10/07/1704),

    16Ibid., (01/12/1704). Un Reichstaler se divise en 30 Silbergroschen et 1 Silbergroschen se divise en 12 Pfennig. Le terme de Reichstaler est abrégé par les lettres Rt. et Silbergroschen par les lettres Gr.

    17AEFB, Rep. 04, XVII/1C (10/7/1704).

    18Ibid., Rep. 04, XVII/1 (17/05/1704).

    19Ibid., (24/10/1704).

    20Pour des explications plus détaillées, voir infra le chapitre « Sociologie des réfugiés orangeois ».

    21Cf. la liste en annexe.

    22AEFB, Rep. 04, XVII/1 (02/04/1705).

    23Ibid., (12/01/1705).

    24Cf. la liste en annexe.

    25AEFB, Rep. 04, XVII/1 (24/05/1705).

    26Ibid., (10/09/1704).

    27Ibid., Rep. 04, XVII/2 (21/06/1714).

    28F. David, « Les colonies des réfugiés protestants français en Brandebourg-Prusse (1685-1809) : institutions, géographie, et évolution de leur peuplement », BSHPF, 140, 1994, p. 111‑142.

    29AEFB, 734, Rep. 04, XVIII, 2, fol. 176r.

    30Ibid., Rep. 122, no 35/2, fol. 201r-206r.

    31J. Convenent, Le Théâtre des révolutions, Londres, 1704, p. 84.

    32Dans l’ouvrage collectif G. Bregulla (dir.), Hugenotten in Berlin, Berlin, Union Verl., 1988, avec les contributions de S. Badstübner-Gröger et al., une photographie datant de 1886 la représente à la p. 191.

    33AEFB, Rep. 04, XVII/l (23/08/1704).

    34Cf. l’article de S. Nishikawa, « Protection des intérêts protestants : activités de soutien des Anglais en faveur des Orangeois », dans La Principauté d’Orange…, op. cit.

    35AEFB, Rep. 04, XVII/1 (23/10/1704).

    36Ibid., (26/01/1705).

    37Ibid., (02/04/1705).

    38Ibid., (11/06/1705).

    39Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin I, A, Rep. 213B no 3.

    40Les archives existent jusqu’au xixe siècle compris.

    41AEFB, Rep. 04, XVII/1.

    42M. Kerautret, Histoire de la Prusse, Paris, Le Grand livre du mois, 2005, p. 105.

    43Y. Recchi, « Le parlement d’Orange ou les vicissitudes d’une cour souveraine hors du commun », et É. Wenzel, « Un demi-siècle de jurisprudence du parlement d’Orange : les arrêts du président Servant (1613-1649) », dans La Principauté d’Orange…, op. cit.

    44F. W. Felix, « Une représentation du parlement d’Orange à Berlin en l’an 1705 », Bulletin des Amis d’Orange, 126, 1993, p. l.

    45É. Haag, E. Haag, La France protestante, 6 vol., Paris, Sandoz et Fischbacher, 1877-1888 (2e édition), ici vol. 2, p. 130.

    46J.-P. Erman, P.-C.-F. Reclam, Mémoires pour servir à l’histoire des réfugiés français dans les États du Roi, 9 vol., Berlin, F. Barbiez, 1782-1799, ici vol. 8, 1794, p. 171‑179.

    47J. Wilke, « Statut et pratiques judiciaires des huguenots en Brandebourg-Prusse (1685-1809) », dans M. Magdelaine, R. von Thadden (dir.), Le Refuge huguenot, Paris, A. Colin, 1985, p. 115.

    48Les résultats de cette partie sont tirés d’une base de données construite avec les listes.

    49Il a travaillé à la reconstruction du temple d’Orange en 1699 pour toute la partie métallique, cf. F. Moreil, « Les temples de la principauté d’Orange aux xviie et xviiie siècles », BSHPF, 152, 2006, p. 457‑479.

