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La Bible en latin, intangible ?

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Peter Stotz

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On revient à la correction de la Bible de Jérôme

Texte intégral

1Les multiples tentatives afin de réviser la Vulgate traditionnelle sur la base du texte originel au moyen d’interventions ou de propositions de variantes, ont généré de la confusion et de la résistance. C’est pour cela qu’Estienne a choisi une autre approche (pour la première fois dans une édition de 1540), à savoir une édition critique de la Vulgate traditionnelle, en donnant les variantes des manuscrits en latin (avec leurs références), mais sans insérer d’éléments tirés ad hoc du texte originel. Son editio minor de 1545, connue sous le nom de Nompareille, est remarquable parce qu’ici une réalisation de cette époque était adjointe au texte de la Vulgate, à savoir – sans mention d’origine – le texte nouvellement établi de la Biblia sacrosancta de Zurich datant de 1543 [nous y reviendrons par la suite]. Estienne fut vivement attaqué ; il s’y déroba en émigrant dans la Genève protestante. L’élaboration d’une Bible de Jérôme révisée – et l’attestation officielle de son autorité fut également un programme déterminant pour la suite.

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