Chapitre 3
Le subdélégué, la principauté d’Orange et la Révocation
p. 179-201
Note de l’auteur
Article paru dans M. Ortolani, O. Vernier, K. Deharbe (dir.), Intendants et intendance en Europe et dans les États de Savoie, xviie‑xixe siècles, Nice, Serre, 2016, p. 199‑214.
Texte intégral
1Le rôle du subdélégué, représentant de l’intendant, est envisagé ici dans le contexte très particulier de l’occupation de la principauté d’Orange en 1685 par le roi de France2. Avant 1685, les termes de subdélégué et d’intendant sont totalement inconnus dans cette principauté. L’introduction des institutions françaises dans ce petit territoire, qui dépendait des princes de Nassau jusqu’à cette année-là, est une des conséquences de la Révocation. L’action des subdélégués, qui se révèle être essentiellement répressive, a laissé des sources intéressantes, car ils ont été en première ligne avec les intendants pendant les dragonnades. Parallèlement à la répression se produit le transfert des institutions françaises dans les domaines de la justice, de la police et des finances, en rattachant l’ex-principauté à la Provence et non au Dauphiné, après 17033. La gestion de ce territoire est alors confiée à l’intendant Thomas-Alexandre Morant, qui a été nommé en 1680 intendant en Provence4 et qui exerce jusqu’à l’arrivée de son successeur Lebret en 16875, avant de devenir premier président du parlement de Toulouse. L’intendant et le comte de Grignan, lieutenant général du roi, ont pour but de supprimer tout exercice de la religion réformée, librement pratiquée depuis 1607.
2En effet, cette année-là, le prince d’Orange avait accordé, par un édit, le partage égalitaire entre les deux confessions de toutes les institutions (consulat et conseil de ville, parlement, bureau des pauvres, collège6). Ce biconfessionnalisme ne pouvait être toléré par le roi Très chrétien qui venait de signer l’édit de Fontainebleau révoquant l’édit de Nantes7.
3Sur place, l’intendant a nommé un subdélégué qui conduit l’action répressive envers les protestants et qui obéit aussi aux instructions précises des ordonnances8. Les archives consultées pour cette étude proviennent du conseil de ville, des registres paroissiaux, parlementaires, notariaux et, surtout, d’un registre de l’intendance récemment acquis ainsi que des dossiers conservés de l’intendance9. Ce n’est qu’en 1704 que l’office de subdélégué sera créé dans chaque chef-lieu d’élection10.
La famille du subdélégué Jonc
4Le premier subdélégué choisi est Charles Jonc qui occupe, alors, la fonction de juge ordinaire nommé pour un an seulement11. Une lettre du comte de Grignan, recopiée dans le registre, « afin que nul ne l’ignore », le prolonge en août 1636 dans ses fonctions de juge avec ordre à tous de lui obéir12. Cependant, le titre de subdélégué est inscrit seulement dans un document daté de janvier 1687 et signé par l’intendant, ainsi que dans un relevé de ses frais en décembre 1686, qui totalise soixante-dix-huit livres dix sols pour les locations de chevaux, puisque les subdélégués ne sont pas rétribués13. Ce recrutement de Charles Jonc se justifie par son profil professionnel et par l’attitude religieuse de cette famille très catholique, comme le montrent ses alliances.
5Le grand-père, Étienne, notaire né en 1579, occupe un siège de procureur dans le parlement d’Orange. Le 16 septembre 1650, malade, Étienne dicte au notaire Turc son testament par lequel il lègue aux confréries une somme de vingt-sept livres pour des messes14. Il prévoit sa sépulture dans la tombe des ancêtres au couvent de prêcheurs, où il est enterré en août 1655 à soixante-seize ans15. Antoine, son fils aîné, est baptisé catholique en juillet 161616. Il exerce comme notaire avec son père jusqu’en 1655. En 1650, il épouse Jeanne Bertrand dont le frère est seigneur de La Bousquette, près de Saint-Just, village proche de Pont-Saint-Esprit, et capitaine dans le régiment de Normandie. Neuf enfants naissent de cette union dont l’aîné, né en 1652, porte le prénom de l’arrière-grand-père Charles et a pour parrain un prêtre17. Malade, Antoine dicte son testament le 2 décembre 1675 au notaire Turc, avec l’indication de sa sépulture dans l’église du couvent des prêcheurs, sans prévoir de fondation de messes18. Son héritier universel est l’aîné, Charles, avocat. Trois jours plus tard, l’épouse d’Antoine, également souffrante, signe ses dernières volontés auprès du même tabellion, avec l’assistance de trois ecclésiastiques19. Le 6 décembre, le couple est enseveli dans l’église des prêcheurs20.
6En septembre 1680, Charles s’unit à Anne David, habitant le village de Saint-Just, qui apporte une dot de cinq mille livres. C’est un beau mariage des deux côtés avec un noble, l’oncle maternel du mari, capitaine dans l’armée et le cousin de la mariée qui est un des coseigneurs de Saint-Marcel. Parmi les témoins figure le prêtre du lieu21. En 1685 naît le premier fils, prénommé comme son oncle maternel, Godefroy.
7Pour devenir avocat, Charles a probablement suivi des études de droit à l’université d’Orange, mais les registres manquent durant cette période. En tant que juge, il s’occupe de la police et de la voirie22. Même en 1686, après l’invasion de la principauté, il continue d’exercer ses fonctions en défendant plutôt des catholiques, comme l’évêque ou le prêtre Icard23. Son appartenance au milieu juridique lui a permis d’être bien placé pour occuper la fonction de subdélégué en 1685, à trente-trois ans, âge moyen des collègues de Franche‑Comté24.
8Aucune trace de Jonc ne subsiste dans la correspondance des contrôleurs généraux, à travers les lettres échangées entre l’intendant et le comte de Grignan à propos de la principauté25. En remerciement de ses services, Louis XIV le gratifie d’une pension de cinq cents livres annuelles. Afin de la recevoir, il signe une procuration à un Parisien en juin 169626. Avant de partir à Paris, il prend soin en juin 1695 de rédiger, lui-même, son testament solennel27. Tous les éléments de confession catholique sont notés avec le signe de croix, le nom de la Vierge, ceux des saints et saintes du paradis, sa sépulture dans le tombeau familial, un legs de cent livres à la confrérie de Notre-Dame de la Miséricorde qui doit les distribuer aux pauvres et, enfin, la mention de cent messes après son trépas. Quant à ses biens, il désigne son épouse comme héritière et tutrice, chargée de rendre l’héritage au fils aîné lorsqu’il aura vingt-cinq ans. Les deux autres garçons recevront chacun trois mille livres. Pour conseiller son épouse, il l’entoure de deux hommes, dont l’orfèvre Philippe Bayle qui détient aussi la fonction de trésorier de la confrérie de Notre-Dame de la Miséricorde. Après le décès de son époux, Anne David signera des actes notariés en présence de Philippe Bayle, dans l’étude d’un notaire catholique28. Décédé le 19 septembre 1697, l’administrateur zélé n’a pas vu la principauté revenir à Guillaume III et tout son travail rayé d’un trait de plume29.