    50C. Borello, « Pierre, Marie, Jean et les autres : prénommer dans la Provence protestante d’Ancien Régime », Provence historique, 212, 2003, p. 225‑239.

    51C. Rome, Les Bourgeois protestants de Montauban au xviie siècle, une élite urbaine face à une monarchie autoritaire, Paris, H. Champion, 2002, p. 149‑152.

    52D. Poton de Xaintrailles, Saint-Jean-de-Gardonnenque. Une communauté réformée à la veille de la Révocation (1663-1685), Paris, Ophrys, 1985, p. 22.

    53Y. Krumenacker, Des Protestants au siècle des Lumières. Le modèle lyonnais, Paris, H. Champion, 2002, p. 206‑207.

    54Archives communales d’Orange (ensuite ACO), GG (registres paroissiaux) 39‑40.

    55E. Le Roy Ladurie, Les Paysans de Languedoc, Paris, Mouton, 1966, t. I, p. 341.

    56D. Godineau, Les Femmes dans la société française, xvie‑xviiie siècles, Paris, A. Colin, 2003, p. 59‑68.

    57Une enquête conduite dans les registres paroissiaux ne donne aucun résultat positif, car l’édit de Villers-Cotterêts ne s’applique pas dans ce territoire indépendant. L’autre piste possible est celle des registres des notaires, commencée, mais pas encore achevée à ce jour.

    58Il y a bien une Jeanne Roux née le 16 novembre 1679, mais son mari Jean Barre est introuvable ; le mariage ne figure pas dans les registres paroissiaux. Plusieurs Jeanne Roux sont mentionnées après 1661.

    59ACO, GG (voir n. 53), 40, fol. 151 b.

    60Le problème d’homonymie est difficile à régler avec huit Robert entre 1682 et 1700.

    61ACO, GG (voir n. 53), 15, fol. 59r, acte signé du curé sans plus de précision.

    62Ibid., fol. 84r : « ensevely au cimetiere agé d’environ 60 ans, signe du curé secondaire Abrams ».

    63AEFB, Rep. 04, XVIII/2 (24/4/1715).

    64Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin, Rep. 122, no 35/1.

    65E. Arnaud, Histoire des protestants de Provence, du Comtat Venaissin et de la principauté d’Orange, vol. 2, Comtat Venaissin et principauté d’Orange, Paris, Grassart, 1884, p. 365.

    66Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin, Rep. 122, no 35/1.

    67Bibliothèque municipale d’Avignon, Ms. 5252, une autre liste du pasteur Aunet.

    68F. Moreil, s. v. « Charles Petit », dans Y. Krumenacker (dir.), Dictionnaire des pasteurs dans la France du xviiie siècle, Paris, H. Champion, 2008, p. 313.

    69AEFB, Rep. 04, XVIII/2, vol. 4, fol. 188r.

    70Ibid., fol. 180r.

    71W. F. Leemans, E. Leemans, La Noblesse de la principauté d’Orange : sous le règne des Nassau et ses descendants aux Pays-Bas, La Haye, Société royale de généalogie et d’héraldique des Pays-Bas, 1974, p. 143‑145. Réfugié à La Haye en 1689, gouverneur d’Orange de 1697 à 1702, il émigre en 1703, puis devient bourgeois de Genève en 1704.

    72Ibid., p. 356‑357.

    73Archives de Mulhouse, VIII, 1 3, 12 mai 1704, avec tous mes remerciements à Odile Jurbert pour ses références.

    74AEFB, Rep. 04, XVIII/2, vol. 3, fol. 279r.

    75Ibid., Rep. 04, XVIII/2, 732 fol. 127r.

    76É. Coque, « La provenance des réfugiés huguenots à Berlin », dans M. Böhm, J. Häseler, R. Violet (dir.), Hugenotten zwischen Migration und Integration. Neue Forschungen zum Refuge in Berlin und Brandenburg, Berlin, Metropol, 2005, p. 59‑68.

