1O que adiante se vai ler é extraído de um célebre processo ms. da Inquisição, que se guarda actualmente no Arquivo Nacional da Torre do Tombo.² O primeiro documento é uma espécie de libelo em que por capítulos são agrupados os diversos delitos do réu em matéria de feitiçaria. Os documentos, que se seguem, são copiados sobre os originais, mencionados no libelo, que se acham anexos ao processo em questão. São pela maior parte orações ou esconjuros, alguns porém bastante interessantes e para os quais chamamos a atenção dos nossos mitólogos. O que para uma mitologia popular portuguesa se pode tirar das importantes peças de um dos nossos mais importantes processos de feitiçaria, é desnecessário aqui indicá-lo. Já num estudo anterior³ nos referimos à mistura que se dá nos processos da Inquisição de superstições genuinamente populares e nacionais, com outras que representam apenas uma corrente erudita, que nada tem a ver com a nossa mitologia. A existência porém, nestas últimas, tão fácil de reconhecer, não deve por forma alguma deixar na sombra a realidade das primeiras, que especialmente nos interessam. Seguem os documentos desacompanhados de qualquer comentário explicativo, que fica reservado para outro lugar.

Libello⁴

2Provará 1.º Que sendo defeso com graves penas q nenhuma pessoa use de feitiços e feitiçarias e superstições e de adivinhar para nenhum fim máo nem posto q pareça bom nem curar nem benzer com palavras nem outras cousas, devendo o Reo Luis de la Penha como christão q he comprir o q assi he mandado e não usurpar nem tomar para si o q somente he de deos, e não fazer nem usar as tais cousas nem ter livros com receitas e declarações dellas nem cartas de tocar nem as dar e ensinar o Reo sem temor de deos nem das justiças faz e tem feito tudo m.^to pelo contrário. É visitandosse esta cidade no mes de setembro do anno proximo passado de 1616, foi nisso m.^to culpado e era fama m.^to pubrica até então de muitos annos do Reo ser feiticeiro e advinhar o provir, e lançar sortes para isso e de fazer feitiços e os tirar e de benzer doentes e está disso o Reo infamado pubrica.^te

32.º Que o Reo Luis de la Penha dizia q curava enfeitiçados mas q o não podia fazer senão por meio de crianças pequenas e averia mais de hum mes ao tempo q se visitou q o Reo teve em casa hum homem do campo para o curar de feitiços ou do diabo e pubrica.^te assi se dixe. E assi foi a casa do Reo Alfayate para lhe desendemoninhar a molher e o Reo dixe q era necessário q a menina q hia com elle dixesse certas palavras para assi desendemoninhar a molher. E assi dizia o Reo q não podião as feiticeiras fazer causa alguma sem elle, e q se atrevia a mostrar m.^tas figuras em hum Livro as quais se levantassem do mesmo livro, e diz o Reo m.^tas cousas semelhantes a estas, e dixe a hum homem q lhe dixe q pretendia casar com huma molher q elle faria todo o impossivel por q a ouvesse.

43.º Que outrosi o Reo Luis de Lapenha usava de cartas de tocar e se offerecia a velas e dalas e fazelas para remedio, mas que avia de ser a seu modo e que se avia a pessoa de despir em huma casa só com elle e lhe avia de tirar da perna esquerda uma pequenina de carne q fizesse sangue, e q lhe poria huma pequena de massa q elle avia de fazer, e q com isso averia huma carta de tocar, e disse a huma molher q se ella não quizesse fazer huma cousa a seu modo lhe avião de dar a ella e a seu marido feitiços.

54.º Que o Reo Luis de Lapenha usa de adivinhar e o faz assi vendo as mãos das pessoas, como também não, e adivinha assi o q as pessoas tinhão dito e feito, como o que estava por vir q he cousa q só a deos pertence. E dizia o Reo q adivinharia tudo o q quisessem. E averia mes e meo pouco mais ou menos ao tempo q visitou, q o Reo dize q d’ahi a quatro ou cinco dias avia de aver hum doente em caza de Manoel Gonçalves e veo hum ferido. E disse a huma molher casada q seu marido avia de vir ferido de fora; e dahi a oito ou quinze dias veo ferido na sobrancelha, e quando o Reo isto disse a benzeo e lhe lançou uma benção.

65.º Que averia um anno q o Reo dixe a outra molher q ella avia de pelejar com huma vezinha, e q se ella seguisse a via de elle Reo não pelejaria nem teria nada com ella, e dizendo a molher q o faria por escusar pelejas, lhe pedio o Reo huma pequenina de massa ou pão e o Reo lhe poz huma migalhinha de pão na testa e na barba e disse humas palavras e lhe lançou huma benção. E as dixe o Reo q elle adivinhara aver huma molher de cair de huma janela, e na verdade a molher q se chama Jeronima Thomé cahio. E assi disse mais o Reo q elle fezera vir a huma molher huma capella de hum parente que estava na India e q fezera jurar duas testemunhas q o dito parente era morto.

76.º Que casando hum homem o Reo Luis de La Penha lhe dixe que avia de ter m.^tos desgostos com seu sogro e q avia de ter hum filho macho, e assi lhe aconteceo e lhe dixe mais q se morasse da parte donde nascesse o sol q teria m.^tos cruzados. E assi dixe a huma molher q se ella casava naquelle mes q avia de ter m.^tas revoltas e trabalhos com seus parentes e assi lhe aconteceo despois. E mais lhe dixe q se guardasse, e vivesse acautelada por q lhe avião de dar huns grandes feitiços, e estas e outras adivinhações dizia o Reo.

