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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral La principauté, une enclave biconfessionnelle Les détenteurs du pouvoir Les hommes de l’écrit et de l’oral Les imprimeurs Les autres catégories : les militaires, les familles et les inconnus Notes de bas de page

    Itinéraires protestants à l’époque moderne

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Chapitre 1

    La principauté d’Orange. Un carrefour des relations entre France et Provinces‑Unies au XVIIe siècle

    p. 138-167

    Note de l’auteur

    Article paru dans Y. Krumenacker (dir.), Entre calvinistes et catholiques. Les relations religieuses entre la France et les Pays-Bas du Nord (xvie-xviiie siècle), Rennes, PUR, 2010, p. 239‑258.

    Texte intégral La principauté, une enclave biconfessionnelle Les institutions Les détenteurs du pouvoir Les princes d’Orange Les gouverneurs de la famille de Dohna Les hommes de l’écrit et de l’oral Jean d’Espagne Jean de Labadie Olivier de Raffelis Les frères Piélat Jacques Pineton de Chambrun Jacques Chion Jean Convenent Les imprimeurs Les autres catégories : les militaires, les familles et les inconnus Notes de bas de page

    Texte intégral

    1

    fig 7 : Jan Luyke (1649-1712) Orange effrayée par les actes horribles de la cavalerie en 1685, les Orangeois horriblement traités par les Dragons

    Gravure, Rijksmuseum, Amsterdam (1696).

    © Rijksmuseum, CC0, via Wikimedia commons

    2À partir des années 1530, la principauté d’Orange, petit territoire enclavé entre le royaume de France et les États des papes, appartient à la famille de Nassau et lui permet de porter le titre de famille princière. Durant deux siècles de souveraineté, des liens forts unissent ces terres éloignées et non frontalières2. L’attachement personnel entre la famille des Nassau3 et les Orangeois donne à cette enclave une dimension internationale, certes payée cher en guerres, occupations et émigrations pendant un large xviie siècle commençant à la mort de Philippe-Guillaume en 1618, marqué fortement par la Révocation4, et se terminant en 1702 avec le décès de Guillaume III qui provoque l’ultime occupation française5. Ces princes occupent presque tous la charge de stathouder6, sauf pour la période couvrant les décennies de 1650 à 1674.

    3Durant tout ce long siècle, des relations se sont nouées entre les uns, Orangeois, et les autres, habitants des Provinces-Unies. Qui sont les personnes concernées par ces échanges ? Une approche sociologique permet de présenter les différentes catégories, car nombreux sont les voyageurs entre ces deux contrées, les gens de pouvoir comme les princes, gouverneurs et conseillers, les hommes de la parole avec les pasteurs et imprimeurs qui tous pratiquent la même religion calviniste ; au total, une dizaine de pasteurs orangeois se rendent aux Provinces-Unies, des familles entières avec femmes, enfants et domestiques, mais aussi marchands7, militaires ou archivistes8.

    La principauté, une enclave biconfessionnelle

    Les institutions

    4C’est un petit territoire d’environ deux cent cinquante kilomètres carrés, presque enclavé dans le Comtat Venaissin9, limitrophe du royaume de France par le Rhône et au sud des États du pape10. Orange, peuplée d’environ trois mille habitants au xvie siècle, détient tous les pouvoirs11 : la ville possède un siège d’évêché, la résidence du gouverneur qui gère la principauté, un parlement, créé en 1471, une université12 depuis 1365 et un collège réformé fondé par Louis de Nassau en 1573. Des liens économiques existent avec les bourgs voisins de Courthézon, Jonquières et Gigondas. La Réforme s’est implantée très tôt dans une société en mutation où s’est développée une nombreuse classe de marchands, d’artisans et de professions libérales, notaires, médecins, régents13 ; les calvinistes sont une minorité numérique, environ un tiers, mais sociologiquement ils appartiennent aux catégories aisées. Au xviiie siècle, la population est passée à environ dix mille habitants.

    5Après des décennies de guerres de religion, le prince Philippe-Guillaume octroie un édit qui partage également toutes les institutions entre les deux confessions14. C’est le cas du parlement, du collège, des consulats, des conseils politiques des cités du territoire. Voici le premier article :

    Premièrement suivant les édits faits par feu de très heureuse memoire nostre très honnoré seigneur et père et par feu nostre tres cher oncle Louis de Nassau, nous ordonnons que tous nos bons subjects de nostre principauté tant de la religion catholique apostolique romaine que de la religion prétendue reformée de quelque estat et qualité qu’ils soient, seront maintenus et entretenus en mesme esgalité sans exception, conservés et entretenus en l’exercice libre, public, entier et general de leur religion : deffendant tres expressement à toutes personnes de quelque estat, qualité ou condition qu’elles soyent, de les troubler, molester ny inquieter en façon et soubs quelque pretexte que ce soit15.

    6Après cette rapide présentation, intéressons-nous à tous ces gens qui se rendent soit dans la principauté, soit aux Provinces-Unies par un long et difficile voyage qui peut, parfois, durer deux mois et demi à l’aller, en passant par Nice, Genève, Bâle, Dillembourg, Cologne, Emden et la mer pour gagner Rotterdam, quand les conflits empêchent de prendre une route plus directe16. Deux fois par an, un messager ordinaire quitte Orange en destination du nord. Cet éloignement génère des dépenses importantes, comme le montre, en 1631, la facture de soixante écus pour les frais du voyage en Flandres du greffier de La Pise, ou encore mille huit cents livres en 1632 pour le séjour de deux députés auquel s’ajoute la location de chevaux17. Cet aspect non négligeable est rarement évoqué. Lors du décès du prince en 1647, les représentants de la ville décident d’envoyer deux députés, un pour chaque confession, mais finalement un seul, de religion réformée, part, à cause des frais trop élevés pour une telle ambassade, tout en promettant que le prochain sera catholique18. La parité religieuse fonctionne bien.

    Les détenteurs du pouvoir

    Les princes d’Orange

    7Les habitants de la principauté éprouvent un sentiment fort pour leurs princes, comme en témoignent les feux de joie allumés pour l’avènement de Frédéric-Henri en 162519, pour son mariage20, pour la naissance de son fils21, ou encore pour l’arrivée du prince Guillaume II en 164722 et à l’annonce de son décès en 1650 :

    Le premier consul a remontré la larme à l’œil à ce conseil que Dieu ayant voulu retirer Monseigneur Guillaume de Nassau nostre souverain prince au grand regret de tout le monde et particulièrement de ces estats auquel il avoit departi tant de grace et tesmoigné tant de bonté […] grande et irréparable perte quy tiroit des sanglots des cœurs les plus endurcis et rendant au posthume qui est dans le ventre de Madame la Princesse Royale sa veuve et à elle tous les devoirs de fidelité et obéissance que doibvent les vrays subjects à leur prince légitime et lui prester le serment en tel cas requis23.

    fig. 8 : Arbre généalogique des princes d’Orange

    © N. Soulas, C. Wolff

    8Quand la naissance de l’enfant posthume est annoncée24, ils ordonnent le feu de joie « le plus solennel et splendide qui se pourra » dont le montant doit être équivalent à celui allumé pour son père en 1626. Un certain attachement, peut-être protocolaire, apparaît avec les représentations des princes, comme ces deux rares mentions le laissent deviner ; dans la salle principale d’un ancien consul sont visibles les « armoiries des princes de papier collées sur du boys25 ». En 1623, le conseil de ville demande au gouverneur le portrait du prince Maurice « pour le tenir dans ceste maison de ville26 ». Cette annotation laisse supposer que c’est une coutume. Les Orangeois ont l’occasion, rare, de voir leur prince. En 1619, le prince Frédéric-Henri27 se rend dans la principauté, envoyé par Maurice, son aîné28. C’est la première fois depuis les séjours de Philippe-Guillaume et la dernière pour un Nassau. Les préparatifs de la visite princière constituent l’unique sujet de la réunion du conseil, tenu le 13 juillet, au cours duquel la ville décide d’organiser une entrée « la plus honorable que faire se pourra, comme estant prince de la maison de Nassau, frère de Son Excellence » et de lui offrir une somme de trois mille livres, lors de son arrivée le 27 juillet ; en outre, des meubles et du linge ont été préparés « pour assurer la meilleure commodité que faire se pourra29 ». Un bal donné en l’honneur du prince provoque à Courthézon les foudres du ministre de La Croze ainsi que celles du consistoire, car certaines de ses fidèles ont franchi l’interdit de la danse en se rendant à ces réjouissances30

    9Tous les actes sont datés du nom du prince régnant dans les registres des notaires ; par exemple, la formule de datation est modifiée avec la réapparition du nom de Guillaume, l’ennemi de Louis XIV, accompagné de son titre de roi de Grande-Bretagne, le 12 novembre 1697 chez les notaires Geyle et Thomas31, le 17 novembre pour Félix32 et le 17 décembre avec Jaubert33.

    Les gouverneurs de la famille de Dohna34

    10Trois membres de cette famille exercent les fonctions de gouverneur de la principauté ; Christophe, burgrave et baron de Dohna pour les années 1630-1637 ; il est le propre beau-frère du prince, car sa femme Ursule de Solms est la sœur de la princesse Amélie, épouse du prince Frédéric-Henri ; elle-même lui succède après son décès en 1637 jusqu’en 1649, année où leur fils Frédéric prend en charge les destinées de la principauté jusqu’en 1660. La même famille gère la principauté pendant trois décennies35. Certes, ils sont d’origine germanique, mais le choix d’un gouverneur dans le premier cercle familial du prince montre l’importance accordée à ce territoire par les Nassau.

    11Le burgrave de Dohna est choisi par son beau-frère pour exercer la charge de gouverneur en 1630, afin d’effacer le sombre et lamentable complot fomenté par le précédent gouverneur hollandais Jean de Hertoge, sieur de Valkembourg, en association avec le royaume voisin36. Le rôle du nouveau responsable est donc de rétablir l’ordre dans ce territoire. Après une rencontre avec Richelieu à Lyon, il arrive le 14 octobre à Orange, où il est accueilli par le parlement et la ville qui lui fait présent d’un cheval d’une valeur de quatre cents livres37. Son épouse Ursule, arrivée en juin 1631, reçoit en cadeau de la part de la ville cent pistoles d’argent38 ; d’ailleurs, chaque année, le gouverneur touche un don de cent cinquante livres. L’œuvre du burgrave est positive dans tous les domaines : il complète le parlement de membres supplémentaires ; il noue des liens avec la noblesse locale et le vice-légat voisin39 ; il s’occupe du collège ; la tentative d’attirer un libraire par le conseil de ville ayant échoué40, en 1633, il réussit à installer dans sa résidence un imprimeur-libraire venu de Genève, Étienne Voisin, qui publie un premier livre dès l’année suivante, Traicté de la vraye joie.