9Cette famille appartient au milieu dévot de la principauté. Deux sœurs du grand-père Étienne sont devenues religieuses. Antoine, qui possède son banc dans la cathédrale, donne des sommes aux Carmes et aux Jacobins30. La fondation de la confrérie de Notre-Dame du Suffrage, en 1655, est paraphée dans l’étude Turc où la famille Jonc signe ses actes notariés31. Les testaments sont empreints des signes religieux romains (signe de croix, legs charitables, sépultures dans les couvents, messes). Autour d’eux gravite un clan catholique, avec le cousin Florent Turc qui accède au consulat en 1692/93 et est anobli en 1698. L’ascension sociale commencée par le grand-père, notaire, se poursuit avec le juge devenu subdélégué. En parallèle, des unions conclues avec des familles nobles de la rive droite du Rhône qui, en plus, apportent des dots conséquentes, consolident cette réussite. La charge de subdélégué est exercée d’abord par Charles de 1685 à 1697, puis par son fils Godefroy de 1730 à sa mort en 1759 et permet à cette famille d’accéder à la noblesse. Le petit-fils leur succède en tant que subdélégué de 1759 à 1789. Une dynastie administrative est née, qui a représenté le pouvoir royal pendant le dernier siècle de l’Ancien Régime dans l’ex‑principauté.
La Révocation dans la principauté
Une terrible répression
10Le subdélégué est un des acteurs de cette répression, dont il est responsable au premier chef en exécutant les ordres de l’intendant. Ce dernier a tenu une place importante dans la répression antiprotestante, comme Foucault et Marillac en Poitou, Legendre à Montauban et Lamoignon de Basville en Languedoc.
Situation de la principauté en 1685
11Les réformés orangeois, qui peuplent la principauté dans la proportion d’un tiers32, sont la cible directe d’un Louis XIV qui ordonne la suppression de toute leur organisation confessionnelle en quelques jours : les pasteurs arrêtés et emprisonnés33, les temples fermés et détruits, les consistoires interdits, les exercices religieux défendus, les conversions obligées, sans aucune possibilité de fuite. Il faut quatorze jours, d’ailleurs, pour démolir le grand temple construit en 1633, selon le témoignage du pasteur ayant assisté à l’événement34. Dès le 25 octobre 1685, les conversions se déroulent dans le couvent des Capucins et la chapelle du palais. Les biens des consistoires sont transférés à l’hôpital qui est géré par l’évêque d’Orange, Obeilh.
Le logement des soldats
12Le 25 octobre 1685 arrivent douze compagnies du régiment de la reine commandées par le comte de Tessé, soit cent vingt-quatre officiers pour seize compagnies d’infanterie. Leur présence coûte la somme quotidienne de mille quatre cent soixante livres35. Dès son arrivée, l’intendant rend compte à Louvois, dans une lettre, de l’attitude soumise des autorités de la principauté, c’est-à-dire du président du parlement et des consuls36. La charge devient ruineuse pour les habitants de la principauté, car les catholiques doivent accueillir aussi un tiers des soldats et en supporter les frais. Le 3 novembre 1685, les consuls de Gigondas refusent de contribuer puisque les habitants appartiennent tous à la religion catholique37. Leur opposition dure jusqu’en décembre, car les consuls orangeois ont obtenu l’appui du comte de Grignan pour les obliger à payer, sous la menace des dragons. Un ordre du roi précise que toute la population de la principauté doit supporter la dépense des troupes. Les catholiques sont, finalement, soumis aux mêmes mesures que les réformés. En janvier 1686, les consuls sollicitent l’intervention de l’évêque pour supprimer le poids de la soldatesque. La réponse de l’évêque s’apparente à du chantage, car il précise vouloir attendre la messe dominicale suivante afin de vérifier si les réformés continuent bien « de faire leur devoir38 » ! Entre les mois de novembre et décembre 1685, ce sont quelque quatre cent vingt soldats qui sont présents dans la ville. Certains Orangeois ont le désagrément d’en loger plusieurs à la fois. Entre 1685 et 1686, deux mille trois cent quatre-vingts dragons se succèdent. Ils occupent la principauté de façon continue jusqu’en 1697. Les récits des dragonnades permettent d’en connaître le quotidien39. Après son refus d’abjurer, le pasteur Pineton de Chambrun, alité, raconte ses souffrances avec la présence de quarante-deux soldats qui, tous, fument dans sa chambre et l’empêchent de dormir, à cause du bruit des quatre tambours pendant plusieurs jours40. La situation semble désespérée pour les Orangeois. Dans son livre de raison, Brousset a laissé le récit de l’arrivée des soldats, sur trois folios entre ses comptes d’octobre et décembre, sous le titre « Révolutions arrivées à Orange sur le fait de la religion en la présente année 1685 », en précisant dans une marge que « ce subit changement surpris tous les habitants qui ne s’attendoient pas à cette visite » ; il doit loger un capitaine accompagné de trois valets qui ont occasionné « assez de dépense » : il précise que son épouse se convertit le 10 novembre comme tous les réformés. Il termine en indiquant que trois lieux sont ouverts au prêche catholique dans la ville, sans donner son avis de façon plus nette41.
Les tâches du subdélégué
Les assistants de Jonc
13Parmi la dizaine d’hommes travaillant pour le subdélégué se trouve toujours la signature du greffier-notaire Pierre-Esprit Vieux. Ce catholique, né en 1658, fils d’un consul de l’année 1624, a occupé le siège de secrétaire consulaire quand la Révocation a été appliquée par la force dans la principauté. Plusieurs enfants naissent de son union avec Marguerite Fontanier dont, en 1688, Charles, qui a pour parrain Charles Jonc42. Dans son registre de 1689, les actes de la ville sont signés, que ce soit le bail de la boucherie, celui de la cote et ceux des emprunts « pour l’entretien et logement des compagnies de cavalerie » auprès des confréries ou du chapitre-cathédrale43. Il accompagne le subdélégué qui se rend à Courthézon le 31 décembre 1685 pour perquisitionner les papiers du consistoire44. En octobre 1688, il est, à nouveau, présent à Courthézon pour enregistrer l’arrivée du prêtre Delabelle à la cure de la cité, devant le curé d’Orange, le premier consul et une vingtaine de fidèles qui signent cet acte demandé par le nouveau curé. En bas du folio, le notaire a ajouté cette phrase révélatrice de l’enthousiasme des catholiques : « une grande multitude de peuple qui etoit présent avoit crié a haute voix loue soit Dieu nous avons monsieur Delabelle pour nostre curé45. » En 1683, ce catholique militant laisse dans son testament un legs de quinze livres pour la confrérie des pénitents noirs, mille cinq cents livres à chaque enfant qui doit apprendre à lire et écrire en classe, « apprendre la vertu et un mestier »46. Il est assisté par les experts Charles Lacroix, Jean Vieux, Jacques Mayaffre, le cardeur à laine Esprit Vache qui est chargé du séquestre des biens et le sergent Daniel Goulin. Avant toute vente, des rapports d’estime des vendanges à la mi-septembre ainsi que des rapports de liquidation des dettes sont écrits par les experts. Pierre Goulin et Daniel Seymard sont chargés du secrétariat des enchères. Le sergent Paul Sanchon semble être le seul ancien calviniste au service du subdélégué.
