VIII - Superstições populares (vária)1
p. 293-310
Texte intégral
1401. Quando as rolas cantam é sinal de chuva.
2402. Quando acontece uma cousa que não se espera, é porque está para nascer algum burro.
3403. Quando se têm dores de ouvidos, é bom, para que elas passem, deitar na parte dorida uma gota de leite de mulher, que esteja criando uma criança do sexo masculino.
4404. Quando um lobo avista uma pessoa, antes de ser por ela visto, essa pessoa perde a fala.
5405. O pavão esmorece quando olha para os pés, por os ter feios.
6406. Não se deve deixar o enxoval de uma criança ao luar, porque entra a Lua com ela.
7407. Quando em dia de Nossa Senhora das Candeias (2 de Fevereiro) está bom tempo, é sinal que ainda há-de fazer muito inverno nesse ano. Cf. o provérbio:
Candeias a chorar (chover)
O Inverno a acabar;
Candeias a rir (fazer sol)
O Inverno por vir.
8408. É muito mau dar comer quente aos gatos, porque os faz derramar (danar).
9409. As pessoas que nascem em dia de Ano Bom e dia de Natal, são muito felizes.
10410. Não é bom que uma criada, quando entra de novo numa casa, cante antes dos oito dias, porque se vai embora antes de dois meses.
11411. Não é bom dar pontos em meias, porque quem o faz, cose os pecados.
12412. É muito mau uma mulher grávida ir ser madrinha de uma criança, porque esta sai com certeza muda ou idiota.
13413. Há três dias em Fevereiro de muito mai agouro, durante os quais não se deve casar (Minho).
14414. Quando faz sol e chove, está o Diabo a dar na mulher.
15415. Quando passa o viático, uma pessoa, por muito doente que esteja, deve sentar-se na cama, senão morre. (Cf. o n.º 85).
16416. Quem fala só consigo, fala com o Diabo.
17417. Quem anda para trás, faz caminho ao Diabo.
18418. Vestir a camisa do avesso sem o saber, é sinal de presente.
19419. Para uma pessoa não ser mordida por cão danado, ou para que antes que o seja não se dane por sua vez, é bom trazer enrolada à roda do pulso uma fita benzida na igreja de Santa Quitéria de Meca (Lisboa e arredores).
20420. Quando se perde alguma cousa e se quer achar deve rezar-se a seguinte oração, quando se anda a procurar: O Diabo esteja aos pés do Santíssimo Sacramento a rezar novenas, coroas e rosários; e há-de no rabo morder, enquanto o que eu perdi (nomeando o objecto) não aparecer.
21421. Quando as galinhas e em geral as aves se coçam e catam com o bico, é sinal de chuva.
22422. É mau agouro ter em casa uma perdiz viva, porque morre muito cedo o chefe da família.
23423. Quando fazem trovões, golam todos os ovos que estiverem nessa ocasião deitados às galinhas.
24424. Quando duas ou mais pessoas lavam as mãos ao mesmo tempo na mesma bacia, ou se limpam à mesma toalha, é sinal de que nesse dia jogam à pancada. (Cf. o n.º 59).
25425. Quando vai a cair uma estrela (bólide) deve dizer-se: Deus te guie! Deus te guie! para que não aconteça mal.
26426. O arco-da-velha (arco-íris) vem ao mar ou aos rios beber água para as nuvens.
27427. O tempo ao meio-dia, ou carrega ou alivia.
28428. Quando uma pessoa sonha com um tesouro escondido e que no outro dia o vai dizer a alguém, o tesouro desaparece. Se sonhar com ele, porém, três noites a fio sem dizer nada o referido tesouro está no sítio designado e se a pessoa aí por cavar, encontra-o.
29429. Sonhar com ovos, são mexericos; com um defunto, é sinal de vida, com figos é sinal de doença. (Cf. os n.os 98, 99, 152, 200, 201, 208, 209, 256, 317, 318, 320, 345).
