II O amparo, auxílio e socorro na comunidade
p. 21-24
Texte intégral
1Na comunidade poveira estão perfeitamente estabelecidas as leis ou preceitos que regulam o amparo e auxílio que é devido ao companheiro doente, à viúva e ao órfão, e ainda o socorro que é devido na barra ao barco em perigo, que asseja nas grandes maresias e no varar das grandes embarcações.
2Não constam do Diário do Governo, mas estão fundamente arreigadas no cérebro e coração do Poveiro, e mal iria aquele que deixasse de lhe dar fiel cumprimento, pelo desprezo, pior que a morte, a que a classe o votaria.
3São leis ou preceitos impostos pelas tradições da comunidade, que se cumprem religiosamente, com a satisfação e a alegria do bem-fazer e a certeza do amparo futuro para os daquele que as executa.
4Durante o tempo em que o companheiro está doente ou quando é obrigado a ficar em terra pela chamada às Casas Grandes, ou ainda para baptizar ou casar um filho, o barco leva-lhes as redes para o mar como se ele as acompanhasse. Ganha na mesma. Se for preso, a companha discute os motivos e resolve: por furto, perde todos os direitos; por doença, pode esta durar anos seguidos que o barco leva-lhes as redes. Se o companheiro falece, a sua viúva não fica ao desamparo: a companha leva-lhe o russão (metade das redes do marido).
5O mestre (dono do barco) que se negue a cumprir estes preceitos da classe fica com o barco em seco, isto é, todos os homens da companha o abandonam, indo trabalhar para outros. Mas não há memória de isto se dar. Por vezes é um sacrifício penosíssimo, se o barco é pequeno, de poucos companheiros, e a doença persegue mais que um ou as viúvas são muitas, porque tornando grande a caça (o conjunto de redes de toda a companha) em marés de vento ou tempestade custa a suspendê-la, ocasionando, muita vez, a sua perda ou obrigando-os a perigos graves. É um encargo pesado, mas que se tem de satisfazer.
6Se o companheiro deixou órfão, também é o barco onde o pai trabalhou e a viúva leva o russão, que o tem de agasalhar, cabendo aos seus tripulantes ensinar-lhe as lutas e fadigas no mar. De entrada, ganha um quarto (a quarta parte de um quinhão) fazendo a obrigação de rapaz, que consiste em escunchar o barco e fazer a chamada das mulheres e homens da companha, quando o mestre o julgue necessário, quer para varar a embarcação quer para outros serviços do mar. Quando os companheiros entendem que o órfão merece subir de posto, ausentam-no, isto é, passam-no a meia parte. Mas não sobe a este posto, isto é, não leva para o mar as redes representativas da sua qualidade de meio-homem sem que a mãe dê o agasalho à companha, que vem a ser uma bebida que regula por meia canada de vinho e dois vinténs de regueifa a cada homem. E este agasalho repete-se na passagem de meia parte para três quartos e de três quartos para uma parte, altura esta em que alcança a maioridade de companheiro, ausentando-se definitivamente.
7Nos barcos da sardinha e da pesca à linha, no profundo, em que o produto total da pesca é comum, fácil é esta protecção e amparo aos doentes, viúvas e órfãos, porque a divisão é igual, de harmonia com os quartos que cada um ganha. Mas no Lanchão e nos Rasqueiros do Alto o caso é mais difícil, porque o produto de cada rede ou rasca é do proprietário das mesmas. Cada um ganha para si. Mas as leis ou preceitos dos poveiros tudo resolvem, e magnificamente. Nos lanchões estabelecem os parceiros e os pais de rapaz, que tudo providenciam, suprindo a falta daqueles.
8Se a lancha tem 30 homens, formam-se quinze pares, que ficam sendo cada dois homens parceiros um do outro. Quando um destes parceiros adoece, o outro parceiro olha pelas redes no mar, marcando os peixes que elas colhem, com o mesmo cuidado que faz às suas. Os pais de rapaz ganham mais um quarto que outro companheiro, por este e outros serviços prestados na embarcação, e que adiante anotaremos, quando em escrito especial aos mesmos nos referirmos.
9O auxílio aos da classe não se limita, apenas, aos tripulantes de uma embarcação; presta-se mutuamente entre companhas diferentes, associando-se para o auxílio em trabalhos pesados. Assim, uma das grandes dificuldades do Lanchão é o varar das suas embarcações. Barco de mais de 50 palmos, cheio, muitas vezes, de redes e pedras que servem de chumbeiro, a sua tripulação e respectivas famílias são insuficientes para o arrastar, pela areia acima, no Ala-Arriba! Daqui, o associarem-se às outras companhas para este serviço. Se os homens não estão em terra, prestam as mulheres as ajudas por eles, chamando-as para isso, os rapazes da obrigação.
10Isto na época normal, de bom tempo.
11Com o mau tempo e o mar violento na praia, então, o auxílio é geral e permanente, acudindo-se de preferência aos barcos mais em perigo, multiplicando-se todos no desejo de evitar danos aos haveres da comunidade.
12O preceito, porém, mais formoso, aquele que tem dado ensejo às maiores heroicidades e tragédias, é, sem dúvida, o que estabelece o barco vigia da barra.