L’assemblée clandestine de 1686
fig. 11 : Assemblée de protestants à Lecque dans les environs de Nîmes

Gravure, Bibliothèque du Protestantisme Français, Paris (1688).
© SHPF
14L’arrivée des troupes royales a provoqué la fuite de quelques protestants, mais la grande affaire est surtout la découverte d’une assemblée clandestine qui a réuni une cinquantaine de fidèles venus écouter un ministre, dans les environs d’Orange, le 24 octobre 1686, exactement un an après l’occupation de la principauté47. Le choix de cette date interroge : est-ce un hasard ou une volonté affirmée de montrer que les réformés sont toujours présents malgré la répression ? Rien ne permet de trancher et il faut attendre un délai de deux mois pour voir le premier document officiel. Le 15 décembre 1686, l’intendant Morant ordonne à son subdélégué d’arrêter les participants qui ont été dénoncés48. Seulement, ces derniers ayant fui, Jonc est chargé par le comte de Grignan d’établir les inventaires des biens, des terres et des actes notariés avant les saisies49. En janvier 1687, Jonc publie une ordonnance afin que les notaires lui communiquent tous les actes sous la menace d’une amende de cinquante livres. Cette procédure a produit un corpus irremplaçable de documents pour l’historien, qui peut suivre le travail du subdélégué et mieux connaître les calvinistes en cause. En septembre 1686, l’intendant est obligé de renouveler le texte interdisant toute réunion aux membres du consistoire courthézonnais, quel que soit le prétexte, même un procès concernant la vente d’une maison50. Il les qualifie de « mal intentionnés […], opiniastres ». Par contre, aucune mention n’apparaît concernant celui d’Orange.
La procédure
15Parmi les multiples tâches d’un subdélégué s’ajoute, ici, celle des enchères, qui a généré d’épais dossiers51. L’enchère des biens saisis en septembre-octobre 1687, soit un an après la fameuse assemblée clandestine, se déroule sur la place publique où le juge préside en personne la séance, assis sur un siège symbolisant son pouvoir. Le sergent utilise sa trompette pour avertir la population et le greffier note les propositions, pendant que trois bougies se consument durant le temps imparti. Les terres sont louées avec un bail valable pendant quatre ans. Quelques rares acheteurs réformés se portent acquéreurs, comme Guillaume Denis pour un tonneau de vendange appartenant à Jacques Doize et son frère Gédéon Doize. À Courthézon, dans la liste des vingt patronymes des participants aux enchères des biens de Berthet, de madame Caritat de Condorcet et de Jean Bonjour, presque tous sont des catholiques, sauf un, Basset, qui prennent leur revanche52 ! Plusieurs sont membres du conseil de ville comme Fajon, deuxième consul catholique en 1700, Brochier et Biscarel, quatrième consul catholique en 1685. Le même clivage confessionnel se reproduit à Orange où, parmi soixante-deux candidats, seuls six réformés sont présents : Vigut, Chaberge, Henri de Drevon, Joseph de La Pise et Doize, plus un nouveau venu, Étienne Jayme. Ce dernier souscrit pour toutes les propriétés de madame de Condorcet et il pourrait être un simple prête-nom53. En avril 1685, il a convolé en arrivant du lieu de Pragelato, situé dans une vallée vaudoise du Piémont italien, avec la réformée Anne Marin de Saint-Paul-les-Trois-Châteaux, et ils doivent loger un soldat le 30 novembre. Ces biens génèrent une comptabilité tenue par un autre subdélégué, spécialement chargé de l’administration des biens des religionnaires fugitifs pour toute la province54.
16L’emploi du temps du juge est bien rempli, pendant la moitié de l’automne, par toute cette procédure, ces rapports, ces ventes, ces estimations diverses et ces voyages à Courthézon. Les visites commencent le 18 octobre 1686 avec les biens de Pineton de Chambrun, puis continuent en février-mars, juillet-août-septembre, novembre-décembre 1687 avec les rapports sur les biens saisis. Jonc vient à Courthézon deux fois pour les biens de la veuve Guib, de Bernard de Velaux et Jean Bonjour, de Louis Berthet. Le 22 janvier 1688, il séjourne dans une auberge et revient le 25 février pour les biens de Berthet et de la veuve Guib55. Il travaille de façon méticuleuse en vérifiant, sur le cadastre, les propriétés de Mourrier, ménager « évadé avec toute sa famille », et en contrôlant la signature de Françoise Bernusset avec des actes appartenant à son frère cordonnier56.
17Le rôle d’informateur tenu par le subdélégué est primordial, comme le montrent les dépositions suivantes. Le 26 février 1687, Honoré Bougerel, marchand de chevaux de Saint-Geniès en Provence et habitant Orange depuis quinze ans, vient porter à Jonc un témoignage sur des réfugiés installés à Genève57. Le 1er février, de passage à Genève pour ses affaires, il fait étape en compagnie de son frère Mathieu et de son neveu Gaspard Establier qui livrent aussi leurs propres versions signées, dans une auberge où ils retrouvent des Orangeois fugitifs : Jacques Doize, arrivé la veille, fatigué par son périple (par Die, La Motte-Chalancon, et porté par son passeur dans les endroits dangereux de la montagne pour huit pistoles), Pineton de Chambrun, attablé avec son épouse et son neveu Jean Convenent. Dans une discussion étonnante de liberté après toutes ces violences, le pasteur lui affirme avoir préféré suivre son maître, le prince d’Orange, plutôt que le roi de France. Ils ont, également, vu Jean Faure, âgé de douze ans, madame de Julien et le fils du régent David Lagier. Le subdélégué a, certainement, transmis l’information à son supérieur, sans qu’aucun autre document ne permette de connaître la suite donnée à ces dépositions.