    12Jusqu’en 1645, sept livres sortent de ses presses41. Le burgrave a même écrit un ouvrage religieux, intitulé Saintes Méditations et explications sur le cantique des cantiques du roy Salomon, imprimé d’abord en allemand, dont la traduction française, assurée par son aumônier André Kreguelius, est imprimée par Voisin. Parmi les douze enfants nés de l’union avec Ursule de Solms, les derniers ont vu le jour dans la principauté42 : Théodore-Auriacus, appelé « d’Orange » pour honorer les sujets, dont le parrain est le fidèle lieutenant Van Santen qui accompagne le burgrave dans la principauté, et la marraine madame de Caritat de Condorcet43, est baptisé en avril 1632 par le pasteur orangeois Sylvius ; l’année suivante, en avril, naît Élisabeth-Louise ; en octobre 1636, Heinrich, dont le parrain est Christophe-Delficus et la marraine Amélie de Dohna, ses frère et sœur44.

    13Le gouverneur achète pour la somme de sept cent soixante et onze livres quinze sols un terrain dont il fait don à l’église réformée pour construire le grand temple45. Il a pu assister au premier prêche le 23 mars 163646. L’année suivante, son décès est relaté dans plusieurs documents, dont le registre réformé des sépultures, où un long paragraphe lui est consacré :

    Le mercredi 1er juillet 1637 messire Christophe viscomte et baron de Dhona gouverneur de ceste principauté est décédé de maladie, a este ensepvely le vendredi troisième dudit mois a huict heures du matin, ayant este mis dans le grand temple neuf a coste droit de la porte du couchant et a la forme et maniere de ceux de la religion resformee et avec la pompe requise a sa qualite47.

    14Le conseil de ville témoigne également du « desplaisir que nous avons receu à la mort de Monsieur le baron48 ». Le même sentiment de tristesse se lit sur la première page d’un registre du notaire Dubois :

    « Messire Christophe de Donnat gouverneur et lieutenant general de son altesse est decede à six heure du matin, regretté de tous a cause de sa probite integrite a este enseveli dans le grand temple avec beaucoup de solempnite49 ».

    15C’est dans ce temple bâti par sa volonté qu’il est enterré, à cinquante-trois ans, dans un magnifique monument selon la volonté de son épouse50. La pierre tombale a été retrouvée au début du xxe siècle avec sa très louangeuse inscription, rédigée par le pasteur Pineton de Chambrun51. En 1685, les Orangeois ont réussi, malgré les soldats français, à la desceller et à la cacher dans une cave où elle est restée pendant plus de deux cents ans, en souvenir de cet homme qui fut un dirigeant attentif et aimé de ses administrés52. Le bilan très positif de ces sept années explique que sa femme lui succède.

    16Sa femme Ursule est nommée gouvernante à la mort de son époux, de 1637 jusqu’en 1649. La principauté bénéficie encore de douze années calmes. Certes, la gouvernante est souvent absente, mais le fidèle Van Santen, présent depuis son arrivée avec le burgrave, la remplace et reçoit les serments de fidélité des vassaux, du parlement et des officiers53. Le conseil de ville le gratifie de vaisselle d’argent d’une valeur de huit cents livres pour avoir été présent seize ans comme lieutenant dans la principauté54. Il demeure en fonction lorsque le fils succède à la mère et signe des actes chez les notaires55.

    17En 1649, Ursule de Solms obtient de son neveu, le prince Guillaume, que le nouveau gouverneur soit son fils Frédéric ; il assume ces fonctions jusqu’en 1660. Il a laissé une relation de son action56. Son témoignage se révèle intéressant sur « cet État, sujet à des grandes révolutions et composé d’un peuple très remuant », tandis que lui-même se décerne toutes les qualités : « un homme patient qui sut résoudre sans déchirer, gagner du temps, le ramener de ses égarements par des voies douces et le faire plutôt aimer que craindre57 ». Après dix ans de gestion, son jugement sur les habitants devient très sévère : « un peuple inconstant et volage, sujet à d’étranges emportements, gâté par des privilèges sans borne58 ».

    18En effet, les difficultés surgissent à la mort de Guillaume II, car son fils, Guillaume III, est un enfant posthume ; sa mère Marie Stuart, fille du roi d’Angleterre Charles Ier, et sa grand-mère paternelle, Amélie de Solms, se disputent la tutelle de l’enfant et de la principauté. Quant à la principauté, le comte de Dohna doit attendre l’accord commun des trois princesses ; la troisième est la fille de Frédéric-Henri et l’épouse de l’électeur du Brandebourg. Cette difficile succession se déroule pendant le contexte français de la Fronde. Plusieurs lignes de partage se superposent avec une opposition, dans laquelle la principauté se trouve divisée en deux camps où politique et religion sont inextricablement mêlées59. La princesse royale obtient l’appui des familles Sylvius et de Beauregard, pourtant réformées, qui montent un complot dans le but de reconnaître la princesse royale comme seule régente de la principauté, sous protectorat du roi de France. Ce camp semble plutôt favorable aux catholiques, car Marie Stuart est la fille de Marie-Henriette, fille d’Henri IV et de Marie de Médicis. De l’autre côté, Frédéric de Dohna soutient sa tante Amélie, la princesse douairière, avec l’appui de Chièze, catholique et capitaine des gardes de Dohna60. Durant cette période dramatique, un très grand nombre d’échanges dans tous les domaines (lettres, argent, individus) se produit entre les deux pays. La situation s’envenime jusqu’à la menace de siège par le roi de France en mars 1660. Finalement, le gouverneur cède et se rend sans combattre, ce qui lui est vivement reproché61 et, pour se justifier, il publie ses mémoires. Il est soupçonné de s’être fait acheter par Louis XIV et d’avoir ainsi livré au roi de France l’imposante citadelle édifiée par le prince Maurice, craignant qu’elle ne serve de base de résistance aux réformés français du Languedoc et du Dauphiné. Louis XIV en profite pour occuper la principauté de 1660 à 1665.

    19Quant aux conseillers, deux cas de figure se présentent : soit l’arrivée d’envoyés spéciaux du prince venus des Provinces-Unies pour chasser, en vain, le gouverneur Valkembourg, comme Verdoës et Montens en 1629, qui meurt de la peste à Courthézon où il est enseveli dans la chapelle Sainte-Marie de l’église62. Ce conseiller, qualifié de « legatus » par la plume du curé, était donc de religion catholique. Après cet échec, Fréderic-Henri choisit Knuigt, qui fut plus habile dans sa mission63. Auparavant, en 1618, lors du baptême réformé d’Olympe de Langes, son parrain est un personnage hollandais, Gaspard van Vosberghen, « chevalier et conseiller au grand conseil de Hollande commissaire député par son Excellence pour l’establissement des affaires de la principauté d’Orange64 ». Il est aussi sollicité pour être le parrain du fils de Joseph de La Pise65, car Gaspard van Vosberghen est venu pour dresser un rapport au prince Maurice dans le but de renvoyer le gouverneur Croezer66. La liste des représentants des princes ne peut être exhaustive dans cette étude.

    20Par contre, un autre exemple rare est le choix d’un Orangeois comme représentant des Provinces-Unies avec Gabriel de Convenent. Réfugié en 1685 à La Haye, il est envoyé, en juillet 1688, en tant que commissaire de la république des Provinces-Unies pour s’occuper des Vaudois réfugiés en Suisse67 ; sa correspondance rédigée en français couvre un peu plus de deux ans de négociations ; il a été vraisemblablement choisi grâce à l’influence de son oncle Pineton de Chambrun, devenu chapelain de la reine Marie.

    Les hommes de l’écrit et de l’oral

    21Certains pasteurs de la principauté ont des liens privilégiés, soit par leurs voyages, soit en devenant titulaires d’églises aux Provinces‑Unies.

    Jean d’Espagne

    22Jean d’Espagne, après des études de théologie à l’académie de Die, arrive dans sa première paroisse à La Grave en 1612, puis en 1614 à Orange ; malheureusement, pour cette période n’existent plus que les registres de baptême où figure presque toujours le nom du pasteur officiant ; entre mai 1617 et mai 1619, environ quatre-vingts baptêmes ont été célébrés par Jean d’Espagne, qui a été choisi comme parrain trois fois pour des garçons prénommés Jean68. En 1617, il participe au synode du Dauphiné tenu à Nyons69. Après 1620, il n’est plus présent, car il est nommé ministre de l’église wallonne de La Haye en février. Ce départ est accepté pour trois ans par le synode70. C’est le premier pasteur d’Orange à prendre ainsi la route des Provinces-Unies. Pourquoi lui ? Quels sont les liens qui ont permis cette nomination ? Le 8 septembre 1620, il signe une procuration à Antoine Reynaud, marchand, pour régler ses affaires et notamment en tant qu’héritier de feue Colette de Picques, veuve de Guillaume de Guillermot, seigneur d’Establière, « estant sur la veille de son despart pour aller demeurer en Flandre vers Monseigneur le Prince d’Orange71 ». En 1624, il est de retour à Orange où il baptise le 13 septembre, avec ce titre recopié sur la page. En 1637, il est encore présent, car les trois ministres orangeois David Sylvius, Pineton de Chambrun et Veilheux se relaient au chevet du burgrave de Dohna, agonisant : « Monsieur d’Espagne vint l’entretenir l’après-dîner et continua à lui fournir cette sainte pâture qu’il recevait avec tant d’avidité, sans avoir esgard ni à son estat ni à ses faiblesses ni aux prières des siens qui eussent désiré qu’il se ménagea davantage72 ». Il avait certainement rencontré le burgrave à La Haye quand il était en fonction. Jean d’Espagne avait gardé des liens avec cette terre méridionale où il s’arrête sur la route de ses voyages européens73.