30430. Vaca que berra, é sinal de casamento na terra. (Cf. n.os 27, 315 e 334).
31431. Quando uma vaca berra numa rua, é sinal de casamento nessa rua. (Cf. os n.os 27, 315, 334 e 430).
32432. Não se deve pôr dinheiro em cima da mesa, porque é sinal de ralhos. (Cf. o n.º 57).
33433. Quando um marido não estima a mulher, deve esta lavar o assento e dar-lhe a beber a água sem ele saber. É ao que se chama “água de c… lavado”.
34434. Três pessoas a fazerem uma cama, morre a mais nova.
35435. Não é bom ir à missa com feridas no corpo, porque se agravam.
36436. As crianças que nascem em lua cheia são sempre do sexo masculino.
37437. Não se deve fiar deste Quinta-Feira Santa até Sábado de Aleluia. (Cf. n.os 65, 222, 322 e 346).
38438. Quando estão numa casa visitas que se demoram muito, é bom pôr-se um chinelo atrás da porta para elas se irem embora.
39439. Para fazer mal a qualquer pessoa, apanha-se um sapo e criva-se-lhe a cabeça de alfinetes. Todas as dores que o sapo sentir sente-as a pessoa a quem se quer fazer mal, até que morre; porque o sapo não sente nada.
40440. Sonhar que uma pessoa morreu, estando ela de perfeita saúde, dão-se-lhe dez anos de vida. (Cf. n.º 429).
41441. Sonhar com penas, é sinal de morte.
42442. Sonhar com um ovo, é notícia triste.
43443. Sonhar com um boi, é sinal de casamento breve.
44444. Sonhar com carne de porco, é sinal de desgosto na família.
45445. Quando dá uma moléstia qualquer num rebanho de ovelhas procura-se uma cobra muito pequena, mete-se dentro do chocalho ou campainha que traz a guia e tapa-se. A cobra fica viva dentro do chocalho até o gado estar todo bom (Moncorvo).
46446. O goraz (peixe) tem duas malhas pretas, uma de cada lado da cabeça. Diz-se entre o povo que é o sinal dos dedos de S. Pedro, quando num dia em que andava pescando, apanhou este peixe.
47447. A alma dos indivíduos que morrem, aparece às vezes debaixo da forma de um cão preto.
48448. É crença popular que, quando fazem trovões, são carros que andam rodando pelo céu.
49449. Para apanhar os morcegos, quando à noitinha andam voejando pelo ar, é bom levantar uma cana e gritar-lhes repetidas vezes; morcego! morcego! vem à cana que tem sebo.
50450. Quando pelas primeiras têmporas (Setembro) as chuvas vêm abundantes, e de repente, é sinal de carestia de água nesse ano.
51450. Não se deve vindimar antes do dia de S. Miguel.
52451. Não se deve deitar uma criança com a cara para a Lua, porque fica amarela.
53452. Não se deve comer ao luar, porque quem come ao luar come a Lua.
54453. É mau falar só, porque responde o Diabo. (Cf. n.º 392).2
55454. Pôr meias em cima da cama, faz sonhar.
56456. Roca em cima da cama tira o sono.
57457. É muito mau ter meias atadas à cama, porque tira a fortuna.
58458. Se alguém de noite encontrou coisa má e entrando em casa viu luz, o feitiço tornou-se incurável.
59459. Na ocasião de se cometer um crime, se o assassinado caiu de bruços, o assassino fica a andar à volta dele sem poder fugir, como sucederia se aquele caísse de costas
60460. Quando uma criança está com o sono trocado, para se curar, faz-se o seguinte: lavam-se-lhe os cueiros, torcem-se e deixam-se toda a noite na asa de um cântaro, onde secam por si mesmos. No dia seguinte, se não estão bem secos, secam-se de todo e põem-se na criança. A operação deve repetir-se três vezes.
61461. Desde Quarta-Feira de Trevas até à hora da Ressurreição de Sábado d'Aleluia não se deve secar roupa, porque ela apareceria com pintas de sangue.
62462. Se uma gota de vinho caísse sobre o sangue (mesmo uma simples nódoa na roupa) de uma mulher parida, esta enlouqueceria por força.
63463. Em Ponte de Lima, quando uma pessoa está para morrer é avisada pelo grito dalguma alma penada.
64464. Quando uma pessoa foi atacada a primeira vez pela gota, o remédio é pregar um prego no sítio onde essa pessoa caiu. Se se lhe queimar imediatamente a camisa, também se obtém do mesmo modo a cura.
