Version classiqueVersion mobile

La Bible en latin, intangible ?

 | 
Peter Stotz

21

Un ardent partisan de l’amélioration du texte biblique

Texte intégral

1Au sein de l’Ancien Testament, le Psautier était particulièrement important pour l’église ; ainsi ce n’est pas par hasard si ce livre biblique a fait l’objet d’une attention particulière dans le domaine de la critique textuelle. Un Cistercien de la ville de Rome, Nicolas Maniacutia (ou Maniacoria), qui avait pour le moins indirectement accès aux traditions textuelles hébraïques, écrivit en 1140/45 un « Libellus de corruptione et correptione psalmorum et aliarum quarundam scripturarum ». Il ne s’agit pas seulement d’un livre d’enseignement de la critique textuelle, c’est aussi un pamphlet. Il ne contient plus seulement une déploration, mais constitue une véritable accusation envers les « corrections » des textes bibliques qui ne se réfèrent pas au texte originel. Le jeu de mots présent dans le titre est repris dans le texte. « La prétention de certaines personnes », « qui font trop confiance à leur capacité de jugement » et « qui se prennent pour des correcteurs des écrits de l’église, mais en réalité sont bien davantage leurs corrupteurs » est stigmatisée. « Car ces personnes ne se préoccupent pas du sens du texte originel mais font ce que bon leur semble et révèlent leurs propres erreurs en prétendant corriger les fautes d’autrui. » Maniacutia lui-même souhaite « obéir aux commandements de Jérôme et choisir parmi différentes interprétations ce qui correspond à la teneur hébraïque exacte ou ce qui se rapproche le plus de sa signification. » Il développe son programme à partir d’exemples concrets. Ses hypothèses pour expliquer le fait que la traduction du Psautier d’après l’original hébraïque par Jérôme n’ait pas été reprise dans la Bible latine en circulation sont particulièrement intéressantes. Bien entendu, il ne sait rien de la décision d’Alcuin – résultant elle-même d’une consuetudo à tout le moins régionale – en faveur du Psalterium Gallicanum. écoutons sa propre explication à ce sujet : parce que Jérôme aurait élaboré sans cesse de nouvelles versions du Psautier, l’Église aurait fini par se lasser de devoir sans cesse en changer et aurait renoncé à cette dernière version, bien qu’elle fût la plus fiable, pour en faire un des fondements du chant liturgique. (Il s’agit ici d’un témoignage indirect de la croyance erronée et répandue suivant laquelle les résultats du travail de Jérôme auraient été repris directement dans la pratique de l’église.) Ainsi, poursuit Maniacutia, pour l’heure, il aurait été impossible de trouver un seul exemplaire du Psalterium iuxta Hebraicum. Cependant, un Juif avec lequel il aurait discuté, et qui l’aurait sans cesse contredit au sujet de la teneur des psaumes, lui aurait confié qu’un exemplaire, provenant du Mont-Cassin, se trouverait chez un certain prêtre. C’est ainsi qu’il se serait approché pour la première fois de la connaissance de l’hébreu.– Auparavant, Maniacutia avait déjà écrit un « Suffraganeus bibliothecae » (« S. biblicus » ), un « manuel pour lire la Bible ». Il avait également fait une version révisée du Psalterium romanum pour une nobilissima virgo d’Écosse. De plus, sur commande d’une domina Constantia, il avait réalisé une Bible complète qui comportait la particularité suivante : il y avait inséré une version – révisée par ses soins – du rare Psalterium iuxta Hebraicum.

2Faisons un bilan : dans la première moitié du XIIe siècle, le problème du mélange entre les versions textuelles de la Bible était devenu évident. Parmi les causes à l’origine de cette situation figuraient de nouveaux accès herméneutiques à la Bible, liés à un intérêt renforcé pour sa teneur, ainsi qu’un échange accru entre les différentes régions d’Europe. À l’avenir, les universités, qui attiraient des gens de toutes les régions d’Europe, allaient jouer un rôle important, tout comme les nouveaux ordres monastiques, qui, eux, possédaient une organisation sur l’ensemble du territoire assez serrée et efficace. Maniacutia est un Cistercien qui semble avoir été encouragé dans ce travail par son abbé. De nobles dames jouèrent elles aussi un rôle stimulant. Dans tous les cas, il s’agit de travaux privés effectués par des individus particulièrement audacieux, et qui sont certes d’un grand intérêt, mais qui eurent une faible influence à l’époque.

Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont sous Licence OpenEdition Books, sauf mention contraire.

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search