87.º Que outro si o Reo Luis de La Penha adivinha e diz m.^tas cousas, vendo a mão de pessoas o q fazia m.^tas vezes dizendo q adivinhava, e vendoa a huma molher lhe dixe que seu marido avia de ter huma briga de q avia de sair ferido ou mal tratado, e que se ella fosse por sua via q lhe não aconteceria nada, e nisto disse humas palavras, e entre ellas dixe q o mal q avia de soceder ao marido socedesse a outrem, e dahi a huns dias lhe dixe o Reo que o q avia de soceder a seu marido tinha já socedido a outrem. E tomando a mão ao filho de huma molher dixe q avia de fazer huma caminhada grande e q despois avia de ser frade. E vendo as mãos a duas irmãs dixe a huma q seu marido avia de ser preso, e ella avia de sair fora da terra e passar aguas do mar, e q avia de casar segunda vez e a outra disse q avia de ir fóra da terra e comer (sic) huma capella. E lança o Reo sortes para adevinhar e saber. E ameaçava o Reo se descubrissem o q elle dizia e fazia, dizendo q assi como elle podia fazer bem lhe podia fazer mal. E com as ditas cousas embaraçava m.^tas moças solteiras dizendolhe q lhe avia de adivinhar.

98.º Que alem do sobredito o Reo Luis de La Penha usa de curar e benzer e elle assi o diz pubricamente q cura e benze muita gente e assi vem para isso e curar e benzer muita gente em sua busca, e olhando o Reo a mão a huma mulher a benzeo com a mão queimando juntamente hum pequeno de alecrin. E benzia doentes, e por huma criança não querer que o Reo o benzesse dixe o Reo que avia de morrer pois se não queria benzer com elle. E benzeo e bafejou hum doente de huma pedrada, e bafejando disse q já ficava com saúde, e assi benzia m.^tas vezes e bafejava pessoas dizendo com isso palavras q não se entendião, e quando benzia tomava hálito com a boca.

109.º Que o Reo Luis de La Penha tem livros de adivinhar os quais dizem que lhe ficárão já do pai, e o Reo usa delles e os mostrava, e mostrou hum em que tinha humas sinas. E dixe o Reo q tinha hum livro no qual mostrava m.^tas cousas, e nelle tinha huma roda da fortuna, e q se atrevia mostrar m.^tas figuras nelle.

1110.º Que fazendosse ao Reo Luis de La Penha perguntas judicialmente duas vezes, e nas primeiras confessou ser verdade ser chamado por Gonçalo Fernandes alfayate e q foi ver sua mulher q he a q se diz estar enfeitiçada ou endemoninhada. E assi confessou q entendia q adivinhava algumas cousas porque chorou no ventre da mãe segundo lhe ella diz. E assi confessou q tinha repertorio e outro livrinho q trata da mão por q lia e q pelo q d’elles tinha aprendido vendo a mão a algumas pessoas lhe diz o q lhe pareçe e q as vezes saie verdade o que diz.

1211.º Que por aver noticia q o Reo tinha os tais livros em sua casa se fez nella diligencia, e lhe acharão m.^tos livros de letra de forma e de mão e m.^tos papeis q forão trazidos a caza do despacho das visitações, onde forão vistos e examinados e dos q se achárão de suspeita e de casos graves se fez nella memoria e lembrança.

1312.º Que fazendosse inventario e declaração dos ditos papeis e livros q se acharão ao Reo Luis de La Penha se acharão m.^tos papelinhos, e outros papeis maiores e outros papeis miúdos q se numerarão, e nelles se contem muitas e diversas cousas e cartas de tocar.

1413.º Que outrosi se acharão ao Reo m.^tos livros de letra de mão hum de 4.º q tem por sinal a letra A, q tem cousas de suspeita. E outro com a letra B q he de oitavo em q também estão muitas cousas. E outro com a letra (também com muitas causas. E outro com a letra D. E outro com a letra E. E outro com a letra f q tem huns quadernos com hum titolo q diz: livro de adivinhar tudo o q quizerem saber com algumas mãos e sua declaração ao pé. E outro com a letra g q também se intitula de adivinhar quanto quizerem com muitas mãos pintadas com suas declarações ao pé.

1514.º Que outrosi se achárão ao Reo em hum saquinho pequenino de linho m.^tas cousas, e huns pós pardos e hum papelinho, e noutro huns granitos com huma cousa branca maior, e hum pequenino de pedra amarela e cousa como hum feijão, e huma carta de tocar e outra com a oração do Justo Juiz e hum pedaço de pedra q parecia de Ara; e outros dous pequeninos de pedra d’ara ao parecer q são cousas de q usam os feiticeiros e com q fazem suas feitiçarias, e como o Reo as usa e faz e se lhe acharão em seu poder as ditas cousas e pedaços de pedra dara se hade ter e aver q os tomou o Reo de pedra q estivesse em lugar sagrado, onde as tais pedras de ara estão p.^a fazer com ellas suas feitiçarias. No q delinquio o Reo gravissimamente.

1615.º Que fazendosse segundas judicialmente ao Reo Luis de La Penha confessou nellas muitos dos ditos papeis e papelinhos serem da sua letra, e q tinha orações e cartas de tocar, e hum papelinho com as letras da sacra, q começa hoc est corpus meum. E assi confessou mais ser o livro q tem por sinal a letra A de sua letra, e nelle as palavras da consegração, todas por inteiro de sua letra (sendo muito defesas e que só os sacerdotes podião pronunciar). E assi que tinha nelle como esta escrita huma carta de tocar. E assi confessou mais ser da sua mão o livro da letra B. E as cartas de tocar que nelle estavam escritas, e outras que chama devações, e bem assi confessou ser de sua letra e mão o livro da letra C, que contem muitas cousas de que adiante se diz. E outrosi confessou ser de sua letra e mão o livro da letra D, e que escreveo o contado nelle. E assi mais confessou ser o livro da letra E de sua letra e que elle o escrevera por sua mão. E sendo-lhe mostrados ao Reo os outros dous livros que tem a letra f e a letra g dixe e confessou que hum d’elles era da sua letra e que tresladára hum do outro, e que pelas declarações que estão ao pe das muitas mãos de algumas pessoas.

