Introdução
p. 15-18
Texte intégral
1António Jorge Dias (1907-1973) e Ernesto Veiga de Oliveira (1910-1990) conheceram-se em 1932. Eram ambos do Porto, onde tinham nascido e onde viviam. Jorge Dias tinha então 25 anos e Ernesto Veiga de Oliveira 22. Entre os dois estabeleceu-se uma muito estreita e sólida amizade que perdurará até 1973 (ano da morte de Jorge Dias), que a correspondência agora editada ilustra de forma simultaneamente perentória e comovente.
2Essa correspondência inicia-se em 1935 e estende-se até 1964. É formada por um total de 131 cartas e postais: 102 de Jorge Dias para Ernesto Veiga de Oliveira e 29 de Ernesto Veiga de Oliveira para Jorge Dias. As cartas e postais de Jorge Dias para Ernesto Veiga de Oliveira estavam na posse de Benjamim Pereira (1928-2020), que as cedeu, em 2008, a um dos organizadores do presente livro (João Leal). Mais tarde, em 2022, foi possível localizar no espólio de Benjamim Pereira – graças aos esforços de Clara Saraiva e de Florinda Baganha (sobrinha de Benjamim Pereira) – as cartas de Ernesto Veiga de Oliveira para Jorge Dias.
3Esta correspondência é descontínua e desenvolve-se em períodos em que Jorge Dias e Ernesto Veiga de Oliveira estavam fisicamente longe um do outro.
4O primeiro desses períodos vai de 1935 a 1938: Jorge Dias vivia então a maior parte do ano em Coimbra, onde estudava Filologia Germânica – licenciatura que terminaria em 1938 –, e Ernesto Veiga de Oliveira – licenciado em Direito desde 1932 – vivia em Lisboa onde, entre outras ocupações, foi sócio-gerente de uma garagem. Os anos que irão consagrar à antropologia ainda estavam muito distantes e o estado de espírito dos dois, como mostram as cartas, era sombrio e desesperançado.
5O segundo período da correspondência entre ambos estende-se de 1939 a 1944 e cobre os anos em que Jorge Dias foi leitor de português em Rostock, Munique e Berlim. Esses anos são marcados por encontros que transformarão profundamente a vida de Jorge Dias: com Margot Schmidt Dias (1908-2001), com quem casará em 1941, e com a etnologia, área na qual fará o seu doutoramento em 1944, na Universidade de Munique, com uma tese consagrada a Vilarinho da Furna (Dias 1944). As cartas de Jorge Dias para Ernesto Veiga de Oliveira falam desses e de outros encontros e refletem o otimismo que doravante passa a caracterizar o estado de espírito de Jorge Dias.
6A partir do regresso de Jorge Dias a Portugal, em 1944, a correspondência entre ambos tornou-se mais episódica e, embora não faltem referências constantes e tocantes à sua enorme amizade, centrou-se prioritariamente em temas relacionados com a sua comum paixão: a investigação etnográfica. De facto, a partir de 1947, Jorge Dias tinha sido nomeado diretor da Secção de Etnografia do Centro de Estudos de Etnologia Peninsular (SECEEP), baseado no Porto, e passou a dedicar-se a tempo inteiro à pesquisa etnológica. E em 1954, após várias insistências de Dias junto do Instituto de Alta Cultura (IAC) – que financiava a SECEEP –, Veiga de Oliveira foi também nomeado bolseiro da SECEEP. À amizade de sempre juntava-se agora o trabalho conjunto, entrecortado, entretanto, por períodos em que Jorge Dias e Ernesto Veiga de Oliveira viveram e trabalharam momentaneamente em lugares diferentes.
7É nesses períodos que regressam as cartas. Assim, entre 1950 e 1954, a correspondência entre ambos coincide com um período de frequentes e prolongadas deslocações de Jorge Dias ao estrangeiro (aos EUA, mas também ao Brasil e a vários países europeus). A partir de 1957 e até 1959, é a ausência de Jorge Dias em África – onde conduziu trabalho de campo entre os macondes e ensinou em Joanesburgo – que motiva a retoma da correspondência. Finalmente, entre 1960 e 1964 – um período de intensa atividade da SECEEP –, Ernesto Veiga de Oliveira ainda vivia no Porto (de onde só sairia, para Oeiras, em 1964) e Jorge Dias tinha-se já mudado para Oeiras.