65465. No domingo do Espírito Santo, ou na segunda-feira imediata, não se deve dar um único ponto, porque:
no dia do Santo Esp'rito,
cada ponto, cada grito.3
66Variante:
no dia do Santo Esp’rito,
cada ponto, cada bicho.4
67466. Segundo algumas pessoas, quando um defunto vai para a igreja, sem ser acompanhado por um padre, a alma do falecido fica pelo caminho, e anda errante pelos sítios onde se perdeu.
68467. A mulher grávida, que plantou ou semeou, não pode dar à luz o filho sem arrancar por suas próprias mãos a planta que semeou ou meteu na terra.
69468. Quando uma criança se baba, é bom para se curar beijar um preto ou qualquer animal preto.
70469. Para afugentar os pássaros dos milhos alvos, painços, hortas, etc., é bom espetar chifres em um pau. Mas o remédio infalível é um pau aguçado por um homem, cuja mulher lhe seja infiel. O pau deve ser aguçado sem que o marido suspeite do destino da obra que fez ao aguçar o pau. (Cf. o seguinte que se diz de um marido traído: aquele era bom para espantilho (espantalho) de pássaros (Guimarães, Briteiros).
71470. O peto (ave) costuma às vezes quebrar uma varinha e voar com ela no bico. É uma varinha de condão, e feliz daquele que a apanhou, se esta ave a deixou cair.
72471. Quando se encontrar um ninho de andorinha, devem cegar-se-lhe os filhos. A andorinha vai buscar uma pedrinha misteriosa, que tem a virtude de restituir a vista aos passarinhos, e que ela deixa ficar no ninho. Vai-se então buscar a pedra, e não há moléstia de olhos que resista à sua influência.
73472. Para obrigar um namorado amuado a voltar, deve fazer-se o seguinte: durante três dias à hora das Trindades picar-se um limão metendo-lhe de cada vez um alfinete e dizendo:
Assim como eu pico este limão,
assim pico o teu coração;
para que não possas comer,
nem beber,
nem dormir nem descansar,
enquanto me não vieres falar.5
74473. A primeira água com que se lava uma criança fêmea deve ser lançada dentro de casa, pelo soalho. Se a criança é de sexo masculino, a água há-de ser lançada para fora de casa, para a rua ou para o quintal; porque a fortuna da mulher está “dentro” de casa, e a do homem “fora”.
75474. Para se obrigar a olhar-nos uma pessoa de quem gostamos deve rezar-se a seguinte oração:6
Com estes dous (olhos) te vejo,
Com estes cinco (dedos) te arremato (sic);
O coração te trinco,
E o corpo de parto.
76Batendo em seguida com o pé no chão.
77475. Para se saber se duas pessoas casarão, põe-se um par de flocos de linho, muito fofos, na pedra do lar. Um dos flocos representa o rapaz, e outro a rapariga, cuja sorte se pretende conhecer. Em seguida pega-se fogo ao linho. Se os dois flocos, ao arderem, sobem ao mesmo tempo ou mesmo se sobem ambos, é sinal de casamento certo; se um deles, porém, se desvia, não acompanhando o outro, a pessoa que ele representa não corresponde ao amor.
78476. Andar às vozes é uma operação que se realiza da seguinte forma, a qualquer hora, segundo alguns; às Trindades, segundo outros; correndo as ruas, segundo os primeiros; ou conservando-se à janela segundo os últimos: para recolher as vozes prepara-se a gente com a seguinte oração:
Meu S. Zacarias!
Meu Santo bendito!
Foste cego, surdo e mudo;
Tiveste um filho e o nome lhe puseste – João;
Declara-me nas vozes do povo…
(Formula-se em seguida a pergunta a que se deseja resposta).