    Jean de Labadie

    23Dans son parcours en France, après des études chez les jésuites bordelais, la prêtrise en 1636, l’abjuration en 1650, le pastorat en 1652 à Montauban et la direction de l’académie réformée, il arrive à Orange en octobre 1657 où il demeure jusqu’en juin 1659, quand le pape « mit tout en œuvre pour le faire partir74 » ; prévoyant l’occupation prochaine de la principauté, il gagne Genève et il laisse à ses paroissiens, le dimanche 22 juin 1659, un texte lu en chaire suivi d’une lettre des anciens, à laquelle Labadie répondit : « Lettre d’adieu de Monsieur de Labbadie, pasteur se retirant de l’Église d’Orange avec les réponses et les répliques qui les ont suivies75 ». Durant son court séjour orangeois, il a trouvé le temps de publier deux textes, d’abord une préface de onze pages à une édition de la Discipline rédigée par Pierre Catalon76. Cet ouvrage, dédié à Fréderic de Dohna, a été commandé par le synode du Dauphiné de Montélimar77. Après l’examen du livre par une commission synodale composée de trois hommes, Daniel Bec, pasteur de Valdrôme, Guyon, pasteur de Dieulefit, Piffard Des Sagnes, pasteur de Saillans, favorables à l’impression, l’église d’Orange reçoit l’autorisation pour l’imprimatur. Afin de payer les frais, chaque église doit verser une somme de deux livres, en échange desquelles elle obtient un exemplaire relié de Raban, l’imprimeur installé à Orange. Le deuxième ouvrage, imprimé à Orange durant son court séjour, s’intitule Les saintes décades des quatrains de piété chrestienne touchant la connaissance de Dieu, son honneur, son amour et l’union de l’âme à luy I° partie. Dans la préface, datée de 1658 et dédicacée à la comtesse de Dohna, Labadie mentionne que « ce livre a été conçu et enfanté dans sa chambre », pendant leur entretien avant la Cène de septembre78. En 1680, une deuxième édition de cet ouvrage comportant cette fois plus de deux cent cinquante pages est imprimée à Amsterdam, « chez la veuve de Joseph Bruyning sur le coin de la Bourse » ; il s’agit du même texte que la version orangeoise. La couverture se présente différemment par la taille des titres et, bien sûr, sans la dédicace. Pendant son séjour, il est le parrain de trois garçons prénommés Jean et d’une fille qui ne semble pas appartenir à l’élite : Jean Dufaux, né le 16 octobre 1657, Olympe Bonnet le 26 mai 1658, Jean Dussendre le 1er octobre 1658 et, le 5 décembre 1658, Jean Charles Crespin79. On peut considérer cet homme comme un passeur entre tous les pays où il a séjourné au cours de sa vie mouvementée.

    Olivier de Raffelis

    24Son père Jean, originaire de Carpentras, arrive en 1562 à Orange où il s’est converti et se marie avec Judith, fille de Pierre de Chabert, viguier et consul ; ensuite naît une fille, Madeleine, qui est la première femme du pasteur Jacques Pineton de Chambrun, donc la sœur d’Olivier. Une autre fille se marie avec Marc de Saunier et leurs enfants naissent aux Provinces-Unies ; parmi les fils, Jean, après avoir été soldat en Hollande, devient premier consul à Orange en 1626 ; puis Paul seigneur de l’Argentière, viguier d’Orange en 1638 ; Olivier, né à Orange en 1590, exerce d’abord comme ministre à Nyons de 1625 à 1630 ; il devient pasteur de l’église française de La Haye en 1632 et en même temps chapelain du prince Frédéric-Henri jusqu’en 1645 ; des trois enfants nés à La Haye80 ne survit que Judith ; revenu à Orange en 1646, Olivier signe procuration pour son frère Paul avec le titre de « fidèle ministre du Saint-Evangile en l’eglise française réfformée de la Haye en Hollande81 ». C’est le premier Orangeois à avoir occupé une telle charge auprès de son prince. Malheureusement pour lui, il prend part au conflit entre les princesses, ce qui lui vaut d’être emprisonné par le gouverneur lors d’une mission en 1651 dans la principauté ; il est libéré grâce à l’arrivée de Gabriel Sylvius, secrétaire de la princesse Marie82.

    Les frères Piélat

    25L’Orangeoise Magdeleine Agnel épouse Jacques Piélat, ministre de Condorcet83 ; le couple donne naissance à deux garçons, Barthélémy et Phinéas. Le premier part étudier la théologie à Genève en 1659 et devient pasteur de Meaux ; il émigre d’abord à Londres, puis en Hollande en 1672 où il meurt en 1681, après avoir publié de nombreux ouvrages. Phinéas, lui, suit un parcours identique à son aîné, d’abord par Genève en 1665, puis il poursuit sa carrière pastorale en France à Lagorce et Villeneuve-de-Berg, d’où il est obligé de partir en 1672, car il est considéré comme non-français puisque né dans la principauté84. Il rejoint alors son frère et devient pasteur de l’église wallonne de Rotterdam de 1673 jusqu’en 1700, année de son décès85. Parmi les autres pasteurs de cette église se trouvent Pierre du Bosc mais aussi Pierre Jurieu et Pierre Bayle ; dans le conflit entre les deux derniers, l’Orangeois apporte un « discret mais fidèle soutien au sein du consistoire pour Bayle », selon son biographe86. La Lettre écrite à M. Piélat, pasteur de l’église wallonne de Rotterdam, par les pasteurs de la principauté d’Orange, en suite de leur élargissement et de leur retour à leur église après douze ans et un mois de prison est ajoutée à l’édition de 1854 de l’ouvrage de Pineton de Chambrun. Le nom de Phinéas Piélat revient deux fois dans les actes notariés orangeois, quand Charles Petit signe le 3 mai 1700 comme représentant de son cousin pour ses biens et le 17 octobre 1701 pour l’héritage des biens de Phinéas, décédé, à son fils François-Christophe, avocat à la cour de Hollande87. Deux de ses fils embrassent aussi le ministère, l’un à Londres et l’autre à La Haye, où il baptise le prince Guillaume V en 1748.

    Jacques Pineton de Chambrun

    26Né à Orange en 163588, ce fils et petit-fils de pasteurs nîmois épouse en 1662 Louise de Perrotet de Chavanon ; après des études à Die et à Saumur, il vient dès 1655 seconder son père tout en enseignant la théologie à l’académie d’Orange. La venue du conseiller Huygens en 1665 permet à ces deux hommes de se rencontrer enfin, après avoir échangé une longue correspondance89. En 1683, le pasteur s’est rendu auprès du prince90. Lors de l’occupation de 1685, il est gardé par les soldats français et emmené jusqu’à Valence ; ce n’est qu’en 1686 qu’il réussit à s’enfuir à Genève, où sa femme le rejoint. De là, ils gagnent la Hollande où il publie son fameux récit Les Larmes, qui connaît de nombreuses rééditions91.

    fig. 9 : Jacques Pineton de Chambrun (1635-1689), Les Larmes, page de garde

    La Haye, Éditions Henry van Bulderen, BnF (1688)

    © BNF

    27La princesse Marie le nomme chapelain personnel et l’emmène en Angleterre, où il décède en 1689. Sa femme rentre d’abord en Hollande puis dans la principauté après 1697.

    Jacques Chion

    28Ce fils de pasteur, né en 1675 à Orange92, se réfugie aux Provinces-Unies en 1685 où il est inscrit à l’université de Leyde, en 1689 en lettres et en 1697 comme étudiant en théologie93 ; c’est le seul cas parmi tous ces Orangeois, plus tournés vers Die ou surtout Genève pour les études de théologie. Il est pris en charge par les pasteurs wallons durant cette période : « Nous sommes sensibles aux bienfaits que M. Chion notre compagnon de souffrance a reçu de votre assemblée en la personne de son fils aîné […] vous consolerez un père affligé de se voir hors d’état de donner ses soins à son enfant94. » Après le décès de son père, il est demandé par les Orangeois pour le remplacer95. Il signe de nombreux actes notariés comme procureur de sa mère, veuve96. En 1703, il quitte la principauté pour la Suisse avec ses compatriotes ; puis il est envoyé pour chercher de l’aide auprès des autorités hollandaises. En 1704, il exerce en tant que ministre des nobles et en 1710 comme titulaire de l’Église wallonne, où il meurt à La Haye en 1749.

    Jean Convenent

    29Le frère de Gabriel, né en 1665 à Orange97, suit en 1685 son oncle Pineton de Chambrun durant son pénible voyage vers les geôles de l’évêque de Valence, où l’envoie le comte de Tessé, chef des soldats de Louis XIV occupant la principauté : « Je passai la première nuit à dicter à mon neveu Jean Convenent des dépêches pour la Hollande et pour Paris98. » En 1690, il se trouve aux Provinces-Unies où il demeure jusqu’à son retour en 1700 ; il porte fièrement alors son titre de « ministre de la parole de Dieu pour Sa Majesté britannique en cette principauté », c’est-à-dire de Guillaume d’Orange, en tant que pasteur de la garnison.

    Les imprimeurs

    30Deux situations se présentent : la première aux Provinces-Unies avec Joseph de La Pise, qui fait imprimer son grand ouvrage Tableau de l’histoire des princes et principauté d’Orange à La Haye en 1638 chez Théodore Maire ; l’auteur séjourne pendant trois ans pour préparer l’édition99. Rappelons aussi l’impression de l’ouvrage de Pineton de Chambrun à la fin du xviie siècle. Voyons à présent le deuxième cas avec les imprimeurs de la principauté d’Orange, où leur présence est étroitement liée à l’introduction de la Réforme ; mais c’est seulement en 1633 que s’installe définitivement le premier imprimeur attiré par Christophe de Dohna. Les précédents, Sébastien Jacqui, invité par Jean de Serres100, et Jean Gilet de Montpellier qui n’est pas resté, car « il n’a treuve aucune besogne en ceste ville […] n’y a moyen de gagner sa vie101 » semblent n’avoir rien publié. Les Orangeois doivent au gouverneur Dohna la présence continue de l’imprimeur Voisin à qui succède Raban. C’est un bel exemple de transfert culturel qui est donné avec Édouard Raban, actif imprimeur qui s’installe en 1646 dans la principauté après avoir travaillé en Écosse, à Genève et à Grenoble ; âgé de 70 ans, il dicte, en 1687, son testament, où il indique être né à Leyde ; cet homme du nord a passé quatre décennies dans la principauté, logé dans « la chambre haute de Son Altesse pour y faire l’imprimerie102 ». Sa production, riche d’une cinquantaine de titres, comporte toutes sortes d’ouvrages, surtout pour la défense des réformés103.