    77AEFB, Rep. 04, XVIII/2, 732, fol. 102r.

    78J. Wilke, « Zur Geschichte der französischen Kolonie », dans Hugenotten in Berlin, op. cit., p. 54‑87, ici p. 73.

    79AEFB, Rep. 04, XVIII/2 (25/8/1706).

    80Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin I, A, Rep. 213B/l O.

    81J. Häseler, A. McKenna, La Vie intellectuelle aux Refuges protestants, t. II, Huguenots traducteurs, Actes de la table ronde de Dublin, juillet 1999, Paris, H. Champion, 2002.

    82C. Weiss, Histoire des réfugiés protestants de France depuis la révocation de l’édit de Nantes, vol. 1, Le Lavandou, Les éditions du Layet, 1985 (réédition), p. 144.

    83Haag, La France…, op. cit., vol. 4, p. 2‑6 ; ACO, GG (voir n. 53), 40, fol. 582r.

    84É. François, « La mémoire huguenote en Hesse, en Allemagne et dans les autres pays du Refuge », dans F. Hartweg, S. Jersch-Wenzel (dir.), Die Hugenotten und das Refuge: Deutschland und Europa. Beiträge zu einer Tagung, Berlin, Colloquium Verlag, 1990, p. 267.

    85É. François, « Du patriote prussien au meilleur des Allemands », dans Le Refuge huguenot, op. cit., p. 229‑244.

    86Böhm, Häseler, Violet, Hugenotten zwischen Migration…, op. cit.

    87F. Hartweg, « Les huguenots à Berlin, ou les enfants adoptifs de la Prusse », Documents. Revue des questions allemandes, décembre 1985, p. 52‑71 ; id., « Sprache, Identitât, Nation. Das Refuge, Frankreich und Deutschland », dans Hugenotten zwischen Migration…, op. cit., p. 155‑166.

    88AEFB, Rep. 04, XVII/l (15/01/1705).

    89Ibid., (16/04/1705).

    90Ibid., Rep. 04, XVII/2/732 (06/10/1710).

    91Ibid., (20/09/1712).

    92Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin, I.A, Rep. 213 B, no 3.

    93C. Bordes-Benayoun, « Conclusion », dans La Diaspora…, op. cit., p. 141‑147, ici p. 143.

    94S. Jersch-Wenzel, « La place des réfugiés dans le développement économique allemand », dans Le Refuge huguenot en Allemagne. Table ronde des 23 et 24 mars 1981, Paris, Centre national de la recherche scientifique, 1981, p. 37.

    95AEFB, Rep. 04, XVII/1 (14/08/1704).

    96V. Prest, « Les Mémoires pour servir à l’histoire des réfugiés français dans les États du Roi, d’Erman et Reclam : actualité et intérêt », BSHPF, 144, 1998, p. 603‑614.

    97Archives départementales de Vaucluse, 3 E 51/485 fol. 239r : Jean Convenent vend des biens de ses beaux-parents par l’intermédiaire de l’avocat Émery, à qui il adresse une procuration en français signée du notaire berlinois Jacques Valette (il est probable qu’il s’agit du maître-écrivain parti en 1703 et reconverti professionnellement), en date du 8 septembre 1713 et jointe à l’acte. Quelques folios plus loin, son frère Gabriel, conseiller du parlement et membre du tribunal, donne aussi une procuration signée par le juge de la colonie française de Berlin le 26 février 1714 (fol. 304r).

    98E. Birnstiel, « Une communauté à la recherche de son église : les huguenots à Berlin », dans Le Refuge huguenot…, op. cit., p. 127‑141.

    99R. von Thadden, La Prusse en question, histoire d’un État perdu, Arles, Actes Sud, 1985, p. 40.

    100Wilke, « Zur Geschichte… », art. cité, p. 77.