1716.º Que sendo outrosi mostrado ao Reo Luiz de La Penha o saquinho pequenino de linho conteudo no inventario e de que trata o artigo 14 atras, o Reo o abrio e tirou delle os tres pedaços de pedra branca que parecia serem de pedra de ara, e huma carta de tocar e oração do Justo Juiz, e os pós pardos, e huma figura do tamanho de hum feijão e huns pequenos de pedra amarela e branca e que tudo o Reo tinha em seu poder juntamente com dous bolcinhos hum de tafeta alionado e outro negro e huma pequena de franja negra que parecia de algum frontal. E assi confessou que a dita carta de tocar e oração do justo juiz que estava no dito saquinho com o mais erão de sua letra.

1817.º Que sendo o Reo Luis de La Penha perguntado pelos ditos papeis confessou que a letra de huns papeis maiores de que alguns vão juntos nas culpas erão de sua mão, esta escrita huma devação a sancta Marta em que conclue assi: queirais vos prender e sujigar (sic) o coração, a todos aquelles que contra mim são, alleluya.

19E apos isto que chama devação, esta outra que chama oração de santa Martha, que diz sera a não dina que diz assi:

Martha não ja a dina
Nem a saneia,
senão aquella
que o peccado encanta;
detrás da porta estaras,
de luto te vistiras,
com très varas te mandarei,
a meu mandado estaras,
depressa e logo iras,
á embaxada tu a traras,
com tres varas te mandarei;
quatro cantos catarei
com a vara de maior alçada;
tu não comeras,
nem beberas,
até comigo a conta vires estar.

20E apos isto estão humas palavras do Asno que são as seguintes: Asno es e filho de burra, assi como este asno, esta burra não pode estar sem a albarda e silha sobre carga, assi como comer isto que aqui trago se torne burra e asno e ande a meu mandado e me suba pelos pés e me ponha na cabeça. E apos isto esta escrita huma carta de tocar toda, com suas declarações dos tempos e modos e cousas e evangelhos com que se hade usar dellas. E apos isto outra carta de tocar com mais algumas palavras e escrito o evangelho de São João, e declarando o que se hade fazer, e diz que se hão-de dizer os tres evangelhos em tres sestafeiras sobre ella e que despois a hão-de tomar e metela debaixo da terra outras tantas sestas feiras em hum adro secretamente, e que despois disto hão-de fazer as devações que nella diz, e que hão de tocar em sesta feira despois do meio dia, e a 2.ª feira antes que saya o sol com estas palavras: as, barrabas, | á pessoa que quero, | por mim viras e faras, | o que a mim me praz | ; estas letras nos cantos do cabo (e em baxo tem humas letras em tres partes) despois de tudo comprido em dia de sabado porá debaxo de huma pedra dara ate que se diga a primeira missa sobre ella, e então servira; e que hade dizer estas palavras o dia que ouver de tocar pela manhã á primeira cousa viva que vir:

Com dous te vejo,
com cinco te escanto,
o sangue te bebo,
e o coração te parto.

em lugar de se benzer.

2118.º Que sendo o dito Reo Luis de La Penha mais perguntado no § 3.º das ditas perguntas confessou serem de sua letra e mão huns doze papelinhos que estão juntos ás culpas e entre elles está hum da conjuração do pão alvo sobre o qual atravessado com huma faca e hum prego diz que dirão: eu te conjuro pão com barrabas e com satanas, e com Lúcifer e Caiphás, e que com as mãos sobre o pão dirão: pão, por a virtude que deos em ti pos que me declares se ade ser, anda e da huma volta, não me mintas porque o eide saber, e que dirão: pão pola orsa, pão pola orsa, até que ande, e declara como andara para ser. E assi tem mais outro papel com as palavras da conjuração do barbasco. E outro de palavras da pedra da ara para que seja tal cousa. E outro com humas palavras e letras do A. b. c.. E outro com as palavras da sacra do corpo do senhor. E outro da figura de huma molher ou homem e declara com que se hade fazer, e nomes que hade ter e que em cada braço terá: Tubalchaim. E na testa terá escrito: bibal. E na barriga: Armudeus, e aos pés o nome da pessoa e de sua mãe se for mulher, e se for homem o do pai. E que metendo a imagem com o rosto para o fogo dirão tres vezes: conjurovos espiritos infernais que escritos estais nesta imagem. Por deos que dixe, e foi feito, e pelo temeroso dia do Juizo, que vades a fulano ou fulana, nomeando-os, e por meu amor

o peito e coração lhe aquenteis,
que não possão descançar,
nem outra cousa fazer,
ate que venha a fazer
tudo o que eu quizer;

dizendo tudo o que querem que lhe fação e diz que hãode fazer isto duas ou tres vezes com muito segredo, e declara os dias e horas e conjuração da Lua em que se hade fazer. E outro papel de huma oração a virgem da piedade com algumas superstições. E outro com as palavras da conjuração das favas. E outro papel com as palavras da conjuração das cartas de tocar, em que mete a deos padre, e a virgem Maria e todos os apostolos e santos e santas da corte do ceo e com elles juntamente diabos e santa Leona, e santa Trebuca, e santa Maruta (Martha?) e Montenegro e seus irmãos e companheiros e que estes levarão as cartas e as esconjurarão e por poples, e por poples, e por poples lhe diga o seu coração e a pescadeira e banqueira, e a Diaba, e que morrão por elle todos os que com ellas fazem tocados, e todos estejão a seu mandado, e lhe dem o que teverem, e lhe pedir (sic), e lhe digão o que souberem, e tem humas letras ao pé, e huns como sinais. E assi tem huma devação supersticiosa a são João Evangelista, com declaração de como por ella sera a cousa ou não sera. E outro papel de lembrança das cartas de tocar, das pias em que as hãode meter, e dos evangelhos da missa que lhe hãode dizer, ou telas no seo a elles. E outro papel de palavras de esconjuração da tezoura e jueira, por são pedro e são paulo, e por são pulão, e por são pero pulão, e cinco planetas do mundo que lhe declarem se ha tal cousa de ser assi, e que para isto ande ou não e que isto digão cinco vezes.