18Le rôle du subdélégué apparaît essentiel dans les rouages de la monarchie bourbonienne. Étant un homme du cru, il connaît les familles, les liens noués entre les personnes et les lieux. Son action est essentiellement administrative, avec les dossiers envoyés à l’intendant et ses inventaires qui servent, ensuite, à la saisie et à la vente des biens des réformés. Cette gestion tatillonne est un élément probablement aussi difficile à supporter que la violence armée des dragons. Toutefois, on peut s’étonner que la recherche des participants de l’assemblée commence si tardivement, plus de deux mois après sa découverte ! La machine répressive présente encore quelque imperfection qui laisse le temps de se réfugier à l’étranger, hors d’atteinte des soldats français. Toute la législation antiprotestante s’applique avec l’expédition des édits, en rafale, par l’intendant à son subordonné, en janvier 1686. Cet envoi est suivi de la proclamation orale, de l’affichage public du texte dans la ville, de l’enregistrement dans les registres du greffe. Les secrétaires doivent apposer leur signature sur l’ordre même de l’intendant pour prouver l’exécution de chaque étape, comme pour l’édit sur l’emploi des domestiques réformés chez les catholiques, ou sur la conversion obligatoire des épouses des nouveaux convertis et sur celle des enfants nés dans la religion prétendue réformée58.
19Après la conquête de la Franche-Comté en 1674, le premier intendant installe une administration semblable à celle du royaume au service de la monarchie59. La situation orangeoise est plus semblable à celle de la Franche-Comté que celle d’autres terres frontalières. Comme la terre comtoise, cette principauté est de culture et de langue françaises et jouit d’une certaine autonomie sous l’administration lointaine des Nassau60. À la même époque, un scénario semblable se déroule dans le comté de Nice61.
Transfert des institutions
20Étrangement, le parlement, oublié dans cette vague destructrice, continue de siéger et de traiter des affaires dont le sujet peut sembler très étonnant dans les pages de son épais registre. Le consistoire réformé de Courthézon, par ignorance ou par provocation, sollicite l’autorisation de se réunir pour traiter d’un legs. Les consuls de Courthézon protestent contre les amendes causées par le logement des gens de guerre62. En juillet 1686, les habitants contestent les changements monétaires imposés par Sa Majesté Très Chrétienne qui a supprimé l’hôtel des monnaies63. Toutes ces demandes ont dû faire comprendre aux autorités qu’un oubli majeur avait été commis et qu’il devenait indispensable d’interdire ce parlement, trop sollicité par les Orangeois qui utilisent ce dernier recours dans un contexte politique totalement changé. Le registre s’arrête en fin d’année 1686 et, jusqu’à cette date, il a fonctionné normalement, malgré l’occupation. La décision prise de transférer les appels au parlement de Provence, selon l’arrêt du conseil du 26 novembre 1686, est annoncée par une visite de Morant en personne à Orange64. Les procès jugés à Aix provoquent des frais supplémentaires, outre ceux du déplacement, soit cinquante livres pour un voyage de cinq jours à Aix en 1686, par exemple. En août 1695, les consuls demandent le rétablissement du parlement, mais la réponse royale revient négative en décembre65.
Le pouvoir symbolique : assujettissement au roi de France
21Le 31 décembre 1685, Jonc préside le conseil de ville pour la première fois et cette situation se répète très souvent par la suite66. Le mois précédent, il avait dirigé aussi l’assemblée des communautés, où est notée cette précision révélatrice de la volonté bourbonienne : « depuis les choses ont changé de face, tous estant reunis dans une même religion67. » Lors du conseil du 11 janvier 1686, est communiqué aux Orangeois le texte royal qui ordonne la fin de l’exercice public et individuel de la « religion prétendue réformée ». Cette réaffirmation confessionnelle est encore plus apparente avec l’érection des croix. Sur ordre royal, un prix-fait est signé le 26 novembre 1685 entre l’évêque et le sculpteur Sébastien Laffanour pour la somme de huit louis d’or, afin d’élever des croix à la place des temples dont les pierres peuvent être réutilisées68. Un mois après l’occupation de la principauté, cette décision rapide montre l’importance de ces croix, qui devront être élevées avant le 1er janvier suivant. Il en est de même à Courthézon, le 14 janvier 1686, quand les deux consuls catholiques, André Biscarel et François Peschery, concluent avec le maçon, Antoine Rougon, le prix-fait d’une croix en pierre haute de deux mètres qui doit être mise à la place du temple rasé, pour un coût de vingt-huit livres payées par les catholiques69.
22Aucune élection libre ne se déroule pendant les douze années d’occupation française, depuis avril 1686, et tous les consuls sont nommés par Louis XIV jusqu’en 1697 compris70. En 1686, le comte de Grignan, sur ordre royal, a adressé une lettre expliquant que « plusieurs abus se sont dressés dans la maison […] les charges devenant comme héréditaires dans les familles […] le roi a trouvé bon pour l’intérêt de la religion » de nommer un secrétaire catholique71. L’argument confessionnel est utilisé dans toutes les circonstances. En 1688, la même situation se reproduit à Courthézon, où les conseillers nouveaux convertis sont refusés sous le prétexte suivant : « ils font mal leur devoir dans la religion catholique qu’ils ont nouvellement embrassée72. » Régulièrement, une liste de noms est transmise par le comte de Grignan, lieutenant du roi en Provence, qui détient les pouvoirs. En mai 1688 arrive l’interdiction par la chambre des comptes de lever la cote habituelle73. Les Orangeois ont perdu toutes leurs « libertés », auxquelles ils étaient très attachés. À deux reprises, en 1690 et en 1694, le conseil d’Orange demande le respect de « leurs libertés de faire tous les officiers municipaux » au comte de Grignan, mais en vain74. Le désarmement des nouveaux convertis, en février 1688, illustre de façon plus visible l’état de sujétion dans lequel ils sont tenus75.
23De façon encore plus symbolique, les feux de joie montrent les changements politiques : celui de 1672 est décidé, volontairement, par le conseil d’Orange, quand Guillaume devient stathouder76. Par contre, en mars 1687, les Orangeois sont obligés d’allumer un feu de joie pour « l’heureux rétablissement de la santé de Sa Majesté », selon l’ordre de l’intendant77. Le premier feu est l’expression de l’attachement à leur prince légitime, tandis que le second obéit à un ordre subi. Le signe le plus fort de leur assujettissement est le serment de fidélité prêté à Louis XIV. En décembre 1689, une cérémonie est organisée avec prestation du serment de fidélité à Louis XIV en présence de Jonc, sur l’estrade devant le grand mur du théâtre romain78. Leur but est d’éviter le logement des troupes qui ruinent les habitants, car, en douze ans d’occupation, l’ex-principauté a versé un million de livres79. Ils demandent même en 1696 à payer la capitation pour ne plus avoir cette onéreuse charge. Dans les registres de Courthézon et d’Orange, les pages du compte rendu de cette séance ont été arrachées en novembre 1697 par décision du parlement, après le retour à la souveraineté de Guillaume80. Dans le Béarn, une situation semblable avait eu lieu en 1620, lors de l’arrivée des troupes de Louis XIII81.
