Table des matières

Ouverture

I. La scène patrimoniale. Invention et transmission d’un legs

Paul Payan

Un couvent dans la ville

Pour une histoire des Carmes d’Avignon

• L’installation d’un ordre mendiant au xiii^e siècle
• Un vaste couvent
• Une forte intégration dans la société urbaine

Kévin Bernard

Le Festival et la redécouverte du patrimoine

L’exemple des Carmes

Lise Renaud

Médiatisation de l’édifice

Les promesses de la représentation

• Le monument historique : du prétexte au décor
• Une promesse où prime le verbe
• Vers la patrimonialisation du Festival

Sébastien Benedetto, Lauren Faye et Charles Louarn

Propos de Sébastien Benedetto

Recueillis par Lauren Faye et Charles Louarn

Christian Bourgeois, Kévin Bernard et Wesley Doucette

Propos de Christian Bourgeois

Recueillis par Kévin Bernard et Wesley Doucette

II. L’édifice en scène. Représentation et réception

Lenka Bokova

Théâtre et patrimoine au cloître

Un demi-siècle d’évolution scénographique

• Le Cloître des Carmes comme lieu théâtral
• Recensement des spectacles du cloître des Carmes
• Tentative de typologie des rapports entre scénographie et cadre patrimonial
• Utilisation de la superficie du cloître
• Utilisation du plan vertical
• Utilisation du plan horizontal
• Utilisation de la façade architecturale du cloître
• Mise à nu du cloître
• Distinction des éléments architecturaux
• Valorisation des contreforts
• Valorisation des arcades
• Occultation du cloître
• Par l’éclairage
• Par le décor
• Utilisation de la valeur symbolique du cloître
• Disjonction entre le lieu théâtral et l’espace fictionnel
• Corrélation entre le lieu théâtral et l’espace fictionnel
• Mise en tension entre le lieu théâtral et l’espace fictionnel

Émeline Jouve

Le cloître des Carmes, 1968

Un « espace autre »

• Marge et déviance
• « République libre »
• « Le théâtre est en prison : libérez le théâtre ! »
• Marge et crise
• Religare : de la scène à la salle
• Revolutio : du dedans au dehors
• Conclusion

Antonia Amo Sánchez

Les mises en scène d’Angélica Liddell dans le cloître des Carmes

• Espace clos, espace cloîtré : le cloître symbolique
• La Maison de la force (La Casa de la fuerza)
• Que ferai-je, moi, de cette épée ? Approche de la loi de l’État et du problème de la beauté
• Quelques conclusions

Sophie Gaillard

“Que ferai-je dans ces ruines ?”

Sopro de Tiago Rodrigues

• Dramaturgie du temps et de l’espace dans Sopro : la scène stratifiée
• Le lieu référentiel à l’épreuve du travail théâtral
• L’imaginaire des ruines ou le discours des pierres

Marie Galéra

Le cloître des Carmes dans les ressentis du Groupe Miroir (2007‑2016)

• Le silence assourdissant du cloître
• Le cloître révélé
• Le cloître pressenti

Christophe Raynaud de Lage, Hanen Omran et Sarah Verdier

Propos de Christophe Raynaud de Lage

Recueillis par Hanen Omran et Sarah Verdier

Philippe Varoutsikos, Guillaume Bagnol et Wladimir Guerrieri

Propos de Philippe Varoutsikos

Recueillis par Guillaume Bagnol et Wladimir Guerrieri

Vincent Flauraud et Sophie Gaillard

Clôture

Le complexe des Carmes : méconnaissance patrimoniale, reconnaissance spectaculaire

• Le complexe monumental des Carmes : une reconnaissance patrimoniale fragile
• Un lieu non prédestiné au théâtre
• Les « exigences de la vie » plutôt que le « respect des vieilles pierres »
• Les créateurs face au cloître : trahison, occultation, exaltation
• La primauté de la rencontre théâtrale sur celle patrimoniale

Bibliographie sélective

Présentation des auteurs