2219.º Que sendo mais o Reo Luis de La Penha purguntado no § 4.º das ditas perguntas se o livro de quarto em pergaminho que tem por sinal a letra A era de sua letra, disse que sim era, e todo o escrito, e nelle as folhas 26, estão escritas as palavras próprias da consagração do corpo de nosso Senhor e do calix, e as do corpo do Senhor repetidas duas vezes; hoc est corpus meum, hoc est corpus meum, com declaração dos bens que farão e obrarão as pessoas que consigo as trouxerem. E assi esta mais huma carta de tocar, que esta tresladada nas culpas, e tem sua declaração do modo com que se ha de usar della.

2320.º Que sendo o Reo Luis de La Penha mais perguntado no § 5.º das ditas perguntas se o livro que tem por sinal a letra B era de sua mão, respondeo e disse que sim. E nelle estão tres cartas de tocar cada huma com differença de cousas e de palavras, com suas declarações e humas palavras de conjuração de carta de tocar e outras palavras de carta de tocar e modo de usar della. E a significação da figura da molher ou homem que fiqua já atras no artigo 18.º E assi as folhas 77 do dito libro esta, dum modo e declaração diabólica com titulo: para se apartarem dous que se amão: com declaração dos dias em que se hade fazer, e nomes que se hão de escrever, que são: far fareel, com uns caracteres, e que tendo o rosto contra o oriente se abrira a cedula disto para o sol e se rompera com ambas as mãos com ira e soberba dizendo: apartem-se estes dous em nome de todos os diabos e logo se apartarão. E assi esta outra declaração de palavras sobre as favas para se saber qualquer cousa por ellas, com mui differentes palavras da outra conjuração dellas que já fiqua atras. E as folhas 74 e 75 do dito livro esta huma lembrança para que uma pessoa de a outra tudo aquilo que lhe pedir e quiser, com se por huma pessoa nua, falando de enforcados, e nove varas de marmeleiro que lhe toquem no coração para que me diga o que souber, e me de o que tever, e que dira que o que ali não lho da nem offerecem até lhe não vir fallar para lhe perguntar o que quiser etc. E outra superstição para tirar uma alma e lhe vir falar. E outra que chama devação dos fieis de deos para saberem ou alcançarem o que quiserem. E assi as folhas 117 verso do mesmo livro estão humas palavras de carta de tocar differentes das outras em que declara o que se hade fazer e entre o mais diz que: saira a pessoa que della usar á mea noite fora da cidade ou villa espaço de mea légua e dira estas palavras: satanaz e barrabas eu vos dou o meu sangue, e hãode jurar tres vezes aos santos evangelhos, e que inda que veja ou ouça alguma cousa, não tema. E que tocando em qualquer pessoa dira: tenho feito juramento e por isso ei de morrer, e não negarei o que digo, e que também dira tocando: Antechristo, barrabas, satanas seja comigo, e que no cabo da carta tera certas letras que declara, e que bem pode tocar e quem quiser e que tudo avera etc. E esta outra vez o que chama devação do Evangelista. E as folhas 189 do mesmo livro estão humas palavras de encantamento, em que conclue com estas palavras:

quando me vires,
em mim te remires;
e quando me não vires,
por mim gemas e suspires.

2421.º Que sendo o Reo Luis de La Penha mais perguntado no § 6.º das ditas perguntas, se o livro do purgaminho que tem por sinal a letra C, respondeo que o livro era de sua letra e mão. E nelle as folhas cinco diz que benzeo dez mulheres, e um moço que nomea por seus nomes, E as folhas seis verso estão humas palavras para estancar sangue de feridas, e outras para as curar, e outras para a erisipola. E as folhas 27 nomea cinco molheres que diz ter benzido. E as folhas 31 até 35 nomea cento e oitenta e duas molheres casadas viuvas e solteiras que diz ter benzido e que o fezerão muito bem com elle. E as folhas 36 até as folhas 42 diz ter benzido quatorze molheres e as nomea, e muito a seu gosto e por grande espaço de tempo. E algumas benzeo por differentes vezes. E as folhas 43 diz benzer duas molheres e huma endemoninhada e que se lhe foi logo o demonio. E as folhas 45 e 46 nomea cinco molheres que diz benzer muito a seu gosto e que as vio todas muito a sua vontade, e algumas por vezes. E as folhas 81 do mesmo livro estão humas palavras do chumbo na agoa para se ver em figura o que se deseja ver. E outras palavras para o mesmo effeito. E das folhas 82 ate 135 nomea dez molheres solteiras e casadas e viuvas que diz ter benzido muito a sua vontade e gosto e que lhe fezerão m.^tos bens. E das folhas 151 v. ate 158 estão nomeadas por seus nomes trinta e seis molheres cazadas, solteiras e viuvas que diz ter benzido e vistas muito a seu gosto. E algumas benzeo muitas vezes. E as folhas 166 ate 168 nomea sete molheres que diz ter benzido muito a seu gosto. E das folhas 181 ate 183 nomea cinco molheres que diz ter benzido muito a seu gosto, e as folhas 187 ate 190 estão 79 mulheres casadas viuvas e solteiras, que diz ter benzido muito a seu gosto e algumas muitas vezes. E as folhas 191 ate 193 nomea 17 molheres que diz ter benzido m.^to a sua vontade e que tevera gosto com algumas, e ellas com elle, e muitas benzeo por m.^tas vezes. E das folhas 193 v. até 205 nomea 24 molheres que diz benzer m.^to a sua vontade e lhe adivinhar algumas cousas que avião passado, e a outras usara de adivinhações para adivinhar o que lhes avia de soceder e que a outras dixe sinas.

2522.º Que outrosi no mesmo livro da letra C, das folhas 137 ate 151 estão muitas e varias cousas com titulo de devações para querer bem e vir a pessoa donde quizerem, e a primeira entre o mais tem as palavras seguintes:

valhão-te aquellas tres irmãs,
que eu tenho por convidadas,
huma é a sombra,
e outra a solombra,
e outra Martha não a dina,
nem a santa,
senão aquella maldita
que os demonios encanta;
esta te ha-de trazer
preso e atado,
e ligado e encantado
de pisão, e de culhão e de rinhão,
e de estaco e de abusso,
que de todas as tuas conjuncturas
o não deixeis durar,
nem aquietar,
nem repousar,
ate que a mym foão ou foã
me venha buscar;
e quanto tever
me venha dar;
e quanto souber
me venha dizer.