Les Orangeois fugitifs
24Cette liste, non exhaustive, constituée de plusieurs groupes, par commodité et selon l’ordre chronologique de départ, permet d’observer les multiples tâches exécutées par le subdélégué pour satisfaire les autorités françaises sur le terrain. Les dossiers de certains se révèlent très instructifs, par la diversité des stratégies adoptées dans ce contexte particulièrement difficile où les réseaux du Refuge fonctionnent bien.82
25Dans le premier groupe figurent les pasteurs et leurs proches : Jacques Pineton de Chambrun avec son épouse, Louise de Perrotet de Chavanon, leur neveu Jean Convenent et leur belle-sœur Louise Convenent ; les épouses de deux ministres orangeois, madame Chion, accompagnée de ses cinq enfants dont le dernier est né en 1684, et madame Gondran avec ses deux filles. Plus Jean de Granetier, Louis Berthet, Louis de Saint-Laurent, soit une quinzaine de personnes qui atteignent les pays du Refuge, Suisse d’abord, puis la Hollande et l’Angleterre.
26Ensuite, parmi la cinquantaine de participants à l’assemblée clandestine « tant de religionnaires que de nouveaux convertis », les noms d’une quinzaine d’Orangeois ont été dénoncés aux autorités. Seuls sont saisis les biens de trois d’entre eux, Louis Bourguet, Elizée Chambaud et Paul Roux. Les autres, inconnus, n’ont pu être retrouvés. Peut-être leurs patronymes sont-ils mal orthographiés, comme celui de Pierre Sibourg sans la lettre finale ? Pierre Bonneau a été emprisonné pour être jugé en décembre selon l’ordre de l’intendant83. Le subdélégué porte le jugement à Marseille, mais la teneur n’est pas connue, malgré la présence de la note de frais dans le dossier ! La transcription de l’interrogatoire serait également une pièce intéressante, comme celui du proposant Rey par le subdélégué Hours d’Alès84.
27Le dernier groupe, et le plus nombreux, comprend les fugitifs partis après le premier passage du représentant de l’intendant, par peur des dragons et des représailles ou par lassitude d’une situation devenue de plus en plus insupportable, soit une quarantaine de personnes. Leurs propriétés peuvent être confisquées, car ils se sont enfuis. Certains individus ne sont pas notés, comme le deuxième neveu du ministre, Jean Convenent, qui est trop jeune et sans biens. L’obligation pour quinze réformés de cette liste de loger des soldats a été une bonne raison pour s’exiler en abandonnant tout.
28Jacques Pineton de Chambrun est arrivé à Genève avec son épouse, comme le témoignage du marchand Bougerel permet de le savoir. À Orange, Jonc se rend chez le beau-frère, André Convenent, médecin, à qui il demande la liste des actes notariés du ministre ainsi que ceux de son épouse Louise de Perrotet de Chavanon ; il dresse la liste des propriétés (soit une grange, cinq vignes, quatre terres, deux prés pour un total de cinquante-quatre eyminées) et la valeur des meubles – quatre mille livres + argent = vingt-cinq mille six cent quatre-vingt-cinq livres. Le pasteur confirme, dans son livre, cette saisie : « tous mes biens avaient été saisis par l’intendant de Provence qui, étant venu sur les lieux, en avoit fait une recherche très exacte85. » L’accompagnent son neveu Jean Convenent, né en 1665, qui devient ministre plus tard86, non noté, et une belle-sœur, Louise. Un autre neveu, Gabriel Convenent, conseiller du parlement, est « sorti depuis quelque temps et passé es pays estrangers » en février 1687, c’est-à-dire en Hollande selon son épouse Suzanne Bernard de Bénicroix87. Le 25 juillet, à la recherche de l’épouse de Pineton de Chambrun, Jonc ne trouve que le grand-père maternel, Paul de Chavanon, car elle est partie rejoindre son mari à l’étranger, en abandonnant tous ses biens88. Jonc prend soin de la maison puisqu’en 1688, des réparations sont effectuées à un mur abîmé, pour huit livres et dix sols89.
29Le juge vient interroger le marchand droguiste Étienne Coste, père de l’épouse du pasteur Chion, qui répond ne plus l’avoir vue depuis le départ des pasteurs pour Valence, et qu’il la suppose en « pays étranger90 ». Le subdélégué procède ensuite à l’inventaire de ses biens, réduit aux quatre mille livres de sa dot. De plus, Étienne Coste indique que son fils, l’avocat Jean, absent depuis un mois et demi, serait à Paris ; cependant, peut-on croire le père, sachant que cette destination est dangereuse pour un religionnaire ? Marguerite Guib, épouse de Jean Coste, se trouve à Genève où elle « s’estoit retirée sans sa participation et à son inseu », car elle avait fait croire qu’elle se rendait chez une tante à Nîmes91. Dans cette famille, il semble que seul soit demeuré le vieux père, tandis que les éléments plus jeunes ont choisi la route de l’exil dans des destinations variées.
30Sur demande de l’évêque devenu directeur du collège au moment de l’occupation, Jonc s’intéresse au principal du collège, Henri Guib. En 1681, ce dernier a succédé à son père d’origine écossaise. Depuis 1679, il est marié à Élisabeth Deidier, dont le frère est lieutenant dans l’armée des Provinces-Unies. Le 22 juillet 1687, Jonc part visiter son logement, en compagnie de l’évêque en personne qui porte un intérêt vif à ce cas. Un régent affirme que la famille est partie depuis cinq ou six jours, car il l’avait d’abord crue malade et, après avoir constaté son absence, il a prévenu l’évêque. Le juge est obligé d’envoyer chercher un serrurier qui force la porte fermée à clef. Ils découvrent des pièces entièrement vides où il ne reste que trois bois de lit, un carafon en verre, une tête en bois pour les perruques, un moulin à farine, un tamis, une chaise et deux caisses, dont une appartient à la nourrice de la petite dernière, Honorée, née au début d’octobre 1685. Malheureusement, les quarante livres ne sont pas inventoriés, mais trente-cinq sont jugés prohibés par l’évêque qui les emporte. Le produit de la vente de ces objets, soit vingt-huit livres, montre leur faible valeur92.