    101Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin, Rep. 122, no 35/1 fol. 231v-232r. Voir à ce propos F. W. Felix, « Une ville utopique : La Nouvelle Orange en Prusse pour les Protestants d’Orange exilés en 1703 », Bulletin des Amis d’Orange, 130, 1995, p. 6‑7.

    102AEFB, Rep. 04, vol. 1/713 (12/01/1705). Pour tous les tableaux, le sigle « / » signifie : non renseigné.

    103Ibid., Rep. 04, XVII/1 (24/5/1704 et 24/10/1704).

    104Ibid., Rep. 04, XVII/1 (29/08/1704).

    105Le secrétaire trouve un total de 128 personnes entre les arrivées nouvelles et les départs, ce qui devrait faire un total de 138 ; les totaux sont fluctuants selon les arrivées et les départs des réfugiés.

    106AEFB, Rep. 04, XVII/1 (24/10/1704).

    107Ibid., 734, Rep. 04, XVIII, vol. 2, fol. 176r.

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    2[H.] Dalton (éd.), « La persécution à Orange d’après un extrait du journal inédit de Jablonski, prédicateur à la cour de Prusse (26 septembre 1703) », BSHPF, 49, 1900, p. 546‑547.

    3Un grand merci à Erika et Gunther Ansorge pour leur hospitalité si chaleureuse ainsi qu’à Yveline et Jürgen Paret.

    4À la fois celles de l’État (Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin) et celles de l’Église française de Berlin (ensuite AEFB) dont la communication est rendue aisée par son archiviste Robert Violet.

    5F. Moreil, « La Maison d’Orange à Berlin au début du xviie siècle », dans La Principauté d’Orange, Mémoires de l’académie de Vaucluse, neuvième série, t. IV, 2006, p. 179‑199. Ce point est beaucoup plus approfondi.

    6M. Yardeni, Le Refuge protestant, Paris, PUF, 1985, p. 78‑81.

    7E. Birnstiel, « Introduction », dans E. Birnstiel (dir.), La Diaspora des huguenots. Les réfugiés protestants de France et leur dispersion dans le monde (xvie‑xviiie siècles), C. Bernat, Paris, H. Champion, 2001, p. 15‑25, ici p. 16‑17.

    8AEFB, Rep. 04, XVII/I (5/4/1704).

    9Ibid., Rep. 04, XVII/l (28/05/1704).

    10Le titre est : « Protocolle des résolutions de la commission établie par le Roy pour I’establissement des refugies d’Orange ».

    11La base de données du refuge huguenot ne se poursuit pas encore jusqu’aux années 1703-1704 (http://cams-atid.ivry.cnrs.fr). Voir le nouvel URL : http://refuge-huguenot.fr/.

    12AEFB, Rep. 04, XVII/1 (5/4/1704).

    13Ibid., (02/07/1704).

    14Ibid., (02/07/1704).

    15Ibid., (10/07/1704),

    16Ibid., (01/12/1704). Un Reichstaler se divise en 30 Silbergroschen et 1 Silbergroschen se divise en 12 Pfennig. Le terme de Reichstaler est abrégé par les lettres Rt. et Silbergroschen par les lettres Gr.

    17AEFB, Rep. 04, XVII/1C (10/7/1704).

    18Ibid., Rep. 04, XVII/1 (17/05/1704).

    19Ibid., (24/10/1704).

    20Pour des explications plus détaillées, voir infra le chapitre « Sociologie des réfugiés orangeois ».

    21Cf. la liste en annexe.

    22AEFB, Rep. 04, XVII/1 (02/04/1705).

    23Ibid., (12/01/1705).

    24Cf. la liste en annexe.

    25AEFB, Rep. 04, XVII/1 (24/05/1705).

    26Ibid., (10/09/1704).

    27Ibid., Rep. 04, XVII/2 (21/06/1714).