79E aplicam-se ao caso da consulta as palavras soltas que se ouvem, ou correndo as ruas, ou as que os passeantes vão dizendo ao passarem por diante da janela onde está a pessoa, que consulta.7
80477. Para prender uma pessoa de que se gosta, faz-se o seguinte: Pega-se num pedaço de pedra, e toca-se com ela no fato da pessoa que se quer prender, dizendo:
Deus te salve pedra d'era (d'ara),
Que no mar (sic) foste criada;
Assim como Bispo nem Arcebispo pode dizer missa sem ti,
Assim tu (o nome da pessoa) não te possas separar de mim.8
81Durante a operação a pessoa que se quer enfeitiçar não deve perceber nada do que se passa.
82478. Quem olhar para o Sol, à hora do meio-dia, através de um lenço de cambraia, vê-o cercado de estrelas.
83479. Para talhar as ínguas, faz-se o seguinte: De noite a pessoa doente põe-se em cima da cabeçalha (extremidade do timão) de um carro, vira-se para o Nascente, fita uma estrela qualquer e diz: “Estrela, a Hernes9 (sic) diz, que seques tu e medre ela!”
84480. O nevoeiro que faz no dia da Senhora das Neves, onde assenta é funesto. É sinal de morte certa, e tem um cheiro pronunciado.
85481. As ninhadas de frangos que nascem em toda a lua de Maio morrem necessariamente. Se escapa um frango é por milagre.
86482. O lar deve ser feito ou reparado na noite de Natal.
87483. Se se não deitar água no leite e cair no lume alguma gota de leite puro, seca ele no animal que o deu.
88484. Rezar um responso a Santo António faz com que a pessoa ou animal responsado não possa andar para diante. Anda para trás, e portanto vem ter ao seu ponto de partida.
89485. É de bom agouro ter uma galinha pedrês. Cf. o provérbio:
Galinha pedrês
Nem a vendas
nem a dês.
90486. A galinha preta tem alguma cousa com a feitiçaria.10
91487. Para ter mais galinhas do que frangos, ao dispor os ovos no ninho, deve dizer-se:
Em nome de S. Salvador
Que nasçam todas as galinhas,
E um só galador.
92488. Para que as galinhas se não percam, esfrega-se-lhes o rabo pelo lar, dizendo:
Se eu te procurar,
Aqui te venha encontrar.
93489. Ao meter o pão no forno, procede-se à seguinte operação: faz-se-lhe uma cruz com a pá dizendo –
Em nome do Padre e do Filho e do Espírito Santo,
Que cresças no forno e fora do forno,
E os meus inimigos, que comam um corno.
94490. Uma mulher que não tem leite (para amamentar os filhos) e o quer, dá um bocado de pão a comer a um animal (vaca, por ex.) que o tenha, e come o resto que a vaca deixou, por vontade ou sem ela. O leite da vaca passa para a mulher e seca no animal. Se pelo contrário uma mulher que tem leite comer um bocado de pão e um animal lhe apanhar parte dele, o leite da mulher passa para o animal.
95491. Para livrar os campos de passarada faz-se o seguinte; enterra-se no campo um fel de boi e diz-se três vezes:
Passarinhos ao monte e ao monte,
Que o meu campo tem fel,
E o do meu vizinho mel.
96492. As mulheres que criam, devem trazer com elas alguma coisa de azeviche por causa das dadas nos peitos.
97493. Quando se sai para fora de casa, com demora, para uma jornada por ex., deve fazer-se lume novo, para que as bruxas nos não empeçam.
98494. Quando cai um dente a uma criança, deve deitar-se para trás do forno, dizendo três vezes:
Dente fora,
E outro já na cova…
99495. Quando se encontra um sapo e por acaso se lhe dá pancada, é necessário acabar com ele de todo, senão vai ter com a pessoa à cama.
100496. A nódoa da tinta é mau agouro. Para contrariar este, deve deitar-se sal por cima da tinta.
101497. É pecado apagar de todo o lume com água.
102498. Quando uma mulher bebe ao mesmo tempo, que a criança que amamenta, esta última fica doente.
103499. Ao tocar das ave-marias, não se deve estar às portas ou às janelas, por causa do ar ruim. Em Santo Tirso, depois das trindades, também ninguém deixa sair as crianças à rua por causa dalguma “nube ruim” (sic).