31Le greffier du parlement, Gabriel Deydier, est décédé en janvier 1686 après un épisode plutôt dramatique, car le curé rend visite la veille et le matin du décès à l’agonisant, qui est un nouveau converti. Ses deux beaux-frères, Henri Guib, principal du collège, et Gédéon Bouyer, professeur de droit, viennent demander des obsèques catholiques, appuyés par un jésuite et par un noble provençal qui représente le comte de Grignan, certainement dans le but d’éviter que le corps ne soit traîné dans les rues93. Ils ont fait établir un acte notarié pour certifier de leur action en faveur de leur beau-frère. Aussi un frère du greffier, Louis, depuis 1670 dans l’armée des Pays-Bas où il termine sa carrière comme lieutenant-colonel. En 1703, toute la famille se réfugiera à Genève.
32Jacques Doize, né en 1632, est parti depuis un mois selon les voisins, afin de « trouver la malheureuse liberté de continuer les erreurs de sa première religion », selon le scribe. Son frère Gédéon, marchand, achète les raisins d’une vigne vendus par inquant94 en septembre 1687, tandis que sont vendus neuf tonneaux, dont un à Guillaume Denis. Gédéon rend au juge une note de réclamation pour des dettes contractées par le fugitif95.
33Le 31 janvier 1687, Jonc, venu pour l’inventaire des biens de Jean de Granetier, constate qu’il reste peu de meubles et fait prêter serment à sa fille Madeleine, qui lui affirme que son père les a vendus avant son départ. De plus, elle a liquidé les derniers effets pour payer le logement des dragons96. Le fils aîné est capitaine dans l’armée des Provinces-Unies où son père le rejoint et où il mourra à quatre-vingt-douze ans, vers 171197. Madeleine part les retrouver.
34Quant à la famille de Julien, le juge se heurte à une porte close et les voisins lui apprennent que Madame de Julien, après avoir été enfermée au couvent de Lambesc sur ordre royal, se trouverait chez son frère. Quant aux deux filles, Bonne et Espérance, elles ont fui début juin 1686 à l’étranger. Un fils a été arrêté à Belley alors qu’il tentait de s’échapper. L’inventaire des meubles est impossible à établir, car ils ont été vendus avant sa détention98. Si la mère et trois enfants témoignent d’une foi opiniâtre, un autre fils deviendra vingt ans plus tard le persécuteur des camisards.
35Le maître-écrivain Jean-François Pleince, originaire de Nyons où le père est chapelier, épouse Marguerite Duga, veuve d’un boulanger, en 166399. Elle a signé son testament en 1679, où sont notés un legs de quinze livres aux pauvres de l’Église réformée d’Orange et l’élection de sa sépulture dans le cimetière réformé d’Orange100. Parmi les objets réquisitionnés, Jonc note deux tableaux des Dix Commandements, mais aussi une roue servant de tour à soie. Pleince possède trois terres et trois vignes (= trente eyminées). Dans sa maison est signé en 1683 le contrat de mariage entre un fils Sinwalders et Marguerite Buelher, fille d’un caporal du château et filleule de Marguerite Duga, en présence de Pierre Bonneau101. En juin 1698, un acte mentionne le testament de Marguerite Duga, daté de Genève en 1694. Elle donnait à une nièce une maison située à Orange. Puisque l’acte a été rédigé en pays étranger, il est considéré comme non valable selon la paix de Ryswick. La maison a été attribuée à une parente de la testatrice, qui offre de le rendre102. Le régent catholique, Giraud Boissié, a envoyé ses propres fils âgés de 8 et 6 ans chez le maître-écrivain Pleince, bien qu’il soit huguenot103 !
36Le chirurgien Charles Pointi s’est enfui en Hollande à l’arrivée de Tessé dans la ville. Le 1er février 1687, devant l’étonnement marqué du juge vis-à-vis de la rareté des meubles, son épouse, Suzanne Vigut, explique qu’ils ont été vendus pour payer le logement des deux dragons pendant une durée de six jours104. Début août, Suzanne Vigut est absente, car elle a rejoint son époux et son frère, lieutenant dans l’armée des Provinces-Unies, selon la réponse fournie par sa mère. Mais il lui reste deux maisons, deux terres, une vigne, un verger à Gigondas et des obligations diverses pour un total de mille quatre cents livres, saisies par le subdélégué.
37Le 30 juillet 1687, le cardeur Daniel Voulaire est parti en Provence, selon son épouse « pour lever les cocons depuis quinze jours », mais les voisins précisent qu’il a pris en réalité la direction de Genève105 ! Cet homme, originaire du Dauphiné, a épousé en 1678 une compatriote, Marguerite Teste106. Trois enfants sont nés depuis. La cave, la boutique, la chambre et le grenier sont inspectés, mais Jonc ne peut pas saisir les objets, car Marguerite Teste affirme en être propriétaire selon son contrat de mariage vu par le juge et « qu’il ny aurait pas de justice de len dépouiller ainsi qu’un petit enfant dudit Voulaire » ; elle est malade ainsi que son fils et n’a nullement l’intention de fuir. Cependant, elle doit faire transporter les meubles avec l’aide de son voisin Jean Ladret, ancien catholique, précise le greffier, dans la maison consulaire. Son argument n’a pas été retenu par Jonc.
Sociologie orangeoise
38Les soixante-sept adultes se répartissent entre trente-six hommes et trente et une femmes, parmi lesquelles on compte six veuves, quatorze épouses, onze célibataires. Même s’ils ne sont pas mentionnés, elles sont accompagnées par de nombreux enfants, soit vingt-quatre jeunes au total. L’ensemble forme un groupe d’une centaine de personnes ou presque. Huit couples ont pris la route de l’exil (Convenent, Pineton de Chambrun, Guib, Ribot, Pleince, Brun, Pointi, Coste). Tous les milieux sociaux sont touchés, avec une dizaine de nobles, dont six femmes. Une trentaine de métiers différents peuvent être répertoriés et seulement quatre ne sont pas précisés. Sans surprise, la prééminence du monde du textile est bien visible avec deux tailleurs, Sinwalders et Escot, deux cardeurs, Voulaire et Ressegaire, un tisseur, Combaud, parmi les sept artisans, tandis que la présence d’une seule servante est notée. Par contre, les professions de six fugitifs n’ont pu être identifiées (Allier, Bernard de Velaux, Bousseron, Chambaud, Charrier et Ducros). L’élite sociale est représentée par deux avocats, Berthet, Coste, un conseiller du parlement, Convenent, un principal de collège, Guib, un écrivain, Pleince, un huissier, Bourguet, et un praticien, Palhaire.