26E assi esta huma conjuração, que diz:

Eu te esconjuro foão ou foam,
com os demonios da carnessaria,
e com os demonios da pescaderia;
eu te esconjuro com os demonios dos ortelões⁵
e com os demonios do curral;
todos juntos vos entrai;
e ajuntai;
no coração de foão entrai,
trazei-mo aqui prestes,
sem mais dilação nen tardar;
nen o deixeis sosegar,
nen comer,
nen dormir,
nen repousar,
ate não vir a meu mandar;
que tudo quanto souber
me venha dizer,
e diga;
e não aja cousa que lhe impida,
ate que a mym venha.

27E assi esta huma devação supersticiosa a sancta Martha. E outra da porta com o corpo descuberto etc. E outra da Estrela fermosa, e que se ajuntem nove e lhe colhão nove varas de zimbro, e as amolem na mó de Caiphas,

bem amoladas,
e bem aguçadas,
e bem metidas,
e bem trancadas;
huma no coração,
e outra pelo sentido,
que de mym foão
não seja esquecido;
e pelos olhos que não veja mais que a mym;
e outra pelos pés,
que só a mym busqueis.

28E assi esta outra da pedra dara. E outra para fazer vir huma pessoa, pedindo a sinal de tirar pedra ou bater á porta ou ladrarem perros. E outra devação de São Pedro para saber se ha de ser ou não huma cousa. E outra para tirar huma alma, e vir hum homem ter com huma molher ainda que esteja longe, e para tudo o que mais quiserem saber. E outra dos fieis de deos posta a pessoa nua defronte da porta dizendo palavras em que entrão enforcados degolados e mortos a ferro, e nove varas de marmeleiro, que lhe toquem no coração, que venha a meu mandado e faça tudo o que eu quizer. E que dira que não lhe da o que rezou ate lhe não vir falar para lhe pedir o que quiser, e que se hade fazer para isto hum sino samão, e declara as noites dos dias em que se isto hade fazer. E assi esta outra devação dos fieis de deos para tirar huma alma e lhe vir falar e responder. E huma declaração do que se hade fazer a carta de tocar. E assi outra devação a sancta Martha para prender e sujugar o coração das pessoas. E outra de Martha não a dina para huma pessoa vir a outra. E outra devação da virgem da piedade. E assi humas palavras para dizer no rosto e se pede quebrar pés e mãos e se mete o leão e a sanctissima trindade. E assi esta outra vez a esconjuração das pedras de tocar com o padre eterno e virgem e santos, com o monte negro e mais diabos que e ja atras fiqua. E outra vez a superstição de são João evangelista. E assi esta a declaração do tijolo e figura da molher ou homem com os nomes dos diabos e conjuração dos spritos infernais que ja fiqua atras no artigo 18. E assi outras palavras da esconjuração da tisoura e peneira que ja fiqua atras no fim do dito artigo 18. E assi humas palavras que chama sortes do chumbo, com que verão em figuras o que desejarem saber. E assi outras palavras das favas differentes das outras que fiquaõ atras no artigo 18, dizendo: minhas favas, minhas queridas, eu vos esconjuro não como favas senão como pessoas, com deos padre, e deos filho e deos spirito santo, e com a sanctissima trindade, e com a hostia consagrada e com todos os esconjuros de Maria de Padilha que me faleis verdade no que vos pergunto e quero saber. E assi esta a esconjuração do pão que fiqua atras no artigo 18.

2923.º Que sendo outrosi o Reo Luis de La Penha mais perguntado no § 7.º das ditas perguntas pelo livro de purgaminho que tem por sinal a letra D, respondeo que o dito livro da letra D era da sua letra e mão e que escreveo o conteudo nelle, e das folhas duas ate 31 tem nomeado per seus nomes quarenta e oito molheres casadas e solteiras e viuvas que diz ter benzido a sua vontade e gosto, e dous moços. E assi mais as folhas dez do mesmo livro diz que deu a certa molher a oração do Justo Juiz, e a da estrela fermosa, E as folhas 16, 21, 22 e 28 v. diz que dixe as sinas a muitas pessoas, e que tudo lhe adivinhara.

3024.º Que sendo o Reo Luis de La Penha mais perguntado no § 8.º das ditas perguntas se o livro que tem por sinal a letra E era de sua letra, e se era verdade tudo o que nelle tinha escrito, respondeo que o livro era de sua letra e que elle o escrevera por sua mão. E no dito livro as folhas sete verso e oito verso declara o reo algumas cousas que diz adivinhar a certas molheres palpandoas com torpezas e deshonestidades. E as folhas dez verso nomea por seus nomes a desoito molheres que diz ter benzido com muitas torpezas e deshonestidades. E as folhas dez verso nomea por seus nomes a desoito molheres que diz ter benzido com muitas torpezas sujas e deshonestas. E as folhas 14 verso diz que deu huma oração a certa molher, E as folhas 21 diz que huma certa molher cazada lhe deu quinhentos reaes para elle lhe dar huma carta de tocar. E as folhas 26 verso do mesmo livro diz que mandou a outra molher huma carta de tocar por um seu filho. E as folhas 91 verso e 92 do mesmo livro da letra E declara o Reo algumas cousas que diz adivinhar de ventura e sinas de certas pessoas. E assi as folhas 96 verso do mesmo livro diz que levou uma carta de tocar a um certo religioso, e que lhe deu huma campainha de mea laranja. E na mesma folha diz que tomou as mãos a nove molheres dizendolhe as sinas com algumas deshonestidades. E apos isto esta escrita huma carta de tocar. E apos ella esta escrita o que chama oração da Martha não a digna e no cabo diz que he defesa. E no mesmo livro da letra E as folhas 101, 105, 112 e 113, diz que disse as sinas a 26 pessoas cazadas e solteiras, com muitas torpezas sujas e deshonestas, e diz que lhe vio com seus olhos todos seus corpos. E as folhas 115 e 123 verso e 24 verso e 127 e 129 do mesmo livro nomea por seus nomes treze molheres, que diz ter benzido também com muitas torpezas sujas e deshonestas. E no mesmo livro da letra E as folhas 130 ate 157 entre outras cousas, nomea por seus nomes 39 molheres solteiras, cazadas e viuvas que diz ter benzido com m.^tas torpezas sujas e deshonestidades, e com algumas estava espaço de huma e duas horas. E nomea mais quatorze molheres a que disse as sinas também com muitas torpezas e deshonestidades, e com algumas gastava m.^to tempo. E assi nomea por seus nomes quatro molheres e quatro homens e que tudo lhe adivinhara.