    28F. David, « Les colonies des réfugiés protestants français en Brandebourg-Prusse (1685-1809) : institutions, géographie, et évolution de leur peuplement », BSHPF, 140, 1994, p. 111‑142.

    29AEFB, 734, Rep. 04, XVIII, 2, fol. 176r.

    30Ibid., Rep. 122, no 35/2, fol. 201r-206r.

    31J. Convenent, Le Théâtre des révolutions, Londres, 1704, p. 84.

    32Dans l’ouvrage collectif G. Bregulla (dir.), Hugenotten in Berlin, Berlin, Union Verl., 1988, avec les contributions de S. Badstübner-Gröger et al., une photographie datant de 1886 la représente à la p. 191.

    33AEFB, Rep. 04, XVII/l (23/08/1704).

    34Cf. l’article de S. Nishikawa, « Protection des intérêts protestants : activités de soutien des Anglais en faveur des Orangeois », dans La Principauté d’Orange…, op. cit.

    35AEFB, Rep. 04, XVII/1 (23/10/1704).

    36Ibid., (26/01/1705).

    37Ibid., (02/04/1705).

    38Ibid., (11/06/1705).

    39Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin I, A, Rep. 213B no 3.

    40Les archives existent jusqu’au xixe siècle compris.

    41AEFB, Rep. 04, XVII/1.

    42M. Kerautret, Histoire de la Prusse, Paris, Le Grand livre du mois, 2005, p. 105.

    43Y. Recchi, « Le parlement d’Orange ou les vicissitudes d’une cour souveraine hors du commun », et É. Wenzel, « Un demi-siècle de jurisprudence du parlement d’Orange : les arrêts du président Servant (1613-1649) », dans La Principauté d’Orange…, op. cit.

    44F. W. Felix, « Une représentation du parlement d’Orange à Berlin en l’an 1705 », Bulletin des Amis d’Orange, 126, 1993, p. l.

    45É. Haag, E. Haag, La France protestante, 6 vol., Paris, Sandoz et Fischbacher, 1877-1888 (2e édition), ici vol. 2, p. 130.

    46J.-P. Erman, P.-C.-F. Reclam, Mémoires pour servir à l’histoire des réfugiés français dans les États du Roi, 9 vol., Berlin, F. Barbiez, 1782-1799, ici vol. 8, 1794, p. 171‑179.

    47J. Wilke, « Statut et pratiques judiciaires des huguenots en Brandebourg-Prusse (1685-1809) », dans M. Magdelaine, R. von Thadden (dir.), Le Refuge huguenot, Paris, A. Colin, 1985, p. 115.

    48Les résultats de cette partie sont tirés d’une base de données construite avec les listes.

    49Il a travaillé à la reconstruction du temple d’Orange en 1699 pour toute la partie métallique, cf. F. Moreil, « Les temples de la principauté d’Orange aux xviie et xviiie siècles », BSHPF, 152, 2006, p. 457‑479.

    50C. Borello, « Pierre, Marie, Jean et les autres : prénommer dans la Provence protestante d’Ancien Régime », Provence historique, 212, 2003, p. 225‑239.

    51C. Rome, Les Bourgeois protestants de Montauban au xviie siècle, une élite urbaine face à une monarchie autoritaire, Paris, H. Champion, 2002, p. 149‑152.

    52D. Poton de Xaintrailles, Saint-Jean-de-Gardonnenque. Une communauté réformée à la veille de la Révocation (1663-1685), Paris, Ophrys, 1985, p. 22.

    53Y. Krumenacker, Des Protestants au siècle des Lumières. Le modèle lyonnais, Paris, H. Champion, 2002, p. 206‑207.

    54Archives communales d’Orange (ensuite ACO), GG (registres paroissiaux) 39‑40.

    55E. Le Roy Ladurie, Les Paysans de Languedoc, Paris, Mouton, 1966, t. I, p. 341.