Conclusion
39Écoutons, en 1697, le discours du second consul, réformé certes, qui évoque le « bonheur de cette ville et du reste de l’État d’estre revenu sous la domination si douce de Sa Majesté107 ». En signe festif, le conseil décide l’achat de chaperons neufs pour les consuls, car « tout doit paraitre riant »108. Un nouveau serment est prêté à Guillaume III en février 1698, pour éliminer le précédent dont même l’inscription est détruite dans les archives109. Le phénomène de damnatio memoriae fonctionne aussi dans les registres de la principauté, pour tenter d’effacer toute trace de l’occupation française et surtout celle de ce texte honteux. La gestion tatillonne du subdélégué Jonc a produit, par contre, de nombreux documents qui permettent d’observer son travail quotidien, au ras du sol, dans ce petit territoire. Son rôle a été essentiel dans la répression religieuse déployée pour installer le pouvoir royal. Les parcours individuels des fugitifs permettent d’observer le destin collectif de ces religionnaires opiniâtres et fidèles à leur prince et à leur foi. L’histoire de la principauté s’écrit à une échelle transnationale. Tous les réfugiés établis aux Provinces-Unies reviennent en 1698, car leur choix de prendre la route de l’exil était temporaire, durant ce contexte si particulier de la Révocation.
fig. 12 : Willem Wissing (1656-1687), Portrait de Guillaume III d’Orange-Nassau (1650‑1702), Prince d’Orange

Huile sur toile, Rijksmuseum, Amsterdam (entre 1680 et 1710).
© Rijksmuseum, CC0, via Wikimedia commons
Notes de bas de page
2V.-L. Bourrilly, Les Protestants de Provence et d’Orange sous Louis XIV : après la Révocation, Paris, Fischbacher, 1927, p. 41‑70 ; R. Grevet, « Être subdélégué d’intendant dans les provinces septentrionales à la fin du xviiie siècle », Bulletin de la Société moderne et contemporaine, 1998, 3‑4, p. 14‑24.
3B. Bonnin, R. Favier (dir.), L’Intendance du Dauphiné en 1698, édition critique du mémoire rédigé par l’intendant Étienne-Jean Bouchu « pour l’instruction du duc de Bourgogne », Paris, CTHS, 2005.
4Pierre-Cardin Le Bret, L’Intendance de Provence à la fin du xviie siècle : mémoires pour l’instruction du duc de Bourgogne, F.‑X. Emmanuelli (éd.), Paris, Bibliothèque nationale, 1980.
5Il est ici question de la communication, intitulée « Le pouvoir devant la foi : la révocation de l’édit de Nantes à Marseille et en Provence d’après la correspondance de l’intendant », faite par M. Villard lors du colloque « Cinq siècles de protestantisme à Marseille et en Provence » qui s’est tenu en 1976, et dont les actes ont été édités en 1978. Voir : Cinq siècles de protestantisme à Marseille et en Provence, Actes du Colloque tenu à Marseille (Mai 1976), Église réformée de Marseille et Fédération de Provence, Archives départementales, Marseille, 1978 ; F.‑A. Aubert de La Chesnaye Des Bois, s. v. « 1639-1710 Intendant du Bourbonnais de 1675 1680, marquis du Mesnil-Garnier », dans Dictionnaire de la noblesse, Paris, Vve Duchesne, 1785, 2e éd., t. X, p. 458.
6F. Moreil, « Orange au xviie siècle : une principauté mi-partie », La Coexistence religieuse dans la paix (xvie‑xixe siècles), Liame, 21, Montpellier, Presses universitaires de la Méditerranée, 2011, p. 49‑78. Voir aussi dans ce volume.
7C. Glineur, La Transition administrative au xviie siècle : les instructions de l’intendant Le Peletier de Souzy à son successeur en Flandre wallonne (1683), Paris, CTHS, 2013.
8ACO, BB 33/1, fol. 146.
9Archives départementales de Vaucluse (ensuite ADV), 2 E 25/61 ; ce registre de 714 folios (+ deux cahiers non numérotés) a été acheté par les ADV, lors d’une vente publique en 1999, et apporte des éléments nouveaux utilisés dans cette communication.
10M. Marion, Dictionnaire des institutions de la France aux xviie et xviiie siècles, p. 519 ; J. Ricommard, « Les subdélégués en titre d’office et leurs greffiers dans l’intendance de Bretagne, 1704-1715 », Les Annales de Bretagne, 67/3, 1960, p. 255‑308 ; M. Antoine, « La notion de subdélégation dans la monarchie d’Ancien Régime », Bibliothèque de l’École des chartes, 132/2, 1974, p. 267‑287 ; M.-L. Legay, Les États provinciaux dans la construction de l’État moderne aux xviie et xviiie siècles, Genève, Droz, 2001, p. 96‑97.
11W. F. et E. Leemans, La Noblesse de la principauté d’Orange : sous le règne des Nassau et ses descendants aux Pays-Bas, La Haye, Société royale de généalogie et d’héraldique des Pays-Bas, 1974, p. 284.
12AMO, BB 33/2, fol. 200.
13Archives départementales des Bouches-du-Rhône (ensuite ADBdR), C 2289.
14ADV, 3 E 51/205, fol. 297vo.
15AMO, GG 23, fol. 181vo.
16AMO, GG 2, fol. 186vo.
17AMO, GG 3, fol. 232.
18ADV, 3 E 51/230, fol. 556.
19ADV, 3 E 51/230, fol. 561.
20AMO, GG 23, fol. 353vo.
21ADV, B 2547, fol. 341 ; Archives départementales du Gard, 2 E 46/614, fol. 162.
22ADV, B 2905, fol. 143.
23ADV, B 2905, fol. 187, 750, 687.
24C. Brossault, Les Intendants de Franche-Comté, 1647-1790, Paris, La Boutique de l’histoire, 1999, p. 74.
25A. M. de Boislile, Correspondance des contrôleurs généraux des finances avec les intendants des Provinces, Paris, Imprimerie nationale, 1874-1897, 3 tomes.
26ADV, 3 E 53/65, fol. 422.
27ADV, 3 E 53/64, fol. 350.
28ADV 3 E 53/66, fol. 599, 619.
29AMO, GG 24, fol. 160.
30ADV, 3 E 51/230, fol. 142 ; 3 E 51/212, fol. 304.
31ADV, 3 E 51/210, fol. 402.
32AMO, GG 51 et 52.
33F. Moreil, « Le récit de la révocation de l’édit de Nantes dans la principauté d’Orange : les aventures du pasteur Aunet (1685-1697) », BSHPF, 147/3, 2001, p. 425‑434.
34J. Pineton de Chambrun, Les Larmes de Jacques Pineton de Chambrun, pasteur de la maison de Son Altesse sérénissime, de l’église d’Orange et professeur en théologie, qui contiennent les persécutions arrivées aux églises de la principauté d’Orange depuis l’an 1660. La chute et le relèvement de l’auteur, avec le rétablissement de St Pierre en son apostolat ou sermon sur les paroles de Notre Seigneur Jésus Christ selon St Jean, ch. XXI, V, XV, Paris, Charpentier, 1854, p. 112 ; F. Moreil, « Les temples protestants de la principauté d’Orange sous l’Ancien Régime », colloque international, mai 2003, BSHPF, 152/3, 2006, p. 457‑479.