8Embora descontínua, a correspondência entre Jorge Dias e Ernesto Veiga de Oliveira entre 1950 e 1964, para além de mostrar a enorme amizade que sempre os ligou, permite acompanhar distintas etapas da atividade de Jorge Dias e da sua equipa, que, além de Margot Dias e de Ernesto Veiga de Oliveira, integrava Fernando Galhano (1904-1995) e, a partir de 1959, Benjamim Pereira (1928-2020). As cartas da primeira metade dos anos 1950 correspondem aos primeiros anos de atividade da SECEEP. Mas coincidem também – como assinalámos – com um período de intensa atividade internacional de Jorge Dias. As cartas do final dos anos 1950 acompanham a reorientação africanista da investigação de Jorge Dias. Em consequência, a pesquisa em Portugal ficará sobretudo entregue a Ernesto Veiga de Oliveira, Fernando Galhano e Benjamim Pereira. Finalmente, as cartas da primeira metade dos anos 1960 coincidem com os anos de consolidação da atividade da equipa de Jorge Dias, marcados, entre outros aspetos, pela pesquisa – financiada pela Fundação Calouste Gulbenkian – sobre os instrumentos musicais populares portugueses, que permitirá um significativo alargamento geográfico e temático das pesquisas da SECEEP. Foi também nesses anos que foi fundado o Museu de Etnologia e algumas das mais importantes monografias de Jorge Dias e seus companheiros foram igualmente editadas nesse período.
9A publicação desta correspondência pode, por isso, ser vista como um contributo para um melhor conhecimento da atividade de Jorge Dias e da sua equipa. E é, simultaneamente, uma contribuição relevante para entendermos os percursos e os estados de espírito que – entre 1935 e 1944 – irão conduzir Jorge Dias e Ernesto Veiga de Oliveira à antropologia.
10A correspondência foi organizada por ordem cronológica e estrutura-se em torno de cinco grandes capítulos: 1935-1937 (“Anos sombrios e revoltados”); 1938-1944 (“Cartas alemãs”); 1950-1954 (“Entre os EUA e a Europa”); 1957-1959 (“Cartas de África”); 1960-1964 (“O país todo e um museu”). Cada capítulo é antecedido por uma “Apresentação” que contextualiza a correspondência e sugere algumas das suas grandes linhas de força. Dado o carácter descontínuo desta correspondência, pareceu-nos ser esta a solução mais adequada. Daí a brevidade desta “Introdução”, que dá apenas um enquadramento genérico à correspondência, depois retomado e aprofundado em cada capítulo.
11Gostaríamos de terminar com algumas indicações sobre os critérios editoriais que presidiram à publicação desta correspondência. Algumas cartas e postais não estão datados. Na maioria dos casos, foi possível datá-los por aproximação. Noutros casos, tal não foi viável. As soluções adotadas foram, em cada caso, explicitadas. Algumas (poucas) cartas e passagens demasiado pessoais de algumas delas não foram publicadas. Palavras ilegíveis ou sobre as quais tivemos dúvidas encontram-se também indicadas. Finalmente, optámos por publicar a correspondência usando a ortografia do Acordo Ortográfico de 1990. Procedemos simultaneamente à correção de alguns (poucos) erros ortográficos de algumas cartas.
Auteurs
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Proprietários, lavradores e jornaleiras
Desigualdade social numa aldeia transmontana, 1870-1978
Brian Juan O'Neill Luís Neto (trad.)
2022
O trágico e o contraste
O Fado no bairro de Alfama
António Firmino da Costa et Maria das Dores Guerreiro
1984
O sangue e a rua
Elementos para uma antropologia da violência em Portugal (1926-1946)
João Fatela
1989
Lugares de aqui
Actas do seminário «Terrenos portugueses»
Joaquim Pais de Brito et Brian Juan O'Neill (dir.)
1991
Homens que partem, mulheres que esperam
Consequências da emigração numa freguesia minhota
Caroline B. Brettell Ana Mafalda Tello (trad.)
1991
O Estado Novo e os seus vadios
Contribuições para o estudo das identidades marginais e a sua repressão
Susana Pereira Bastos
1997
Famílias no campo
Passado e presente em duas freguesias do Baixo Minho
Karin Wall Magda Bigotte de Figueiredo (trad.)
1998
Conflitos e água de rega
Ensaio sobre a organização social no Vale de Melgaço
Fabienne Wateau Ana Maria Novais (trad.)
2000