    31À ce groupe d’hommes de l’écrit peut être ajouté Samuel Sorbières, choisi pour exercer la fonction de principal du collège, qui arrive en 1650 de Hollande104 ; durant son séjour orangeois, il publie à Leyde une traduction de la Politique de Hobbes105.

    Les autres catégories : les militaires, les familles et les inconnus

    32Parmi les gens de guerre, le premier ingénieur venu de Hollande est Shervouters, qui a transformé le château en une des plus impressionnantes places fortes du temps et qui, en 1626, reçoit cinquante pistoles de la ville106. Le commandant du château, qui le défendit héroïquement lors de la deuxième occupation française de 1673, est Jean Henry de Berckhoffer qui a épousé Françoise, fille du pasteur orangeois Charles de Veilheux107. Un fils, Charles, né en 1657, entré dans la carrière militaire, revient dans la principauté en tant que major d’infanterie en 1698 ; sa propre fille, née à Orange, a pour parrain Louis de Drevon, conseiller au Parlement, et pour marraine la femme de ce dernier et sœur du père, Henriette de Berckhoffer, elle-même née en 1673 à Orange108. Leur fils, Fréderic de Drevon, devient lieutenant-colonel des états généraux des Provinces-Unies, où il finit sa carrière comme général-major et décède en 1780 à La Haye109. Ces trois générations ont noué des liens solides avec les protestants orangeois ; ils sont quasiment des binationaux selon les critères actuels.

    33D’autres familles s’installent dans la principauté à la faveur de nominations. François de Weert, natif de Bréda, exerce comme ingénieur au château d’Orange et épouse en 1627 l’Avignonnaise Éléonore de Pinet110. Parmi les témoins de cette union réformée, on peut voir la signature de Philippe Lowyeg, secrétaire et maître d’hôtel du gouverneur, très certainement un compatriote. La mère du marié est Joasine van der Cammen, également « originaire de Breda au pays de Brabant ». Leur premier enfant, Jan, naît l’année suivante à Orange111 ; son parrain porte un nom à consonance hollandaise, Jean van Engelin, peut-être un parent. Les quatre autres enfants ne sont pas nés dans la principauté mais reviennent vivre, un certain temps, dans la région de leur mère, ce qui montre l’importance de ces liens établis sur plusieurs générations. Une fille, Joasine, épouse Joris van Cuyl, originaire de La Haye, nommé commis au château. Le contrat de mariage, signé en février 1652 dans la maison de la mère de la mariée, comporte la mention d’une cérémonie réformée112. Sur l’acte, la signature du gouverneur en personne, extrêmement rare, apparaît ainsi que celle de « Berghover », c’est-à-dire le commandant Berckhoffer. En mars 1654, le « commis de Son Altesse pour les munitions du château » dicte son testament nuncupatif, dans lequel il nomme sa femme héritière universelle, à qui il demande d’élever leurs futurs enfants « en la vertu » ; sa foi réformée est manifeste par le legs de cent livres aux pauvres d’Orange et le choix de sa sépulture « parmy ceux de la Religion Réformée113 ». Joris van Cuyl est le deuxième représentant de cette famille à assumer ces fonctions au château, car un oncle, Jan, était déjà installé en 1630 ; sa tante Marie van Cuyl épouse le médecin Gallien Pardun, mariage béni par le pasteur Sylvius dans le château, car le gouverneur de l’époque en personne, Hertoge, leur fait l’honneur d’être présent lors de la signature du contrat114 ; de plus, François de Weert signe en tant que témoin à la fois comme compatriote et collègue. La mère de ce médecin est originaire de Zélande. Ces deux familles hollando-orangeoises sont unies par des rapports professionnels et affectifs, qui se poursuivent sur trois générations en mêlant leurs destins dans la principauté. Joris van Cuyl ne décède pas, malgré son testament, et voit naître, d’abord en 1655, un fils115 ; puis en septembre 1657 Marie, dont le parrain est Ambroise Schouten et la marraine Marie van Cuyl, veuve de Gallien Pardun, docteur en médecine116, la grand-mère paternelle, venue à Orange où elle décède en 1670 à l’âge de 67 ans117 ; ensuite arrive François en septembre 1658, qui porte le prénom du grand-père maternel, dont le parrain est Marin de Weert et la marraine Marthe Pardun, fille de Gallien Pardun118. Le couple Van Cuyl habite dans un des plus beaux hôtels, acheté à l’occasion du mariage119, qu’ils embellissent d’un escalier central sur rampe, de cheminées avec un décor floral de gypseries placées par les maçons locaux120 pour affirmer leur réussite sociale dans la pierre. En l’absence du propriétaire, le beau-frère Marin de Weert s’occupe du chantier121. La deuxième fille, Marie de Weert, née aux Pays-Bas, épouse le bailli d’Uithoorn, Ambroise Schouten122 ; ils séjournent à Orange où est née le 29 juin 1658 leur fille Anne-Éléonore, dont le parrain est son oncle, Joris van Cuyl, et la marraine la grand-mère maternelle, Éléonore de Pinet. Sont-ils venus pour la naissance de leur nièce en 1657 ou pour un autre motif ? Ont-ils été obligés de prolonger leur séjour jusqu’à la naissance de leur propre fille ? Une troisième fille, Catherine de Weert, décède en 1668 à l’âge de 24 ans dans la principauté123. Le seul fils, Marin de Weert, docteur en droit124, avocat, se marie en 1668 avec Olympe Jandin125, fille d’un orfèvre orangeois ; une première fille, Éléonore, naît en février 1669126, suivie de Jeanne, née en 1671127 ; puis un garçon, François, enregistré dans les baptêmes réformés en novembre 1673, décède le mois suivant128 ; un autre garçon, Jacques, voit le jour en 1676 avec comme parrain le pasteur Jacques Gondran et comme marraine Françoise de Caritat129. Enfin une fille, Marie, née en 1682, épouse en mars 1703 à Courthézon Guillaume Ruat, avocat au parlement, avec la bénédiction du pasteur Aunet130 ; leur contrat indique une dot de huit mille livres ; c’est une des plus grosses dots de l’époque, car elle est fille unique131. Après le départ de ses sœurs, Marin, représentant pour leurs biens, signe en 1667 pour des travaux du bâtiment132. En 1670, il en est devenu propriétaire. La destinée de Marin, devenu juge et consul, le conduit sur les routes de l’exil jusqu’à Berlin où il émigre, pour motif religieux, en 1704, accompagné de sa fille et de son gendre, comme ses compatriotes réformés133.

    34Il n’est pas exagéré d’utiliser le terme de clan pour cette famille de Weert, installée dans la principauté à partir du couple formé par l’ingénieur venu du nord, de ses trois enfants vivants et leurs conjoints, des petits-enfants et alliés, sans oublier les grand-mères qui sont enterrées à Orange. Tous pratiquent la religion réformée, même l’Avignonnaise Éléonore de Pinet. Soit au total un groupe d’une quinzaine de personnes. Le mariage de François de Weert a constitué la base d’un mélange entre deux mondes éloignés, les Provinces-Unies et la principauté. C’est une intégration tout à fait réussie, car ces familles vivent tantôt dans un pays, tantôt dans l’autre, au gré des événements familiaux ou internationaux, selon les informations livrées par les sources utilisées. Avec cette famille, appartenant certes à l’élite locale réformée, se réalise l’union intime de deux terres associées par les hasards dynastiques et que rien ne semblait rapprocher à cause de la distance géographique. L’assimilation est totale. Cette famille, tout à fait symbolique, illustre fort bien le thème de cet ouvrage.

    35L’Orangeois François de Riomal accomplit, de 1678 à 1692, une carrière dans le régiment wallon au service des états généraux134 ; en mars 1678, il adresse une procuration à Louis de Saint-Clément par l’intermédiaire du notaire Fabry de La Haye135 ; envoyé extraordinaire du prince dans la principauté au printemps 1679, il reçoit en cadeau lors de son arrivée des fruits confits, du vin et des flambeaux qui coûtent soixante-seize livres aux finances urbaines136 ; son mariage avec une Hollandaise est béni par Phinéas Piélat en 1685 à Rotterdam. Son père Charles, marchand, avait signé une procuration le 28 mai 1646 en faveur de Constantin Reynaud, « originaire de La Haye en Hollande, résident à présent en ceste ville d’Orange137 » pour la somme de vingt-sept pistoles. C’est encore un autre exemple de liens familiaux entre ces deux pays.

    36Un autre membre de la famille Chion, Jean, frère du pasteur et militaire dans les troupes des états généraux, raccompagne sa mère dans la principauté en 1697 ; ce militaire, colonel à la fin de sa carrière, doit avoir des talents de dessinateur puisqu’il est sollicité pour établir un plan des futures fortifications, qui ne seront jamais reconstruites138. Ces deux frères, en constant déplacement entre les deux pays pour des motifs religieux, éclairent parfaitement ce sujet des échanges.

    37Après la Révocation, deux familles des pasteurs emprisonnés à Lyon pendant les douze années suivantes ont pu se réfugier aux Provinces-Unies, jusqu’à leur retour rendu possible par la signature de la paix de Rijswick en 1697. Il s’agit d’abord de madame Chion, fille du trésorier général139, accompagnée de ses enfants qui reçoivent une pension des églises wallonnes lors du synode de 1687140. En 1703, elle se réfugie à nouveau à La Haye. Sa fille Uranie épouse, en 1701, un capitaine au service des états ; leur fils devient pasteur de l’église wallonne d’Amsterdam. La femme du ministre Gondrand et sa fille Marie ont pris la même route après 1685, vers le nord de l’Europe où elles sont restées aussi jusqu’en 1697. Elles rentrent également après la paix de Rijswick dans la principauté, où elles retrouvent le pasteur, libéré comme ses collègues141. En 1700, quelques jours après le décès du pasteur, un inventaire des biens est dressé par le notaire, en présence de la veuve et de Marie, l’héritière. Dans la cuisine, des objets ordinaires parlent du drame vécu par cette famille protestante : une cafetière, un moulin et une bassinoire lui « ont été donnés lorsquelle étoit réfugiée pour cause de religion à La Haye […] la garniture de lit de Liège vert brun cadis, […] huit draps quatre nappes, deux douzaines de serviettes ». Finalement, ces ustensiles ont suivi la direction du Midi avec leurs propriétaires quand la principauté a été rendue à son souverain légitime, trois ans auparavant142. Pour une seule mention due au hasard de la plume du notaire, combien d’autres nous échappent ?