13Quando o mar parte na barra e é, no dizer do Poveiro, um milhão das maresias, o primeiro barco que consegue transpô-la a salvamento é obrigado a ficar na enseada do lado de dentro da barra, à espera que o outro que está de fora consiga fazer o mesmo para ficar em seu lugar, renovando-se assim até o último entrar a salvamento. Só pode vir abicar à praia, retirando-se daquele posto de vigilância para o socorro em caso de perigo ao barco que tem de entrar, depois de o outro o substituir. Pode esta vigilância durar um dia inteiro que este preceito cumpre-se; e, em caso de desastre do barco que entra, milhares de olhos se fixam no barco vigilante para lhe apreciarem o trabalho do socorro. No geral, não há nestes barcos hesitações, por mais temerosas que sejam as vagas, quando os seus companheiros se encontram naufragados. Avançam sempre, sem a mais leve preocupação do perigo. São os momentos de maior ansiedade para a multidão que assiste à tragédia.
14Quantas vezes os tripulantes destes barcos vigilantes perdem a vida no cumprimento deste preceito da classe!
15Lembra-nos ter assistido a um socorro destes barcos vigilantes, admirável na sua formidável tragédia, mostrando bem a abnegação heróica do Poveiro1.
16– Tarde de formosíssimo sol. O mar porém cerrava na barra em vagalhões da altura da torre do sino. Rasqueiros e barcos de pescar, miudagem de embarcações com tripulações de quatro a seis homens, cobriam o assejo, à espera de uma aberta para entrar. Três horas da tarde. O barco S. Pedro do Tio Salvador deita proa à barra, resolutamente, afligindo, com a sua ousadia, a enorme multidão que se encontrava no cais e nas areias da praia prevendo uma desgraça. Milagrosamente transpôs a barra, tomando o seu lugar de barco vigilante. Minutos depois o barco Senhora da Guia, do Tio Guia, avançou do assejo, tomando o rumo da barra. Fá-lo, porém, com infelicidade, porque os enormes vagalhões que se formam quebram, submergindo-o.
17Um horror!
18O Tio Salvador, no seu barco vigilante, avança sem a mais leve hesitação, numa audácia toda heroísmo que dir-se-ia o próprio mar o temeu! E começou a salvar, a salvar, até que um remo ao alto – o sinal convencional – deu o grande alívio às almas torturadas presenciadoras daquela tragédia: Tudo salvo! Mas a maré arrastava para fora, e quando o Tio Salvador terminou o salvamento, encontrava-se, novamente, fora da barra, isto é, no assejo, tendo de correr novo risco para entrar. Barco pequeno, os cinco náufragos salvos criaram dificuldades aos remadores. O barco assejou novamente, e o Tio Salvador, olhando o mar de noroeste, que é o que quebra e cerra a barra, julgou ver nele uma aberta para novamente entrar, e por isso mandou remar para a frente. Enganou-se! O barco vinha pesado, e uma vaga mais alta afundou-o rapidamente.
19Não se pode descrever este trágico momento! Acodem os outros barcos, passam-se horas; mas o remo convencional de salvamento não mais se ergueu! Os barcos que abicam à praia trazem a nota dum resultado macabro; do barco S. Pedro, o barco vigilante e ousado, morreu o mestre, o Tio Luís Salvador, como morrera o Tio Guia e mais dois companheiros do barco Senhora da Guia.
20Trágica e sublime heroicidade poveira!
21Mantém-se ainda este preceito da classe, apesar de o barco Salva-Vidas do Instituto de Socorros a Náufragos estar nas maresias de vigilância à barra.
22A par do Salva-Vidas vê-se sempre dentro da barra o barco vigia poveiro.
Notes de bas de page
1 Este naufrágio ocorreu em 20 de Outubro de 1891. O barco Senhora da Guia tinha o número de matrícula 355. Os tripulantes do barco S. Pedro que escaparam foram condecorados pelo Governo pelo seu grande acto de abnegação.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Proprietários, lavradores e jornaleiras
Desigualdade social numa aldeia transmontana, 1870-1978
Brian Juan O'Neill Luís Neto (trad.)
2022
O trágico e o contraste
O Fado no bairro de Alfama
António Firmino da Costa et Maria das Dores Guerreiro
1984
O sangue e a rua
Elementos para uma antropologia da violência em Portugal (1926-1946)
João Fatela
1989
Lugares de aqui
Actas do seminário «Terrenos portugueses»
Joaquim Pais de Brito et Brian Juan O'Neill (dir.)
1991
Homens que partem, mulheres que esperam
Consequências da emigração numa freguesia minhota
Caroline B. Brettell Ana Mafalda Tello (trad.)
1991
O Estado Novo e os seus vadios
Contribuições para o estudo das identidades marginais e a sua repressão
Susana Pereira Bastos
1997
Famílias no campo
Passado e presente em duas freguesias do Baixo Minho
Karin Wall Magda Bigotte de Figueiredo (trad.)
1998
Conflitos e água de rega
Ensaio sobre a organização social no Vale de Melgaço
Fabienne Wateau Ana Maria Novais (trad.)
2000