3125.º Que sendo outrosi o Reo Luis de la Penha perguntado no § 9.º das ditas perguntas por dous livros mal enquadernados que tem por sinal a letra f e outro a letra g. E o Reo disse que hum delles era de sua letra que segundo parece he o da letra f. E o Reo diz que tresladou hum do outro, e assi tem ambos o mesmo titulo (de adivinhar tudo o que quizerem). E em ambos estão pintadas m.^tas mãos pelas folhas delles com suas declarações aos pés dellas e suas significações pelas linhas de cada huma mão.

3226.º Que sendo mais o Reo Luis de la Penha perguntado no § 10 das ditas perguntas e sendolhe mostrado hum saquinho de linho em que estava outro de sarja preta, o qual o Reo abrio e tirou delle as cousas declaradas atras no artigo 14 e 16, o que tudo o Reo dixe ter. E a carta de tocar e oração do Justo Juiz serem de sua letra. E estão juntas as culpas do que tudo se ve ser o Reo feiticeiro e usar de feitiçarias e ter cartas de tocar dellas, e usar dellas e as dar, e ter livro de muitas e differentes feitiçarias que nelle tem escritas para bem e mal querer, e se aver o que se pretende e saber o que hade ser com convocações dos demonios e conjurações e esperando e pedindolhe suas respostas e com sino samão e chamar almas, eadivinhar e benzer usando nisso de graves torpezas e deshonestidades e escrevendoas em seus livros. No que tudo o Reo delinquio gravissimamente em despeito de deos nossos sor e da virgem nossa srã e seus santos e assi deve ser condemnado.

33Pede Recebimento e provado o necessário ser o Reo m.^to gravemente condemnado com todas as penas que por decreto e constituições apostólicas e deste Arcebispado merece por todas e tantas culpas de feiticeiro, adivinhador, e benzedor, e ter livros de muitas e differentes feitiçarias escritas nelles para bem e mal querer, e se averem cousas, e se saber o que hade ser com esconjuros e convocações de demonios pedindo e esperando respostas suas, e chamando almas e adivinhar por mão e sem ella, e dar sinas, e benzer com graves torpezas e escrevendoas em seus livros mui torpe e infamemente, e misturando nas invocações e feitiçaria a deos nosso sõr e santissima trindade, e a virgem Maria nossa Srã e apostolos e mais sanctos com os demonios e pedindo e convocando por huns e outros juntamente em grão despeito e contempto do sõr, e da virgem e mais santos por que tudo o Reo he accusado, e conforme a qualidade de tantas e tão varias e graves culpas, e comprimento de Justiça in omnibus et singulis in hoc libello contentis et meliori modo juris. Com as custas.

34Guarde as culpas todas que dou.

1 – Treslado de humas palavras de emcantamento

35Eu te emcanto e te recanto e sobreemcanto com todos os emcantadores, e com a casa santa de David e com a Hostia comsagrada se he assim,

alleluia, alleluia,
sam Marcos te amarque,
sam Manços te amançe;
a graça do espirito santo te abrande;
a hostea consagrada te emcarne;
quando me vires
em mim te remires;
quando me não vires
por mim gemas e suspires.

2 – Conjuração para o diabo fazer alguma cousa

36Em virtude do conçerto que contigo diabo tenho feito, pois me mandaste deitar as tres pedras no poço em teu nome e meu, e por sinal me disseste que quando as tornasse a ver na minha mão não divinharia mais nada, e me succederião m.^tos males, te esconjuro pellas dittas tres pedras e concerto, que aqui concorras a tirar o mal deste corpo, ou a tirar este diabo delle, ou a sarar esta doença, ou a tirar estes feitiços, ou adivinhar ou fazer o que te pedir.

3 – Sorte das favas para se saber qualquer cousa

37Tomarão nove favas machas e nove femeas e hum real ou real e meio e huma pedrinha, das favas machas tomarão huma e farlheão hum sinal e a das femeias tomara outra e fara tambem hum sinal para se conhecerem e se quiser saber cousa de homem e de molher a fava macho pera o homem e a femeia pera a molher ade servir e antam tomara tudo junto e dira: em nome de sam pedro e de sam paulo, que se tal cousa ade ser fiquem juntas e senão apartadas.

4 – Lembrança pera que huma pessoa de a outra tudo aquillo que lhe pedir, isto abaxo ade faser

38Porsea huma pessoa nua sem camisa com os brassos e pes crusados e dira o seguinte:

Portal, portalejo,
aqui me cruso e me omilho,
por onde fulano entrou
com tres emforquados,
e tres degolados,
e tres mortos a ferro por amores,
e nove varas de marmeleiro
que lhe toquem no coração,
para que me diga o que souber,
e me de o que tiver.

39No cabo disto feito resara tres padres nostres e tres avemarias, e tres credos, e antam dira isto que aqui reso:

não to dou nem to offeresso
ate me não vires falar,
pera te eu perguntar
aquillo que eu quizer;

e isto farseha nove noutes sem camdea, ade estar a couseira da porta em pé e no portal da casa, aonde se isto fiser ade ter emtrado por elle a pessoa que quiserem fazer o que quiserem.