104500. Quando dois relógios dão horas ao mesmo tempo, é sinal de morte repentina.
105501. Os galos em chegando a velhos põem um ovo, donde nasce um sardão (sic), que mata o dono da casa.
106502. Quando se lavra um campo, por isso que se destrói toda a sua verdura e as suas flores, é bom dizer três vezes:
Oh! campos vós 'stas de luto,
As estrelas deitam véu;
Já que vos morreu o amor,
É bom que clame o céu.
107503. Quando uma pessoa vai à missa sem ter lavado a cara, a missa não vale.
108504. Se na véspera do dia de missa se não espiar11 a roca, vai-se à missa de cara torta, segundo uns, e segundo outros, a missa não vale.
109505. É bom espiar a roca todas as noites, para evitar que os defuntos a venham espiar.
110506. Quando se sai de casa, mesmo para passeio, deve desfazer-se a cama; senão pode bem ser que nos não tornemos a deitar nela.
111507. Varrer a casa ao meio-dia e deitar cisco fora é muito mau, porque se deita fora a fortuna.
112508. Quem passar por sítio onde estiveram porcos pretos, está em perigo de se encontrar com o Diabo.
113509. Quando o lume começa a sussurrar (sic), é porque alguém está a dizer mal de nós. Como remédio para evitar isto, faz-se então o seguinte: pega-se num pouco de sal e atira-se ao lume, depois de se dizer:
Quem de mim está a falar,
A sua língua venha aqui assar,
E este sal há-de trincar.
114510. Não se deve dar lume de qualidade nenhuma quando na casa há uma criança, que está ainda por baptizar.12
115511. Na feira da Lixa ou na de Penafiel, vendiam-se, há anos,13 uns canudos dentro dos quais estava um grilo. Se alguém metesse o dedo mínimo dos orifícios do canudo e deixasse que o grilo lhe chuchasse uma gota de sangue, ficava rico. O grilo era o Diabo. Cf. o modo de dizer referido uma pessoa rica: “Aquele tem grilo em casa.”
116512. Se na casa, onde entram pela primeira vez os noivos, há luz acesa, nenhum deles viverá muito.
117513. O sol de Março é o que mais queima. Isso sabem-no principalmente as mulheres que “curam” meadas, ocupação própria deste mês. O sol de Março tisna muito a pele, e às vezes fá-la estalar. Contra esta acção é que se emprega o vintilho, isto é, uma fita vermelha, que se prende na asa do justilho (colete) perto do ombro esquerdo. Põe-se logo no primeiro de Março. (Cf. o n.º 78).
118514. O galo, estando sete anos numa casa, põe um ovo, donde sai uma serpente. Se esta fita primeiro o dono da casa, este morre. Se é o contrário que se dá, é a serpente que morre. (Cf. o n.º 501).
119515. Não se deve fiar na Terça-Feira de Carnaval, porque isso seria fiar as barbas ao Entrudo. Se alguém fosse visto fazendo isso em tal dia, não passaria ser vem a roca e o fuso queimados.14
Notes de bas de page
1 Nota do Prefaciador: originalmente publicado em O Positivismo, 1882, 3.º vol.: 314-330.
2 Vid. os n.os IV e V.
3 O nosso ilustre amigo, F. Martins Sarmento, supõe com muita plausibilidade que estes “gritos” são no outro mundo.
4 Este nosso amigo crê ainda, e segundo nós, com razão, que se deve aqui subentender: “no cadáver”.
5 Cf. Consiglieri Pedroso, Contribuições para uma Mitologia Popular Portuguesa, VI, n.º 8, e passim.
6 Cf. Consiglieri Pedroso, ob. cit., pág. 9 (edição à parte).
7 Cf. o provérbio latino: vox populi, vox Dei.
8 Cf. Consiglieri Pedroso, Contribuições para uma Mitologia Popular Portuguesa, VI, passim.
9 Hérnia?
10 Consiglieri Pedroso, Contribuições para uma Mitologia Popular Portuguesa, II, pág. 12 e 13.
11 Espiar a roca é fiar-lhe o linho todo até ao último fio.
12 O nosso amigo F. Martins Sarmento diz-nos que ignora o motivo desta superstição, que as pessoas que a indicam não sabem explicar.