    56D. Godineau, Les Femmes dans la société française, xvie‑xviiie siècles, Paris, A. Colin, 2003, p. 59‑68.

    57Une enquête conduite dans les registres paroissiaux ne donne aucun résultat positif, car l’édit de Villers-Cotterêts ne s’applique pas dans ce territoire indépendant. L’autre piste possible est celle des registres des notaires, commencée, mais pas encore achevée à ce jour.

    58Il y a bien une Jeanne Roux née le 16 novembre 1679, mais son mari Jean Barre est introuvable ; le mariage ne figure pas dans les registres paroissiaux. Plusieurs Jeanne Roux sont mentionnées après 1661.

    59ACO, GG (voir n. 53), 40, fol. 151 b.

    60Le problème d’homonymie est difficile à régler avec huit Robert entre 1682 et 1700.

    61ACO, GG (voir n. 53), 15, fol. 59r, acte signé du curé sans plus de précision.

    62Ibid., fol. 84r : « ensevely au cimetiere agé d’environ 60 ans, signe du curé secondaire Abrams ».

    63AEFB, Rep. 04, XVIII/2 (24/4/1715).

    64Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin, Rep. 122, no 35/1.

    65E. Arnaud, Histoire des protestants de Provence, du Comtat Venaissin et de la principauté d’Orange, vol. 2, Comtat Venaissin et principauté d’Orange, Paris, Grassart, 1884, p. 365.

    66Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin, Rep. 122, no 35/1.

    67Bibliothèque municipale d’Avignon, Ms. 5252, une autre liste du pasteur Aunet.

    68F. Moreil, s. v. « Charles Petit », dans Y. Krumenacker (dir.), Dictionnaire des pasteurs dans la France du xviiie siècle, Paris, H. Champion, 2008, p. 313.

    69AEFB, Rep. 04, XVIII/2, vol. 4, fol. 188r.

    70Ibid., fol. 180r.

    71W. F. Leemans, E. Leemans, La Noblesse de la principauté d’Orange : sous le règne des Nassau et ses descendants aux Pays-Bas, La Haye, Société royale de généalogie et d’héraldique des Pays-Bas, 1974, p. 143‑145. Réfugié à La Haye en 1689, gouverneur d’Orange de 1697 à 1702, il émigre en 1703, puis devient bourgeois de Genève en 1704.

    72Ibid., p. 356‑357.

    73Archives de Mulhouse, VIII, 1 3, 12 mai 1704, avec tous mes remerciements à Odile Jurbert pour ses références.

    74AEFB, Rep. 04, XVIII/2, vol. 3, fol. 279r.

    75Ibid., Rep. 04, XVIII/2, 732 fol. 127r.

    76É. Coque, « La provenance des réfugiés huguenots à Berlin », dans M. Böhm, J. Häseler, R. Violet (dir.), Hugenotten zwischen Migration und Integration. Neue Forschungen zum Refuge in Berlin und Brandenburg, Berlin, Metropol, 2005, p. 59‑68.

    77AEFB, Rep. 04, XVIII/2, 732, fol. 102r.

    78J. Wilke, « Zur Geschichte der französischen Kolonie », dans Hugenotten in Berlin, op. cit., p. 54‑87, ici p. 73.

    79AEFB, Rep. 04, XVIII/2 (25/8/1706).

    80Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin I, A, Rep. 213B/l O.

    81J. Häseler, A. McKenna, La Vie intellectuelle aux Refuges protestants, t. II, Huguenots traducteurs, Actes de la table ronde de Dublin, juillet 1999, Paris, H. Champion, 2002.

    82C. Weiss, Histoire des réfugiés protestants de France depuis la révocation de l’édit de Nantes, vol. 1, Le Lavandou, Les éditions du Layet, 1985 (réédition), p. 144.

    83Haag, La France…, op. cit., vol. 4, p. 2‑6 ; ACO, GG (voir n. 53), 40, fol. 582r.