    38En 1620, François Ernst Hil, fils d’un soldat de la garnison du château, a comme parrain Guillaume Bendig, qualifié de gentilhomme hollandais sur la page du registre des baptêmes réformés143. Qui est Johannes Vlacq, « originaire de La Haye en Hollande », qui signe le 5 avril 1668 comme témoin la promesse du mariage réformé entre Georges Sauzin et Françoise de Drevon144 ? Le même homme est toujours présent en octobre, où il signe encore en tant que témoin un acte chez le même notaire145. Qui est ce Hollandais Jean Brydenkins, mort en 1699 à Orange146 ? Il est à noter que les noms néerlandais déformés par les scribes provençaux sont difficiles à identifier. Se pose alors la question de la langue utilisée, le français certainement, comme les lettres des princes recopiées dans les registres du conseil le prouvent147. Dans les archives des Pays-Bas, les textes conservés sont rédigés en français148.

    39Les tribulations des archives se révèlent aussi compliquées que l’histoire de cette région, car elles subissent de nombreux déplacements, d’abord en Franche-Comté quand la souveraineté de la principauté dépend des princes de Chalon, puis aux Pays-Bas ensuite quand la famille de Nassau en hérite, en 1563 à Bréda et ensuite à La Haye à partir de 1581. De nombreux voyages sont effectués par les archivistes d’Orange pour rapporter des pièces ou consulter des inventaires quand Guillaume de Nassau organise une administration de son domaine149. Gaspard van Vosberghen emporte une grande partie des archives à l’occasion de son retour. En 1622 Jacques de La Pise, en 1637 Jean Sauzin se rendent à La Haye pour établir un inventaire, et encore en 1686. Les consuls envoient régulièrement des dossiers au prince.

    40Sur la quarantaine de pasteurs de la principauté en fonction pendant le xviie siècle, sept d’entre eux, originaires de la principauté ou ayant exercé leur ministère, arrivent aux Provinces-Unies et en deviennent titulaires ; ce sont Jean d’Espagne, Jean de Labadie, Olivier de Raffelis, Phinéas Piélat, Jacques Chion, Pineton de Chambrun, Jean Convenent. Plusieurs reviennent dans la principauté et ont l’occasion de prêcher avec le titre acquis en terre hollandaise, comme Jean d’Espagne, Chion et Convenent ; ce chiffre, certes peu élevé, est malgré tout révélateur de la circulation constante entre ces deux terres des représentants religieux. Dans ce monde de gens instruits, le livre est très important, soit en étant imprimé soit à Orange, et écrit bien souvent par les pasteurs, soit aux Provinces-Unies avec les exemples de l’historien Joseph de La Pise ou de Pineton de Chambrun. Pour la principauté, pendant plus de cent cinquante ans, un lien naturel est établi avec le pays de leur prince, lointain mais indispensable dans ce temps, et dans tous les domaines, religieux, financier, législatif et militaire. Ces hommes et femmes voyagent en emportant des objets, de l’argent, des archives, des actes notariés et des livres. Un flux continuel s’écoule sur les routes, jusqu’en 1703, dans les deux sens, comme la famille Berckhoffer l’illustre. Après 1704, ces liens se distendent quand les réfugiés orangeois sont accueillis par le roi de Prusse. Ces rapports constants sont fortement dépendants de la conjoncture internationale compliquée. Dans le tumulte de ce siècle, cette relation est essentielle pour les protestants orangeois, car les Provinces-Unies leur servent de base arrière, surtout en 1685-1697, quand leur religion est attaquée.

    41La principauté, petit pion dans les relations internationales, entretient aussi des liens avec l’Angleterre, la Suisse et la Prusse, ces autres pays du Refuge qui mériteraient une semblable étude.

    Notes de bas de page

    2H. H. Bolhuis, « La Hollande et les deux refuges », BSHPF, 115, 1969, p. 407‑428.

    3B. Quilliet, Guillaume le Taciturne, Paris, Fayard, 1994.

    4J. A. H. Bots, G. H. M. Posthumus Meyjes (dir.), La Révocation de l’édit de Nantes et les Provinces-Unies, colloque international du tricentenaire, Amsterdam, APA, Holland University Press, 1986, où la principauté est à peine mentionnée.

    5F. W. Felix, Die Ausweisung der Protestanten aus dem Fürstentum Orange 1703 und 1711‑13, Bad Karlshafen/Bern, Verlag der Deutschen Hugenotten-Gesellschaft/Schweizerische Gesellschaft für Hugenottengeschichte, 2000.

    6C. de Voogd, Histoire des Pays-Bas, Paris, Fayard, 2003, p. 96 ; C. Denys, I. Paresys, Les Anciens Pays-Bas à l’époque moderne (1404-1815), Paris, Ellipses, 2007, p. 114.

    7S. Schama, L’Embarras de richesses, Paris, Gallimard, 1991, p. 20.

    8C.-F. Hollard, Archives des princes, de la principauté, du parlement et du conseil de guerre d’Orange : répertoire numérique détaillé, Avignon, Département de Vaucluse, 2005.

    9P. Delsalle, A. Ferrer, Les Enclaves territoriales aux Temps modernes, xvie-xviiie siècles, Besançon, Presses universitaires franc-comtoises, 2000, où sont évoquées les enclaves du Comtat Venaissin et des États du pape, mais rien sur la principauté d’Orange.

    10P. Benedict, G. Marnef, H. van Nierop, M. Venard (dir.), Reformation, Revolt and Civil War in France and the Netherlands, 1555-1585, Amsterdam, Royal Netherlands Academy of Arts and Science, 1999 ; E. Arnaud, Histoire des protestants du Dauphiné aux xvie, xviie et xviiie siècles, Paris, Grassart, 1875-1876, 3 vol. ; A., comte de Pontbriant, Histoire de la principauté d’Orange, Avignon, Seguin frères, 1891 ; W. F. Leemans, E. Leemans, La Noblesse de la principauté d’Orange : sous le règne des Nassau et ses descendants aux Pays-Bas, La Haye, Société royale de généalogie et d’héraldique des Pays-Bas, 1974 ; M. Venard, Réforme protestante, Réforme catholique dans la province d’Avignon au xvie siècle, Paris, Les éditions du Cerf, 1993 ; A. Eurich, « La charité et les conflits confessionnels dans la principauté d’Orange au xviie siècle », colloque « Protestants en Vaucluse », Mémoires de l’académie de Vaucluse, huitième série, t. VII, 1998, p. 55‑67.

    11W. F. Leemans, « Orangeois aux Pays-Bas », Commission de l’histoire des églises wallonnes, bulletin 1969/71, p. 17‑82.

    12R. Moulinas, s. v. « Orange », dans L. Bély (dir.), Dictionnaire de l’Ancien Régime, Paris, PUF, 1996, p. 930‑931.

    13W. F. Leemans, « Conflits religieux à Orange à l’époque de la Réforme », Provence historique, 38, fascicule 151, janvier-mars 1988, p. 3‑10.

    14C. Feuillas, « Tolérance dans la principauté d’Orange », dans P. Bolle (dir.), L’Édit de Nantes : un compromis réussi ? Une paix des religions en Dauphiné-Vivarais et en Europe, Grenoble, PUG, 1999, p. 156‑168.

    15Archives communales d’Orange (ensuite ACO), AA 6/2 – 4.

    16L. Duhamel, Une Ambassade au xvie siècle, Avignon, Seguin frères, 1879, p. 3‑48.

    17ACO, BB 29, fol. 216 et 263.

    18ACO, BB 29, fol. 356‑375.

    19ACO, BB 26, fol. 202.

    20ACO, BB 29, fol. 15.

    21ACO, BB 27, fol. 5.

    22ACO, BB 29, fol. 357.

    23ACO, BB 30, fol. 32.

    24ACO, BB 30, fol. 33.

    25Bibliothèque Ceccano d’Avignon, Ms. 5333, fol. 58v ; inventaire après décès en 1613 de Jacques de Valeton, neveu de Jean de Serres.

    26ACO, BB 26, fol. 108.

    27J. J. Poelhekke, Frederik Hendrik, Prins van Oranje, Zutphen, De Walburg pers, 1978, p. 68‑70.

    28J. J. Poelhekke, « Het bezoek van Frederik Hendrik aan oranje en Avignon », Mededelingen van het Nederlands historisch instituut te Rome, 3e série, t. 9, 1957, p. 196‑213.

    29ACO, BB 25, fol. 205vo.

    30Archives communales de Courthézon (ensuite ACC), GG 16, fol. 76‑79.

    31Archives départementales de Vaucluse (ensuite ADV), 3 E 51/446, fol. 664 et 3 E 53/66, fol. 567.

    32ADV, 3 E 51/429, fol. 404.

    33ADV, 3 E 51/356, fol. 441.

    34Orthographe variable selon les siècles : Dona en Français, Dhona au xviie siècle et Dohna au xviiie siècle (source : comte de Dohna, 1878, Berlin).

    35F. von Dohna, Les Mémoires du burgrave et comte Frédéric de Dohna, H. Borkowski (éd.), Königsberg, B. Teichert, 1898, p. 114.

    36A. Waddington, « Une intrigue secrète sous Louis XIII, visées de Richelieu sur la principauté d’Orange (1625-1630) », Revue historique, juillet-août 1895, p. 276‑291.

    37ACO, BB 27, fol. 175.

    38ACO, BB 27, fol. 211.

    39S., comte Dohna, Les comtes Dona à Orange de 1630 à 1660, L. Bourgeois (trad.), Berlin, Grunert frères, 1878.

    40ACO, BB 27, fol. 205, 1er juin 1631.