13 Ainda se vendem hoje?
14 Dos n.os 455 a 515 todas as superstições que publicamos devemos ao nosso distinto amigo F. Martins Sarmento, que as coligiu em Fafe, Guimarães e Briteiros a nosso pedido. Algumas têm uma importância excepcional em que insistiremos, quando definitivamente as estudarmos no capítulo que lhes pertence na tradição popular portuguesa. Ainda aqui nos encontrámos na dificuldade que já atrás, num dos n.os precedentes apontámos, i. é, na incerteza e hesitação do lugar em que uma dada superstição devia ser colocada. Apesar de para a secção de “vária” termos reservado todas as superstições que não se ligam directamente a nenhuma das grandes divisões da mitologia portuguesa, não pudemos evitar por vezes incluir no presente fascículo costumes e crenças, que também pertenciam de direito a outras subdivisões do nosso trabalho. Assim, quando tratarmos da botânica e da zoologia popular, teremos ocasião de voltar a estas simples colecções de materiais para delas tirar o que convenha ao nosso propósito. O resíduo que ficar, depois de utilizar tudo quanto se refere às entidades mais características do maravilhoso do nosso povo, é que tem então direito a figurar sob uma rubrica especial e como apêndice à obra definitiva. Foi o que fez Jacob Grimm, na sua Mitologia, não porém com todo o rigor desejável, como de resto não deve admirar nesta ordem de estudos. Entretanto, parece-nos que nada se perde, na publicação imediata destes costumes e crenças que só mais tarde poderiam aparecer sistematicamente classificados.
Antes de concluir esta nota, parece-nos também conveniente transcrever na íntegra a notícia de um curioso caso de licantropia actual em Espanha, que nos foi comunicado pelo nosso querido amigo D. Eduardo Benot, um dos escritores do país vizinho mais primorosamente educados nos princípios da ciência e da erudição contemporânea.
Este caso é para nós tanto mais notável, quanto é certo que, depois das diligências que temos feito há tempo em diversos pontos da Espanha, quase que estamos autorizados a afirmar que a crença no “lobisomem” não tem vitalidade, ou antes quase que não existe na parte central da Península.
Segue a transcrição:
MONOMANÍA BESTIAL
(El Liberal. Martes, 19 julio 1881. Madrid.)
“Se ha presentado en el valle de Cabuérniga uno de los casos mas extraños de epilepsia que registran los anales de la frenopatía. Refiérelo una carta que desde dicho valle dirige á nuestro querido amigo el doctor Encinas, el Sr. G. de Linares. Por muchas razones acudimos á su consejo, dice, en bien de un pobre muchacho á quien ya creo medicinó Vd. hace algunos años.
Llámase Carlos Irigoyen y Tejedor, de 24 años, pastor de cabras desde hace algún tiempo en el immediato pueblo de Carmona. Los accesos, al parecer epilépticos que padece con intermedios de dos ó tres meses, llamam extraordinariamente la atención por sus tendencias.
Unas veces, cuando se ve atacado, anda velozmente hasta que rendido, cae casi exánime. Otras, las mas, adopta la existencia cuadrúpeda y pasa en ella varias horas – de seis á diez – andando de dicha manera e imitando con la posible exactitud los movimientos y las funciones de un buey, incluso el pacer yerba y rumiarla, según él dice, y no es dudoso, dada la poderosa influencia de su monomanía y los gigantescos medios que el accidente le proporciona.
Muchas gentes atribuyen el padecimiento á una medicación que propinaron al enfermo hallándose en Palencia, y que consistia principalmente en beber sangre de un toro recien muerto en plaza. Otros suponen que los accidentes son fingidos, porque han notado que los ha sufrido en dias señalados, como el de elecciones y la inauguración de una tienda en Carmona. No es holgazan, ni vicioso, y el vecindario de Carmona está contento por lo bien que cuida el ganado.
Anteayer (12) se presentó el mozo referido en este pueblo, como á las dos de la tarde, y recorrió las calles en cuatro piés hasta muy tarde en que se presentó ante mi casa. Según me informaron, y pude comprobar despues, habia comido una gran cantidad de yerba seca recogida en el suelo con la lengua; la deglutia sin mascarla, con gestos extravagantes y dando berridos ni más ni ménos que una res vacuna.