    84É. François, « La mémoire huguenote en Hesse, en Allemagne et dans les autres pays du Refuge », dans F. Hartweg, S. Jersch-Wenzel (dir.), Die Hugenotten und das Refuge: Deutschland und Europa. Beiträge zu einer Tagung, Berlin, Colloquium Verlag, 1990, p. 267.

    85É. François, « Du patriote prussien au meilleur des Allemands », dans Le Refuge huguenot, op. cit., p. 229‑244.

    86Böhm, Häseler, Violet, Hugenotten zwischen Migration…, op. cit.

    87F. Hartweg, « Les huguenots à Berlin, ou les enfants adoptifs de la Prusse », Documents. Revue des questions allemandes, décembre 1985, p. 52‑71 ; id., « Sprache, Identitât, Nation. Das Refuge, Frankreich und Deutschland », dans Hugenotten zwischen Migration…, op. cit., p. 155‑166.

    88AEFB, Rep. 04, XVII/l (15/01/1705).

    89Ibid., (16/04/1705).

    90Ibid., Rep. 04, XVII/2/732 (06/10/1710).

    91Ibid., (20/09/1712).

    92Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin, I.A, Rep. 213 B, no 3.

    93C. Bordes-Benayoun, « Conclusion », dans La Diaspora…, op. cit., p. 141‑147, ici p. 143.

    94S. Jersch-Wenzel, « La place des réfugiés dans le développement économique allemand », dans Le Refuge huguenot en Allemagne. Table ronde des 23 et 24 mars 1981, Paris, Centre national de la recherche scientifique, 1981, p. 37.

    95AEFB, Rep. 04, XVII/1 (14/08/1704).

    96V. Prest, « Les Mémoires pour servir à l’histoire des réfugiés français dans les États du Roi, d’Erman et Reclam : actualité et intérêt », BSHPF, 144, 1998, p. 603‑614.

    97Archives départementales de Vaucluse, 3 E 51/485 fol. 239r : Jean Convenent vend des biens de ses beaux-parents par l’intermédiaire de l’avocat Émery, à qui il adresse une procuration en français signée du notaire berlinois Jacques Valette (il est probable qu’il s’agit du maître-écrivain parti en 1703 et reconverti professionnellement), en date du 8 septembre 1713 et jointe à l’acte. Quelques folios plus loin, son frère Gabriel, conseiller du parlement et membre du tribunal, donne aussi une procuration signée par le juge de la colonie française de Berlin le 26 février 1714 (fol. 304r).

    98E. Birnstiel, « Une communauté à la recherche de son église : les huguenots à Berlin », dans Le Refuge huguenot…, op. cit., p. 127‑141.

    99R. von Thadden, La Prusse en question, histoire d’un État perdu, Arles, Actes Sud, 1985, p. 40.

    100Wilke, « Zur Geschichte… », art. cité, p. 77.

    101Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin, Rep. 122, no 35/1 fol. 231v-232r. Voir à ce propos F. W. Felix, « Une ville utopique : La Nouvelle Orange en Prusse pour les Protestants d’Orange exilés en 1703 », Bulletin des Amis d’Orange, 130, 1995, p. 6‑7.

    102AEFB, Rep. 04, vol. 1/713 (12/01/1705). Pour tous les tableaux, le sigle « / » signifie : non renseigné.

    103Ibid., Rep. 04, XVII/1 (24/5/1704 et 24/10/1704).

    104Ibid., Rep. 04, XVII/1 (29/08/1704).

    105Le secrétaire trouve un total de 128 personnes entre les arrivées nouvelles et les départs, ce qui devrait faire un total de 138 ; les totaux sont fluctuants selon les arrivées et les départs des réfugiés.

    106AEFB, Rep. 04, XVII/1 (24/10/1704).

    107Ibid., 734, Rep. 04, XVIII, vol. 2, fol. 176r.

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