    41M. Millet, Notice sur les imprimeurs d’Orange et les livres sortis de leurs presses, Valence, Chenevrier, 1877, p. 12‑18.

    42ACO, GG 38, fol. 229 et 243.

    43Leemans, « Orangeois… », art. cité, p. 26.

    44ACO, GG 39, fol. 276.

    45F. Moreil, « Les temples protestants de la principauté d’Orange sous l’Ancien Régime », colloque international, mai 2003, Montpellier, BSHPF, 152/3, 2006, p. 457‑479.

    46Pontbriant, Histoire…, op. cit., p. 198.

    47ACO, GG 46, fol. 39.

    48ACO, BB 28, fol. 186.

    49ADV, 3 E 50/226.

    50Arnaud, Histoire…, op. cit., p. 281.

    51A. Yrondelle, « Le tombeau de Christophe de Dohna », Revue du Midi, juin 1910, 43, p. 347‑354 ; elle mesure 1,39 m sur 0,86 m. Elle se trouve à présent dans les réserves du musée d’Orange.

    52Gilbert Gaillard publie en 1641 à Genève un panégyrique du prince d’Orange : Le Tableau du très haut et très illustre et très victorieux Frédéric-Henry par la grâce de Dieu, prince d’Orange, comte de Nassau et gouverneur et capitaine général des Provinces-Unies du Pays bas, dédié à son fils Guillaume (156 p.). Il salue l’illustre burgrave et baron de Dona « sous lequel à Orange ils sont fortunés de vivre » (p. 132).

    53Archives de la Maison royale des Pays-Bas, C1/168.

    54ACO, BB 29, fol. 282, 18 février 1646.

    55ADV, 3 E 51/170, fol. 191vo, en mars 1652 pour l’achat de foin, fol. 357 en avril 1653 pour la vente d’un bateau à des marchands marseillais.

    56Borkowski, Mémoires…, op. cit.

    57Ibid., p. 115.

    58Ibid., p. 140.

    59W. Van Rijssen-Zwart, La Contestation politique de la principauté d’Orange pendant la période 1660-1665 ; le rôle important d’une petite principauté dans la politique européenne du xviie siècle, mémoire de maîtrise, Strasbourg, 1983.

    60Leemans, La Noblesse…, op. cit., p. 390‑392 : le père a servi en tant que cornet de la compagnie des gendarmes du prince Maurice ; tous les enfants sont nés aux Provinces-Unies.

    61Son rôle est considéré de façon très négative par Pontbriant, p. 199 : « présomptueux, infatué, vaniteux ».

    62ACC, GG 3, fol. 143.

    63Pontbriant, Histoire…, op. cit., p. 192‑193.

    64ACO, GG 38, fol. 61vo.

    65ACO, GG 38, fol. 63.

    66Pontbriant, Histoire…, op. cit., p. 181.

    67M. Evers, Gabriel de Convenant, avoué de la « glorieuse rentrée » des Vaudois, Genève, Droz, 1995.

    68ACO, GG 38, fol. 42‑74.

    69ACO, GG 38, fol. 42‑74.

    70Poelhekke, Frederik Hendrik…, op. cit., p. 229.

    71ADV, 3 E 51/44, fol. 767vo.

    72F. Spanheim, Commentaire historique de la Vie de Christophe de Dohna, Genève, Jacques Chouet, 1639, p. 381‑420 ; livre dédicacé à Ursule de Solms.

    73R. Vareilles, L’Itinéraire pastoral de Jean d’Espagne, ministre calviniste, 1591-1659, La Rochelle, Rumeur des Âges, 2008 ; je le remercie vivement pour l’échange d’éléments sur ce pasteur.

    74Arnaud, Histoire…, op. cit., p. 293‑294.

    75M. Prevost, R. d’Amat, H. Tribout de Morembert (dir.), Dictionnaire de biographie française, Paris, Letouzey et Ané, 1994, t. XVIII, p. 1294‑1295 ; É. et E. Haag, La France protestante, Paris, J. Cherbuliez, 1859, t. VI, p. 140‑147.

    76Bibliothèque Ceccano, Avignon, Raban, 1658, 229 pages.

    77P. Bolle, Le Protestant dauphinois et la république des synodes à la veille de la Révocation, Lyon, La Manufacture, 1985, p. 57‑58.

    78D. Vidal, Jean de Labadie (1610-1674), Passion mystique et esprit de réforme, Grenoble, Jérôme Millon, 2009. Merci pour les informations concernant ce ministre.

    79ACO, GG 39, fol. 385, 394, 399, 401.

    80Leemans, « Orangeois… », art. cité, p. 77‑78.

    81ADV, 3 E 51/246, fol. 216‑220.

    82J. M. Sernée, Het Geschil over het Prinsdom Oranje in de jaren 1650-1660, Amsterdam, A. H. Kruyt, 1916, p. 30‑33.

    83ADV, 3 E 51/246, fol. 7‑17, inventaire de ses biens.

    84D.-F. Poujol, Histoire et influence des Églises wallonnes dans les Pays-Bas, Paris, Fischbacher, 1902, p. 137.

    85H. Bost, « Le consistoire de l’église wallonne de Rotterdam et la France (1681-1706) », dans Y. Krumenacker (dir.), Entre calvinistes et catholiques. Les relations religieuses entre la France et les Pays-Bas du Nord (xvie-xviiie siècle), Rennes, PUR, 2010, p. 315‑330, et H. Bost, « L’Affaire Bayle », La bataille entre Pierre Bayle et Pierre Jurieu devant le consistoire de l’Église wallonne de Rotterdam, Saint-Étienne, Institut Claude Longeon, université Jean-Monnet, 2006, p. 15, p. 101, p. 103, p. 112, p. 116, p. 119, p. 120, p. 121, p. 123, p. 130, p. 131, p. 162, p. 164, p. 167, p. 169.

    86H. Bost, Pierre Bayle, Paris, Fayard, 2006, p. 164‑165, p. 302, p. 308, p. 312, p. 344, p. 362, p. 380, p. 433, p. 577 ; H. Bost, « Les pasteurs français au Refuge des Provinces-Unies : un groupe socio-professionnel tout particulier, 1680-1710 », dans A. McKenna, J. Häseler, (dir.), La Vie intellectuelle aux refuges protestants, Paris, H. Champion, 1999, p. 58.

    87ADV, 3 E 51/471, fol. 114 et fol. 296.

    88ACO, GG 35, fol. 268.

    89C. Huygens, De briefwisseling van Constantijn Huygens (1608-1687), M. Nijhoff (éd.), t. 6, La Haye, J. A. Worp/Rijks geschiedkundige publicatiën, 1917 ; plus de 50 lettres entre les deux hommes de 1663 à 1687.

    90Leemans, La Noblesse…, op. cit., p. 28.

    91Cf. A. Eurich, « Les occupations françaises de la principauté d’Orange entre 1660 et 1685 », dans Y. Krumenacker (dir.), Entre calvinistes et catholiques. Les relations religieuses entre la France et les Pays-Bas du Nord (xvie-xviiie siècle), Rennes, PUR, 2010.

    92ACO, GG 40, fol. 148.

    93Leemans, « Orangeois… », art. cité, p. 70.

    94« Lettre des pasteurs wallons de 1686 et remerciements des pasteurs d’Orange emprisonnés », BSHPF, 6, 1858, p. 366‑370.

    95Arnaud, Histoire…, op. cit., t. II, p. 350‑355.

    96ADV, 3 E 51/472, fol. 674, le 10/4/1703, par exemple.

    97ACO, GG 39, fol. 55.

    98J. Pineton de Chambrun, Les Larmes de Jacques Pineton de Chambrun, pasteur de la maison de Son Altesse sérénissime, de l’église d’Orange et professeur en théologie, qui contiennent les persécutions arrivées aux églises de la principauté d’Orange depuis l’an 1660. La chute et le relèvement de l’auteur, avec le rétablissement de St Pierre en son apostolat ou sermon sur les paroles de Notre Seigneur Jésus Christ selon St Jean, ch. XXI, V, XV, Paris, Charpentier, 1854, p. 139. Où sont passées ces lettres ? Rien dans les archives royales et nationales des Pays-Bas.

    99R. Bailly, « Un voyage de Joseph de La Pise en Hollande au xviie siècle », Bulletin des Amis d’Orange, 34, 4e trimestre 1968, p. 12‑16.

    100Millet, Notice…, op. cit., p. 12.

    101ACO, BB 25, fol. 15 et 48.

    102ADV, 3 E 51/441, fol. 70v, 22/3/1687.

    103Millet, Notice…, op. cit., p. 19‑43.

    104ACO, BB 30, fol. 60 où il demande 600 livres pour les frais de son déménagement depuis la Hollande.

    105Haag, op. cit., t. IX, p. 289‑291.

    106ACO, BB 26, fol. 24 et 253.

    107Arnaud, Histoire…, op. cit., p. 301.

    108ACO, GG 45, fol. 92.

    109Leemans, La noblesse…, op. cit., p. 210.

    110ADV, 3 E 51/134, fol. 75.

    111ACO, GG 38, fol. 216 et GG 46, fol. 29.

    112ADV, 3 E 51/170, fol. 178.

    113ADV, 3 E 51/284, fol. 111.

    114ADV, 3 E 51/134, fol. 409.

    115ACO, GG 39, fol. 345.

    116ACO, GG 39, fol. 384 ; décède en février 1662 (fol. 123) GG 46.

    117ACO, GG 46, fol. 289.

    118ACO, GG 39, fol. 395.

    119S. Tondella, Orange au xviie siècle, aspects des demeures nobles et bourgeoises, mémoire de maîtrise, Aix-en-Provence, 1985, p. 95. Le musée est installé là depuis 1928.

    120ADV, 3 E 51/170, fol. 240, 349, 359.

    121ADV, 3 E 51/374, fol. 15.

    122ACO, GG 39, fol. 395. Le nom du père est orthographié « Escaut », qui devait être la prononciation utilisée par ces Provençaux pour ce patronyme étranger, ce qui pose le problème du repérage de ces noms dans les registres avec une transcription si fantaisiste.

    123ACO, GG 46, fol. 213.

    124ADV, 3 E 51/375, fol. 486.

    125ACO, GG 45, fol. 49.

    126ACO, GG 40, fol. 45.