5 – Devação da estrella fermosa

A ti me omilho estrella fermosa,
a huma, as duas,
as duas as tres,
as tres as quatro,
as quatro as cinquo,
as cinquo as seis,
as seis as sete,
as sete as oito,
as oito as nove,
as nove;
todas nove vos ajuntai,
este ceo me corteis,
e nove varas de simbro me colhereis,
na moo de caifas mas amolareis,
bem amoladas
e bem agusadas,
agusadas e bem metidas
e bem tranquadas;
huma no coração
e outra pello sentido,
que de mim foão
nam seja esquecido;
e pelos olhos que nam veja mais que a mim;
e outra pelos pêes,
que so a mim busqueis, fim.

6 – Palavras pera estanquar o samgue

40Em nome do padre e do filho e do espirito santo amem,

sangue de foam
(anomeiando a pessoa)
tente em ti,
assim como jesus christo
se teve em si;
samgue de foam
temte firme e forte,
assim como jesus christo
se teve em sua morte;
samgue tem-te em tuas veias,
assim como jesus christo se teve em suas penas.

41Dirsea logo nove vezes, consummatum est.

7 – Palavras pera curar iriszipola

42Rosa⁶ malditta em conoza i em belicosa (sic) vaite dai que de agoa e de vento fuiste emgendrada, com que la secaria com el dulçe nombre de la virgem Maria, com que lo sequara com el dulçe nombre de la virgem sagrada rogo e pido por merçe a la gloriosa virgem nuestra senhora que ella sane esta rosa de foam, emconosa i embelicosa i la eche per domde no abitem animales nim cousa adomde agua (sic) danho, em nome del padre, i del hygo e del ispiritu santo amem, fim.

8 – Devação de Santa Marta

Bem aventurada Santa marta,
pollas terras do Egiypto (sic) pasastes,
a cerpente fera emcontrastes,
com a santa caldeira da agua benta
e iszope na mão a saudastes,
e com ella amançastes,⁷
e com a vossa precioza çinta atastes;
a cidade a trouxestes mança e pacifiqua,
aos imfieis a entregastes.
Assim como isto he verdade,
assim me atai e liai o coração de fulano ou fulana,
que não possa fazer vida sem mim;
que elle não possa dormir,
nem comer,
nem repousar,
ate que me elle não venha buscar
e rogar;
que me de quanto tiver,
e faça tudo o que eu quiser,
e me digua o que souber.

43Rese quinse patre nostres e outras tantas avemarias e quinze credos e resara devação as mesmas quinses (sic) veses, fim.

9 – Figura que se ade faser pera querer bem huma pessoa a outra

44Farsseá huma figura de molher e em quada braço tera escritto: tuba caim, e na testa: bibal, e na barriga: armudeus, armudeus, e aos peis (sic) o nome da pessoa e o de sua maí, e ase de faser isto a quinta feira ou a sesta feira e se for a quinta na hora de jupiter, e se a sesta na hora de vénus, e ade ser em lua crecente, e a figura ade ser feita em tijolo novo furtado com tinta nova posta em timteiro novo e com pena nova, e amtaõ faser a figura e tomar tudo como está ditto em nome da tal pessoa que quiserem faser o que quizerem, e amtam faser fogo com carvaõ novo comprado em seu nome, e ade meter a imagem com o rosto pera o fogo e diram tres veses o seguinte: comjurovos espiritos infernais que escritos estais nesta imagem por Deos que disse e foi feito, e pello temeroso dia de juiso, que vades a fulana filha de fulano e por meu amor o peito e coração lhe aquenteis que não possa descansar, nem outra cousa faser ate que venha a faser o que eu quiser, fim.

10 – Treslado de humas palavras de carta de toquar

45Antes de diser os tres evangelhos na cara de toquar em tres sestas-feiras sobre ella antes que o sol saia e depois am de tomala e metella debaxo da terra outras tantas sestas feiras num adro secretamente e depois dito feito ande faser as devações que nella dis, ande toquar em terça feira depois do meio dia, e a segunda feira antes que saia o sol, ade ter no cabo esta palavras deste modo (ás, barrabás, a pessoa a que quero, por mi virás, e farás a mim me pras) e se se benser quando isto toquar tudo sera nada. E mais estas letras que aqui vam nos quatro quantos da carta || b. 4. d. f. f. f. R. E. || tudo isto ade faser e guardese de emtrar em igreja com ella porque corre muitto perigo não mais; certa molher não saiba isto nem lho lea porque nam he licito, nem a ninguém nem a sua molher diga nada, e o que digo fasão assim em dia de sabado, despois de tudo comprido pora a ditta carta sobre huma pedra de ara e deixala estar ate que se diga a primeira missa sobre ella e antam (que então) lhe sirviria, tornolhe a diser que o não saiba asima ditta e se o quiser saber lea o em contrario nem em mim falle nem o nome não mais.

11 – Para chamar uma alma

46Porseá huma pessoa em pé huma hora com hum rollo aseso diante de si de sera, hade resar trinta e tres credos e trinta e tres ave marias e trinta e tres padre nossos e antes que rese isto dira desta maneira: Deos he lus, lus he Deos, Requiescant in pace pellos fieis de Deos e isto tres veses, despois ade diser isto:

alma santa desamparada,
a este mundo sejas tornada,
e de Deos sejas descomjurada;
por aquelles desejos, ardores e fervores,
que tendes de ver a Deos nosso sñor,
vos pesso me venhais falar

me respondeis ao que souberdes, e isto que aqui reso nam volo ofreço nem volo do ate me não virdes falar e se me vierdes falar darvosei tudo o que ategora resei e me pedirdes: fim.

47Isto he pera saber o que esta por vir e pera saber se esta huma alma em bom lugar ou omde estara, e isto ase de faser todas as noutes ate que a alma lhe venha falar e apareser.