A eso de las seis de la tarde, y viéndole en aquel estado, nos occupamos en su cuidado. Lo recogimos y le hicimos acostar, poniéndole una almohada para que descansase, pues parecia ya excesivamente fatigado. Una hora despues, cuando le creíamos dormido y soñando, pues que prorumpia en frases entrecortadas se levantó, anduvo á gatas unos cuantos pasos delante de mi casa, haciendo grandes esfuerzos para vomitar. Media hora despues arrojó, con sorpresa de todos, un trozo de teja y cuatro piedras calcareas de las picadas en la carretera, alguna de ellas de seis centímetros de diámetro, y todas con muchas aristas. Para facilitarle la expulsión de esas materias le dimos aceite mezclado con agua, no bien advertimos que habia echado el trozo de teja.
Dudábamos, áun viéndolo, que las fáuces pudieran tragar aquellos objectos, cuya expulsión duró una hora y media, y en vista de que anochecia lo recogimos en una habitación baja de la casa, donde se le preparó una cama.
Al poco rato de acostado volvió a sentir las fatigas, y unos momentos despues, arrojó, primero una chapa de asta que correspondia al mango de una navaja de ocho centímetros de longitud por mas de uno de anchura: luego otra placa igual: enseguida una navaja cerrada de unos doce centímetros de larga, con su hoja y sacacorchos, y últimamente la navaja de su uso cerrada, que tiene varias hojas una de mas de tres centímetros de ancha y ocho de longitud. Los ocho objectos pesaron diez y siete onzas y media.
Vinieron el Sr. Moreno y su hijo, ambos médicos, y despues de reconocerlo minuciosamente, declararon que no se le notaban en el estómago objectos análogos; que el pulso y su estado general eran admirables; que la enfermedad bien caracterizada era epilepsia con accesos de la monomanía de imitar á un animal.
Ya entonces, (las diez de la noche), estaba acostado el paciente y hablaba algo. Durmió bien y á la mañana siguiente se encontraba muy sosegado: solo sentía cierta molestia, aunque no muy intensa en el conducto respiratorio que hoy ha desaparecido por completo, recobrando su estado normal.
El muchacho dice que ha habido ocasiones en que ha llegado á deglutir y pasar al estómago un número considerable de clavos de herradura que arrojó despues con una simples lesión en la faringe que se curó á los pocos dias. Añade que en una ocasión llegó a tomar yerba e trigo verde en cantidad suficiente para alimentar por un dia á un ternero, y su monomanía llega al punto de rumiar el alimento, obligándole por un gran esfuerzo á salir del estómago á la boca para imitar las funciones de los ruminantes.
Dice el muchacho que no recuerda nunca nada de lo que le occurre durante los accidentes, ni habla hasta terminar el accesso.
Las inclinaciones de Cárlos Irigoyen tienden á vivir disfrutando las impressiones de la naturaleza, por lo cual se halla muy bien en su oficio de cabrero, que desempeña con mucha consciência.”
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2022
O trágico e o contraste
O Fado no bairro de Alfama
António Firmino da Costa et Maria das Dores Guerreiro
1984
O sangue e a rua
Elementos para uma antropologia da violência em Portugal (1926-1946)
João Fatela
1989
Lugares de aqui
Actas do seminário «Terrenos portugueses»
Joaquim Pais de Brito et Brian Juan O'Neill (dir.)
1991
Homens que partem, mulheres que esperam
Consequências da emigração numa freguesia minhota
Caroline B. Brettell Ana Mafalda Tello (trad.)
1991
O Estado Novo e os seus vadios
Contribuições para o estudo das identidades marginais e a sua repressão
Susana Pereira Bastos
1997
Famílias no campo
Passado e presente em duas freguesias do Baixo Minho
Karin Wall Magda Bigotte de Figueiredo (trad.)
1998
Conflitos e água de rega
Ensaio sobre a organização social no Vale de Melgaço
Fabienne Wateau Ana Maria Novais (trad.)
2000