    127ACO, GG 40, fol. 112.

    128ACO, GG 40, fol. 272 et GG 46, fol. 391 sous le nom de « Marin Duvert ».

    129ACO, GG 40, fol. 209.

    130ACC, GG 15, fol. 121vo.

    131La plus importante est celle de Judith Sauzin avec 15 000 livres (ADV, 3 E 51/447, fol. 595).

    132ADV, 3 E 51/374, fol. 15.

    133F. Moreil, « Une arrivée retardée, les Orangeois à Berlin en 1704 », dans G. Braun, S. Lachenicht (dir.), Hugenotten und deutsche Territorialstaaten. Immigrationspolitik und Integrationsprozesse/Les États allemands et les huguenots. Politique d’immigration et processus d’intégration, Munich, Oldenbourg Verlag, 2007, p. 85‑106. Voir aussi dans ce volume.

    134Leemans, « Orangeois… », art. cité, p. 33‑34.

    135ADV, 3 E 51/272, fol. 40.

    136ACO, BB 32, fol. 159.

    137ADV, 3 E 51/246, fol. 139vo.

    138ADV, 2 E 25/82.

    139Leemans, « Orangeois… », art. cité, p. 69.

    140Poujol, Histoire…, op. cit., p. 293.

    141F. Moreil, « Le récit de la révocation de l’édit de Nantes dans la principauté d’Orange : les aventures du pasteur Aunet (1685-1697) », BSHPF, 147, 2001, p. 425‑434.

    142ADV, 3 E 51/432, fol. 280‑288.

    143ACO, GG 38 fol. 84vo.

    144ADV, 3 E 51/374, fol. 321.

    145ADV, 3 E 51/374, fol. 349.

    146ACO, GG 46, fol. 504.

    147ACO, BB 30, fol. 64‑71, par exemple. Mais les lettres sont très fréquentes.

    148Archives nationales et royales de La Haye que je remercie pour leur accueil ; M. C. J. C. Van Hoof, E. A. T. M. Schreuder, B. J. Slot, De Archieven van de Nassause Domeinraad 1581-1811, La Haye, Algemeen Rijksarchief, 1997, p. 594‑607.

    149Hollard, Archives…, op. cit., p. 23‑24.

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    2H. H. Bolhuis, « La Hollande et les deux refuges », BSHPF, 115, 1969, p. 407‑428.

    3B. Quilliet, Guillaume le Taciturne, Paris, Fayard, 1994.

    4J. A. H. Bots, G. H. M. Posthumus Meyjes (dir.), La Révocation de l’édit de Nantes et les Provinces-Unies, colloque international du tricentenaire, Amsterdam, APA, Holland University Press, 1986, où la principauté est à peine mentionnée.

    5F. W. Felix, Die Ausweisung der Protestanten aus dem Fürstentum Orange 1703 und 1711‑13, Bad Karlshafen/Bern, Verlag der Deutschen Hugenotten-Gesellschaft/Schweizerische Gesellschaft für Hugenottengeschichte, 2000.

    6C. de Voogd, Histoire des Pays-Bas, Paris, Fayard, 2003, p. 96 ; C. Denys, I. Paresys, Les Anciens Pays-Bas à l’époque moderne (1404-1815), Paris, Ellipses, 2007, p. 114.

    7S. Schama, L’Embarras de richesses, Paris, Gallimard, 1991, p. 20.

    8C.-F. Hollard, Archives des princes, de la principauté, du parlement et du conseil de guerre d’Orange : répertoire numérique détaillé, Avignon, Département de Vaucluse, 2005.

    9P. Delsalle, A. Ferrer, Les Enclaves territoriales aux Temps modernes, xvie-xviiie siècles, Besançon, Presses universitaires franc-comtoises, 2000, où sont évoquées les enclaves du Comtat Venaissin et des États du pape, mais rien sur la principauté d’Orange.

    10P. Benedict, G. Marnef, H. van Nierop, M. Venard (dir.), Reformation, Revolt and Civil War in France and the Netherlands, 1555-1585, Amsterdam, Royal Netherlands Academy of Arts and Science, 1999 ; E. Arnaud, Histoire des protestants du Dauphiné aux xvie, xviie et xviiie siècles, Paris, Grassart, 1875-1876, 3 vol. ; A., comte de Pontbriant, Histoire de la principauté d’Orange, Avignon, Seguin frères, 1891 ; W. F. Leemans, E. Leemans, La Noblesse de la principauté d’Orange : sous le règne des Nassau et ses descendants aux Pays-Bas, La Haye, Société royale de généalogie et d’héraldique des Pays-Bas, 1974 ; M. Venard, Réforme protestante, Réforme catholique dans la province d’Avignon au xvie siècle, Paris, Les éditions du Cerf, 1993 ; A. Eurich, « La charité et les conflits confessionnels dans la principauté d’Orange au xviie siècle », colloque « Protestants en Vaucluse », Mémoires de l’académie de Vaucluse, huitième série, t. VII, 1998, p. 55‑67.

    11W. F. Leemans, « Orangeois aux Pays-Bas », Commission de l’histoire des églises wallonnes, bulletin 1969/71, p. 17‑82.

    12R. Moulinas, s. v. « Orange », dans L. Bély (dir.), Dictionnaire de l’Ancien Régime, Paris, PUF, 1996, p. 930‑931.

    13W. F. Leemans, « Conflits religieux à Orange à l’époque de la Réforme », Provence historique, 38, fascicule 151, janvier-mars 1988, p. 3‑10.

    14C. Feuillas, « Tolérance dans la principauté d’Orange », dans P. Bolle (dir.), L’Édit de Nantes : un compromis réussi ? Une paix des religions en Dauphiné-Vivarais et en Europe, Grenoble, PUG, 1999, p. 156‑168.

    15Archives communales d’Orange (ensuite ACO), AA 6/2 – 4.

    16L. Duhamel, Une Ambassade au xvie siècle, Avignon, Seguin frères, 1879, p. 3‑48.

    17ACO, BB 29, fol. 216 et 263.

    18ACO, BB 29, fol. 356‑375.

    19ACO, BB 26, fol. 202.

    20ACO, BB 29, fol. 15.

    21ACO, BB 27, fol. 5.

    22ACO, BB 29, fol. 357.

    23ACO, BB 30, fol. 32.

    24ACO, BB 30, fol. 33.

    25Bibliothèque Ceccano d’Avignon, Ms. 5333, fol. 58v ; inventaire après décès en 1613 de Jacques de Valeton, neveu de Jean de Serres.

    26ACO, BB 26, fol. 108.

    27J. J. Poelhekke, Frederik Hendrik, Prins van Oranje, Zutphen, De Walburg pers, 1978, p. 68‑70.

    28J. J. Poelhekke, « Het bezoek van Frederik Hendrik aan oranje en Avignon », Mededelingen van het Nederlands historisch instituut te Rome, 3e série, t. 9, 1957, p. 196‑213.

    29ACO, BB 25, fol. 205vo.

    30Archives communales de Courthézon (ensuite ACC), GG 16, fol. 76‑79.

    31Archives départementales de Vaucluse (ensuite ADV), 3 E 51/446, fol. 664 et 3 E 53/66, fol. 567.

    32ADV, 3 E 51/429, fol. 404.

    33ADV, 3 E 51/356, fol. 441.

    34Orthographe variable selon les siècles : Dona en Français, Dhona au xviie siècle et Dohna au xviiie siècle (source : comte de Dohna, 1878, Berlin).

    35F. von Dohna, Les Mémoires du burgrave et comte Frédéric de Dohna, H. Borkowski (éd.), Königsberg, B. Teichert, 1898, p. 114.

    36A. Waddington, « Une intrigue secrète sous Louis XIII, visées de Richelieu sur la principauté d’Orange (1625-1630) », Revue historique, juillet-août 1895, p. 276‑291.

    37ACO, BB 27, fol. 175.

    38ACO, BB 27, fol. 211.

    39S., comte Dohna, Les comtes Dona à Orange de 1630 à 1660, L. Bourgeois (trad.), Berlin, Grunert frères, 1878.

    40ACO, BB 27, fol. 205, 1er juin 1631.

    41M. Millet, Notice sur les imprimeurs d’Orange et les livres sortis de leurs presses, Valence, Chenevrier, 1877, p. 12‑18.

    42ACO, GG 38, fol. 229 et 243.

    43Leemans, « Orangeois… », art. cité, p. 26.

    44ACO, GG 39, fol. 276.

    45F. Moreil, « Les temples protestants de la principauté d’Orange sous l’Ancien Régime », colloque international, mai 2003, Montpellier, BSHPF, 152/3, 2006, p. 457‑479.

    46Pontbriant, Histoire…, op. cit., p. 198.

    47ACO, GG 46, fol. 39.

    48ACO, BB 28, fol. 186.

    49ADV, 3 E 50/226.

    50Arnaud, Histoire…, op. cit., p. 281.

    51A. Yrondelle, « Le tombeau de Christophe de Dohna », Revue du Midi, juin 1910, 43, p. 347‑354 ; elle mesure 1,39 m sur 0,86 m. Elle se trouve à présent dans les réserves du musée d’Orange.

    52Gilbert Gaillard publie en 1641 à Genève un panégyrique du prince d’Orange : Le Tableau du très haut et très illustre et très victorieux Frédéric-Henry par la grâce de Dieu, prince d’Orange, comte de Nassau et gouverneur et capitaine général des Provinces-Unies du Pays bas, dédié à son fils Guillaume (156 p.). Il salue l’illustre burgrave et baron de Dona « sous lequel à Orange ils sont fortunés de vivre » (p. 132).

    53Archives de la Maison royale des Pays-Bas, C1/168.

    54ACO, BB 29, fol. 282, 18 février 1646.

    55ADV, 3 E 51/170, fol. 191vo, en mars 1652 pour l’achat de foin, fol. 357 en avril 1653 pour la vente d’un bateau à des marchands marseillais.

    56Borkowski, Mémoires…, op. cit.

    57Ibid., p. 115.

    58Ibid., p. 140.

    59W. Van Rijssen-Zwart, La Contestation politique de la principauté d’Orange pendant la période 1660-1665 ; le rôle important d’une petite principauté dans la politique européenne du xviie siècle, mémoire de maîtrise, Strasbourg, 1983.