35ACO, BB 33/1, fol. 125. É. Pioche, Orange, ville d’étape sous l’Ancien Régime, mémoire de master 1 (dir. F. Moreil), université d’Avignon, 2008.
36ADBdR, C 4590, fol. 296.
37ACO, BB 33/1, fol. 126.
38ACO, BB 33/2, fol. 144.
39J. Valat, Mémoires d’un protestant du Vigan, des dragonnades au Refuge (1683-1686), présenté par E. Birnstiel et V. Chanson, Paris, Les éditions de Paris, 2011.
40Pineton de Chambrun, Les Larmes…, op. cit., p. 127‑130.
41Bibliothèque municipale Ceccano, Avignon, Ms 5384.
42AMO, GG 4, fol. 11.
43ADV, 3 E 51/436, fol. 490, 561 vo et fol. 547vo.
44ADBdR, C 2290.
45AMO, 3 E 51/436, fol. 400.
46AMO, 3 E 35/388, fol. 106.
47ADBdR, C 2289.
48Bourrilly, Les Protestants…, op. cit., p. 145.
49E. Jahan, La Confiscation des biens des religionnaires fugitifs : de la révocation de l’édit de Nantes à la Révolution, Paris, Librairie générale de droit et de jurisprudence, 1959.
50ADBdR, C 2289.
51ADV, 2 E 25/61.
52Vérification faite à partir des registres paroissiaux de Courthézon et d’Orange.
53AMO, GG 45, fol. 85.
54ADBdR, C 2226 ; Archives nationales, TT 435/1V ; dans les comptes de la régie des fugitifs, il n’y a rien sur Orange après 1700.
55ADV, 2 E 25/61, fol. 684vo, 709.
56ADV, 2 E 25/61, fol. 326, 395, 433.
57ADBdR, C2290.
58ADBdR, C2289.
59Brossault, Les Intendants…, op. cit.
60A. Lemaître, « L’intendance en Alsace, Franche-Comté et Lorraine aux xviie et xviiie siècles », Annales de l’Est, 2000/2, p. 205‑231.
61P.-O. Chaumet, Louis XIV « comte de Nice », étude politique et institutionnelle d’une annexion inaboutie (1691-1713), Nice, Serre, 2006 ; H. Costamagna, « L’intendance de Nice », Cahiers de la Méditerranée, 74, 2007, p. 17‑27.
62ADV, B 2905, fol. 501.
63ADV, B 2905, fol. 529.
64AMO, BB 34/2, fol. 242vo.
65AMO, BB 34/2, fol. 161, 232 et 251.
66AMO, BB 33/1, fol. 141.
67AMO, BB 33/1, fol. 129.
68ADV, 3 E 53/51, fol. 107.
69ADV, 3 E 35/380, fol. 225vo.
70AMO, BB 33/2, fol. 177. Cette communication repose sur le dépouillement des registres du conseil de ville.
71AMO, BB 33/2, fol. 178.
72AMO, CC, BB 4, 306 vo. F. Moreil, « Les secrétaires des cités protestantes de la principauté d’Orange », dans P. Chareyre, G. Astoul, J. Garrisson (dir.), Le Protestantisme et la Cité, Montauban, Société montalbanaise d’étude et de recherche sur le protestantisme, 2013, p. 29‑52.
73AMO, BB 33/2, fol. 249vo.
74AMO, BB 33/2, fol. 337. ACO, BB 34/1, fol. 167.
75AMO, BB 33/2, fol. 272.
76AMO, BB 33/2, fol. 333vo.
77AMO, BB 33/2, fol. 222.
78A. Eurich, « L’espace sacré et coexistence confessionnelle à Orange au xviie siècle », dans La Principauté d’Orange, Mémoires de l’académie de Vaucluse, neuvième série, tome IV, 2006, p. 95‑113.
79AMO, BB 34/2, fol. 240.
80ACC, BB 4, fol. 21/20 novembre 1697 ; AMO, BB 33/2, fol. 318.
81P. Chareyre, La Formation d’un État protestant : le Béarn au xvie siècle, Pau, CEPB, 2010, p. 63‑65.
82La bibliographie de ce thème étant particulièrement riche, ici sera juste indiqué le site suivant : http://refuge-huguenot.ish-lyon.cnrs.fr/
83ADBdR, C 2289.
84J. Delteil, « Une de premières victimes de la révocation de l’édit de Nantes : Fulcrand Rey, Nîmois », dans La Révocation de l’édit de Nantes dans les Cévennes et le Bas-Languedoc, 1685-1985, Société d’histoire du protestantisme de Nîmes et de l’Hérault, Nîmes, Lacour, 1986, p. 127.
85Pineton de Chambrun, Les Larmes…, op. cit., p. 243.
86F. Moreil, « Le Théâtre des révolutions par le pasteur Jean Convenent d’Orange à Londres, en 1704 », dans A. Dunan-Page, M.-C. Munoz-Teulié (dir.), Les Huguenots dans les îles britanniques de la Renaissance aux Lumières. Écrits religieux et représentations, colloque international de Montpellier, Paris, H. Champion, 2008, p. 195‑226.
87ADV, 2 E 25/61, fol. 24.
88ADV, 2 E 25/61, fol. 24 et 81 ; M. Evers, Gabriel de Convenant, avoué de la « glorieuse rentée » des Vaudois, Genève, Droz, 1995.
89ADV, 2 E 25/61, fol. 368.
90ADV, 2 E 25/61, fol. 22‑24, 46.
91ADV, 2 E 25/61, fol. 88.
92ADV, 2 E 25/61, fol. 71‑73, 81, 257‑259.
93ADV, 3 E 53/51, fol. 108.
94Forme ancienne du mot « encan ».
95ADV, 2 E 25/61, fol. 236.
96ADV, 2 E 25/61, fol. 566.
97Leemans, La Noblesse…, op. cit., p. 175.
98ADV, 2 E 25/61, fol. 26‑32 ; fol. 613.
99ADV, 2 E 25/61, fol. 127, 156, 218, 224, 238‑239, 403, 420. ACO, GG 45, fol. 27.
100ADV, 3 E 35/372, 458vo.
101ADV, 3 E 51/439, fol. 80vo.
102ADV, 3 E 51/430, fol. 192.
103AMO, GG 79.
104ADV, 2 E 25/61, fol. 12, 134.
105AMO, 2 E 25/61, fol. 89‑93, 95‑97.
106AMO, GG 45, fol. 70.
107AMO, BB 34/2, fol. 363vo.
108AMO, BB 34/2, fol. 367.
109AMO, BB 34/2, fol. 377vo.
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