12 – Treslado de devação

48Tomarão huma altamia branqua meia de agoa e tres candeas de palmas de rolo e cortalasham de quada parte igualmente e polasham asesas na ditta altamia da banda de dentro que não chegue a augua afastadas humas das outras, a primeira da mão direita pora em nome de sam joão evangelista, e a segunda em nome de nossa sñra, e a terceira em nome da pessoa ou do que quizerem saber e tanto que istiver feito isto ade ser emtre as nove e as des horas da noute e ade logo resar estas orações; trese patre nostres e trese avemarias e trese credos e acabando de resar quada huma oração destas ade beijar a terra com a boca e se ouver de ser o que pede ase de apagar primeiro a de sam joão e se ouver de ser tarde ase de apagar a da sñra e se não ouver de ser o que pede ase de apagar a sua da tal pessoa, fim.

13 – Palavras de carta de toquar

49E tomara e mandara diser tres missas a omrra de santo Estevão e quando as disserem amde de meter esta carta debaxo da pedra dara a todas tres missas e despois que fiser isto irsea a meia noute fora da cidade ou vila espasso de meia legoa e dira estas palavras: Satanas e barrabas eu vos dou o meu sangue e adeo de jurar com juramento tres veses aos santos evangelhos, e ainda que veja ou oussa alguma cousa não se tema, feito isto quando tocar em qualquer pessoa dira estas palavras: tenho feito juramento e por isso eide morrer e não negarei o que digo; bem pode toquar em quem quiser que tudo avera e não fasendo tudo isto não lhe prestara pera nada, também dira no cabo das palavras quando toquar, antechristo barrabas satanas seja comigo; ade ter no cabo da carta estas letras afastadas humas das outras, g. t. r. 8. + . + . + .

14 – Palavras de desconjuração de cartas

50Eu te esconjuro e te torno a esconjurar com todos os esconjuros que na terra ha, com a rainha santa Maria e com Deos padre e com todos os apostolos, que na corte do ceo ha, que elles por sua piedade tenhão virtude aquella que Deos padre deo a virgem santa Maria quando a elegeo, por maí de seu filho e assim te torno a esconjurar e pedir deos padre da parte de todos os santos e santas que na corte do ceo ha, con santa ilena, com santa leonarda, e com santa trebuca, con santa Maruta (Martha?), Maruta asinha, Maruta asinha, Marura asinha, e o Montenegro e os seus companheiros e os seus irmãos, estas cartas vos entrego, e o montenegro e o vosso irmão e os seus companheiros vos levareis o treslado dellas eses que la forem vos os esconjurai da parte de Deos que arriba esta, per poples, e per poples, e por poples que tu me digas e o filho, e o seu coração e a pescadeira, e a bamqueira, e a diaba inteira, que assim como ella morre por parir assim morram todos aquelles, aquellas que com estas cartas tocarem por mim que todos estejam a meu mandado e deime o que tiver e o que lhes pedir e me digam o que souberem e fasam o que eu quiser, fim.

15 – Sortes de tisoura e pineira

51Tomarão huma tisoura e metellaam crusada numa jueira ou pineira e dirão: sam pedro e por sam paullo, e por sam pullaõ e por sam pero pullão e pollos sinquo planetas do mundo que se he tal cousa anomeiando-a o que querem saber que tu andes para a parte direita, e se não he tal cousa que estejas queda, isto ditto sinquo veses sobre a tisoura tomarão pelos ellos a tisoura com os dedos.

16 – Sortes do chumbo

52Tomarão hum gral de pedra ou outro vaso, emcheloam de agoa limpa e nella deitaram huma pouqua de agoa benta, antam dereteram o chumbo que quiserem deretido, diram primeiro sobre a agoa estas seguintes abaixo tres veses benzendo a agoa, amtam despois de ditas tres veses deitaram o chumbo deretido na ditta agoa polla cousa que querem e verão em figuras o que desejam saber e ver, e ade ser feito isto em quarta feira ou em sesta feira as onze horas do dia, as palavras são estas: Em nome de Deos padre que criou o mundo, e o ceo, e a terra, e todas as cousas nacidas criou com sua santa palavra, Deos filho nos remio com seu precioso sangue, Deos espirito santo que aluminou a virgem e aos apostolos na casa da escuridade me alumiai meu entendimento pera que vos saiba servir, padre, filho, espirito santo, tres pessoas e hum soo Deos e hum soo Deus, fim.

17 – Sorte das favas

53Tomarão desoito favas e hum real de cobre e hum pequeno de lacre e hum pequeno de cascalho de porsolana e huma pedra de sal e huma pequena de cera e huma pedra branqua e hum pequeno de papel, e hum busio e benselosam nove veses disendo as palavras seguintes: Minhas favas, minhas queridas, eu vos escomjuro nam como favas senão como pessoas, com Deos padre, com Deos filho, com Deos espirito santo, com a santissima trindade, com o padre revestido quando diser a missa, e com el aire e com a hostia consagrada; e com todos os santos e santas que na corte do ceo ha, e com todos os esconjuros de Maria de padilha vos pesso que me faleis verdade nisto que eu vos pergunto e quero saber, nove vezes as diram e as deitaram.

18 – Sortes do pão e de suas palavras

54Tomarão hum pão emteiro e meterão huma faqua no meio delle e metelaam de meio a meio, amtam tomarão hum prego grande que tenha quinas e meteloam no meio do pão da banda dessima e no meio da sola e teloam no meio sola e teloam com os dedos polla cabeça do prego e amtam dirão sobre elle seguinte: Eu te esconjuro, com barrabas e com satanas e com lucifer e com caifas pam, poram ambas as mãos neste passo sobre o pão em sima e diram: polla virtude que Deos em ti pos que te me declares se isto ade ser assim ou nam, se ade ser amda e daa huma volta, e senam nam me mintas que eu o eide saber, e se andar pera a parte de fóra que he da banda direita pera a esquerda ade ser o que querem saber e se andar pera a parte de dentro da esquerda para a direita nam ade ser, amse de faser em quarta feira ou em sesta feira se faram diram sobre o pam, pam polla orsa, pam polla orsa.⁸