    60Leemans, La Noblesse…, op. cit., p. 390‑392 : le père a servi en tant que cornet de la compagnie des gendarmes du prince Maurice ; tous les enfants sont nés aux Provinces-Unies.

    61Son rôle est considéré de façon très négative par Pontbriant, p. 199 : « présomptueux, infatué, vaniteux ».

    62ACC, GG 3, fol. 143.

    63Pontbriant, Histoire…, op. cit., p. 192‑193.

    64ACO, GG 38, fol. 61vo.

    65ACO, GG 38, fol. 63.

    66Pontbriant, Histoire…, op. cit., p. 181.

    67M. Evers, Gabriel de Convenant, avoué de la « glorieuse rentrée » des Vaudois, Genève, Droz, 1995.

    68ACO, GG 38, fol. 42‑74.

    69ACO, GG 38, fol. 42‑74.

    70Poelhekke, Frederik Hendrik…, op. cit., p. 229.

    71ADV, 3 E 51/44, fol. 767vo.

    72F. Spanheim, Commentaire historique de la Vie de Christophe de Dohna, Genève, Jacques Chouet, 1639, p. 381‑420 ; livre dédicacé à Ursule de Solms.

    73R. Vareilles, L’Itinéraire pastoral de Jean d’Espagne, ministre calviniste, 1591-1659, La Rochelle, Rumeur des Âges, 2008 ; je le remercie vivement pour l’échange d’éléments sur ce pasteur.

    74Arnaud, Histoire…, op. cit., p. 293‑294.

    75M. Prevost, R. d’Amat, H. Tribout de Morembert (dir.), Dictionnaire de biographie française, Paris, Letouzey et Ané, 1994, t. XVIII, p. 1294‑1295 ; É. et E. Haag, La France protestante, Paris, J. Cherbuliez, 1859, t. VI, p. 140‑147.

    76Bibliothèque Ceccano, Avignon, Raban, 1658, 229 pages.

    77P. Bolle, Le Protestant dauphinois et la république des synodes à la veille de la Révocation, Lyon, La Manufacture, 1985, p. 57‑58.

    78D. Vidal, Jean de Labadie (1610-1674), Passion mystique et esprit de réforme, Grenoble, Jérôme Millon, 2009. Merci pour les informations concernant ce ministre.

    79ACO, GG 39, fol. 385, 394, 399, 401.

    80Leemans, « Orangeois… », art. cité, p. 77‑78.

    81ADV, 3 E 51/246, fol. 216‑220.

    82J. M. Sernée, Het Geschil over het Prinsdom Oranje in de jaren 1650-1660, Amsterdam, A. H. Kruyt, 1916, p. 30‑33.

    83ADV, 3 E 51/246, fol. 7‑17, inventaire de ses biens.

    84D.-F. Poujol, Histoire et influence des Églises wallonnes dans les Pays-Bas, Paris, Fischbacher, 1902, p. 137.

    85H. Bost, « Le consistoire de l’église wallonne de Rotterdam et la France (1681-1706) », dans Y. Krumenacker (dir.), Entre calvinistes et catholiques. Les relations religieuses entre la France et les Pays-Bas du Nord (xvie-xviiie siècle), Rennes, PUR, 2010, p. 315‑330, et H. Bost, « L’Affaire Bayle », La bataille entre Pierre Bayle et Pierre Jurieu devant le consistoire de l’Église wallonne de Rotterdam, Saint-Étienne, Institut Claude Longeon, université Jean-Monnet, 2006, p. 15, p. 101, p. 103, p. 112, p. 116, p. 119, p. 120, p. 121, p. 123, p. 130, p. 131, p. 162, p. 164, p. 167, p. 169.

    86H. Bost, Pierre Bayle, Paris, Fayard, 2006, p. 164‑165, p. 302, p. 308, p. 312, p. 344, p. 362, p. 380, p. 433, p. 577 ; H. Bost, « Les pasteurs français au Refuge des Provinces-Unies : un groupe socio-professionnel tout particulier, 1680-1710 », dans A. McKenna, J. Häseler, (dir.), La Vie intellectuelle aux refuges protestants, Paris, H. Champion, 1999, p. 58.

    87ADV, 3 E 51/471, fol. 114 et fol. 296.

    88ACO, GG 35, fol. 268.

    89C. Huygens, De briefwisseling van Constantijn Huygens (1608-1687), M. Nijhoff (éd.), t. 6, La Haye, J. A. Worp/Rijks geschiedkundige publicatiën, 1917 ; plus de 50 lettres entre les deux hommes de 1663 à 1687.

    90Leemans, La Noblesse…, op. cit., p. 28.

    91Cf. A. Eurich, « Les occupations françaises de la principauté d’Orange entre 1660 et 1685 », dans Y. Krumenacker (dir.), Entre calvinistes et catholiques. Les relations religieuses entre la France et les Pays-Bas du Nord (xvie-xviiie siècle), Rennes, PUR, 2010.

    92ACO, GG 40, fol. 148.

    93Leemans, « Orangeois… », art. cité, p. 70.

    94« Lettre des pasteurs wallons de 1686 et remerciements des pasteurs d’Orange emprisonnés », BSHPF, 6, 1858, p. 366‑370.

    95Arnaud, Histoire…, op. cit., t. II, p. 350‑355.

    96ADV, 3 E 51/472, fol. 674, le 10/4/1703, par exemple.

    97ACO, GG 39, fol. 55.

    98J. Pineton de Chambrun, Les Larmes de Jacques Pineton de Chambrun, pasteur de la maison de Son Altesse sérénissime, de l’église d’Orange et professeur en théologie, qui contiennent les persécutions arrivées aux églises de la principauté d’Orange depuis l’an 1660. La chute et le relèvement de l’auteur, avec le rétablissement de St Pierre en son apostolat ou sermon sur les paroles de Notre Seigneur Jésus Christ selon St Jean, ch. XXI, V, XV, Paris, Charpentier, 1854, p. 139. Où sont passées ces lettres ? Rien dans les archives royales et nationales des Pays-Bas.

    99R. Bailly, « Un voyage de Joseph de La Pise en Hollande au xviie siècle », Bulletin des Amis d’Orange, 34, 4e trimestre 1968, p. 12‑16.

    100Millet, Notice…, op. cit., p. 12.

    101ACO, BB 25, fol. 15 et 48.

    102ADV, 3 E 51/441, fol. 70v, 22/3/1687.

    103Millet, Notice…, op. cit., p. 19‑43.

    104ACO, BB 30, fol. 60 où il demande 600 livres pour les frais de son déménagement depuis la Hollande.

    105Haag, op. cit., t. IX, p. 289‑291.

    106ACO, BB 26, fol. 24 et 253.

    107Arnaud, Histoire…, op. cit., p. 301.

    108ACO, GG 45, fol. 92.

    109Leemans, La noblesse…, op. cit., p. 210.

    110ADV, 3 E 51/134, fol. 75.

    111ACO, GG 38, fol. 216 et GG 46, fol. 29.

    112ADV, 3 E 51/170, fol. 178.

    113ADV, 3 E 51/284, fol. 111.

    114ADV, 3 E 51/134, fol. 409.

    115ACO, GG 39, fol. 345.

    116ACO, GG 39, fol. 384 ; décède en février 1662 (fol. 123) GG 46.

    117ACO, GG 46, fol. 289.

    118ACO, GG 39, fol. 395.

    119S. Tondella, Orange au xviie siècle, aspects des demeures nobles et bourgeoises, mémoire de maîtrise, Aix-en-Provence, 1985, p. 95. Le musée est installé là depuis 1928.

    120ADV, 3 E 51/170, fol. 240, 349, 359.

    121ADV, 3 E 51/374, fol. 15.

    122ACO, GG 39, fol. 395. Le nom du père est orthographié « Escaut », qui devait être la prononciation utilisée par ces Provençaux pour ce patronyme étranger, ce qui pose le problème du repérage de ces noms dans les registres avec une transcription si fantaisiste.

    123ACO, GG 46, fol. 213.

    124ADV, 3 E 51/375, fol. 486.

    125ACO, GG 45, fol. 49.

    126ACO, GG 40, fol. 45.

    127ACO, GG 40, fol. 112.

    128ACO, GG 40, fol. 272 et GG 46, fol. 391 sous le nom de « Marin Duvert ».

    129ACO, GG 40, fol. 209.

    130ACC, GG 15, fol. 121vo.

    131La plus importante est celle de Judith Sauzin avec 15 000 livres (ADV, 3 E 51/447, fol. 595).

    132ADV, 3 E 51/374, fol. 15.

    133F. Moreil, « Une arrivée retardée, les Orangeois à Berlin en 1704 », dans G. Braun, S. Lachenicht (dir.), Hugenotten und deutsche Territorialstaaten. Immigrationspolitik und Integrationsprozesse/Les États allemands et les huguenots. Politique d’immigration et processus d’intégration, Munich, Oldenbourg Verlag, 2007, p. 85‑106. Voir aussi dans ce volume.

    134Leemans, « Orangeois… », art. cité, p. 33‑34.

    135ADV, 3 E 51/272, fol. 40.

    136ACO, BB 32, fol. 159.

    137ADV, 3 E 51/246, fol. 139vo.

    138ADV, 2 E 25/82.

    139Leemans, « Orangeois… », art. cité, p. 69.

    140Poujol, Histoire…, op. cit., p. 293.

    141F. Moreil, « Le récit de la révocation de l’édit de Nantes dans la principauté d’Orange : les aventures du pasteur Aunet (1685-1697) », BSHPF, 147, 2001, p. 425‑434.

    142ADV, 3 E 51/432, fol. 280‑288.

    143ACO, GG 38 fol. 84vo.

    144ADV, 3 E 51/374, fol. 321.

    145ADV, 3 E 51/374, fol. 349.

    146ACO, GG 46, fol. 504.

    147ACO, BB 30, fol. 64‑71, par exemple. Mais les lettres sont très fréquentes.

    148Archives nationales et royales de La Haye que je remercie pour leur accueil ; M. C. J. C. Van Hoof, E. A. T. M. Schreuder, B. J. Slot, De Archieven van de Nassause Domeinraad 1581-1811, La Haye, Algemeen Rijksarchief, 1997, p. 594‑607.

    149Hollard, Archives…, op. cit., p. 23‑24.

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