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Cristóbal de Villalón, Gramática castellana

Édition semi-paléographique

Siguesse la segunda parte o libro de la gramatica castellana en la qual se trata del verbo y sus açidentes.

Texte intégral

Diffiniçion del verbo

1"Verbo" es una boz que sinifica 'hazer' o 'padeçer' (que llama el latino "action" o "passion") alguna obra en alguna differençia de tiempo. Como este vocablo o boz ensenno que sinifica 'hazer yo esta obra de ensennar en este tiempo presente'. Y esta boz padezco que sinifica 'padeçer yo en este tiempo presente’.

  • 1 Villalón alude aquí en realidad a la Gramática castellana de Antonio de Nebrija.

2Y para mejor entender esta diffiniçion y naturaleza del verbo es de notar que ay solas tres differencias del tiempo por donde se varia el verbo por la lengua castellana : tiempo presente como yo amo ; y tiempo passado como yo ame ; y tiempo futuro que es el que esta por venir como yo amare. Por solos estos tres tiempos dize toda su habla y continua su conversaçion el castellano aunque Antonio de Nebrixa en su arte de Gramatica Latina1 annadio dos preteritos y dos futuros perfecto y imperfecto y plusquam-[37]perfecto. Pero esto fue porque ansi lo hallo en la elegançia latina y ansi lo puso el preçeptivamente para que, ofreçido el verbo en algun auctor, lo entendiesse el que lo leya en su verdadera sinificaçion y intinçion. Pero nuestra lengua castellana no tiene neçesidad desta multiplicaçion de tiempos, aunque alguna vez use dellos todos se incluyen en tiempo passado, o si son futuros van debajo y se incluyen en el tiempo que esta por venir.

3Segundo es de notar que se varia el verbo comunmente por cada qual destas tres differençias de tiempos por tres personas : por primera persona como yo amo, y por segunda persona como tu amas, y por terçera persona como aquel ama.

4Terçero es de notar que juntamente se varia el verbo por dos numeros : el uno es singular que habla de uno como yo amo, tu amas, aquel ama ; el otro es plurar que habla de muchos como nosotros amamos, vosotros amais, aquellos aman.

5Quarto es de notar que el verbo en la lengua castellana tiene tres conjugaçiones o tres maneras o differençias de proçeder en la conjugaçion : la primera es de los verbos que hazen el infinitivo en ar, como amar, ensennar, hablar [38] y siempre forman su infinitivo los tales verbos de la primera persona del presente del indicativo la -o mudada en -ar como amo, amar; hablo, hablar.

6La segunda conjugaçion es de los verbos que hazen el infinitivo en -er, como comer, beber, hazer. Y los tales verbos forman su infinitivo de la segunda persona del presente del indicativo, la -s mudada en -er, como bebes, beber; hazes, hazer.

  • 2 La relación que establece aquí Villalón entre rey et reyr resulta algo misteriosa.

7La terçera conjugaçion es de los verbos que hazen el infinitivo en -ir, como herir, reyr, rennir, oyr, dezir. Y los tales verbos forman su infinitivo del preterito annadiendo una -r como vivi, vivir; rey, reyr2; renni, rennir.

8Y es de notar que todos los verbos en la lengua castellana acaban su infinitivo en -r, generalmente en qualquiera conjugaçion y estos se conoçera el infinitivo, el qual se llama "infinitivo" porque en aquella boz mesma acabada en -r puede servir en la oraçion o clausula castellana a qualesquiera personas que la quieran aplicar y de qualquiera numero singular o plurar, como dezimos bueno es yo amar, bueno es tu amar, bueno es amar aquel, bueno es nosotros amar, bueno es vosotros amar, bueno es [39] amar aquellos.

9Quinto es de notar que en la lengua castellana usamos del verbo en çinco maneras : la primera mostrando algo, la qual llama el latino  "indicativo" como quando yo muestro o manifiesto a alguno con quien yo hablo que yo amo o ensenno.

10La segunda manera es de mandar que el latino llama "imperativo", como dezimos mandando Pedro, barre la casa, pon la messa, lee la liçion.

  • 3 Son de notar las dos grafías de la palabra santo: santo/sancto.

11La terçera manera es de desear que el latino llama "optativo" como dezimos pluguiesse a Dios que fuesse santo o si yo fuesse sancto3.

12La quarta manera es de ayuntar que el latino "subjuntivo" como dezimos como yo comiere estare bueno y sano.

13La quinta manera es infinita que el latino llama "infinitivo" como dezimos amar, comer, leer.

14Sexto es de notar que quatro generos de verbos ay de que usa la lengua castellana en su comun loquçion. Conviene a saber : "activo" y es todo aquel que sinificare 'hazer alguna obra' como yo amo, yo leo, yo como, yo bebo, cada uno de los quales sinifica 'exercitar, producir yo esta obra de amar o esta [49] obra de leer o esta obra de beber sin padeçer yo en esta obra alguna cosa'.

15El segundo genero de verbos es "pasivo"  y es aquel que denota o sinifica 'padeçer el que le pronunçia', que es lo que el latino llama 'sinificar passion'. Y solo hallo que el castellano no ay otro verbo passivo sino este verbo padezco aunque algunos les pareçe que tambien es passivo este verbo muero lo qual no me pareçe mal que podremos dezir que solos dos verbos son passivos en la lengua castellana. Y si alguno dixere que estas clausulas castellanas yo soy amado, yo soy herido, yo soy açotado sinifican 'passion', respondo que ansi es verdad, que toda la clausula entera sinifica 'passion'. Pero es de notar que el verbo que unne estas clausulas es aquel verbo soy al qual los latinos llaman « irrigular » inventado solamente para manifestar la passion que importan los verbos activos, la qual no se puede espresar, declarar, ni manifestar sino por çircunloquio deste verbo soy mediante "un nombre verbal" que espresa o importa la sinificaçion del verbo como amado, herido, açotado y semejantes vocablos que son propriamente [41] "nombres verbales", porque importan y espresan la sinificaçion de sus verbos amo, hiero, açoto. Ni tam poco me pareçe que seria muy lexos de razon afirmar que este verbo soy fuesse passivo ; pues qualquiera cosa que sinifica 'ser' la reçibe en si la persona que de si la pronunciare o de otro, lo qual es manifiestamente sinificar passion ; que aun diziendo yo soy sinifica 'reçebir yo en mi el ser que tengo de Dios y Naturaleza', lo qual es padeçer de la mesma manera que en esta clausula yo soy açotado, este verbo soy denota 'padeçer yo esta obra de los azotes'. Y aun en esta clausula yo soy letrado sinifica este verbo soy passion, porque sinifica 'estar en mi el arte y exerçiçio de las letras'. Y ansi lo mesmo se puede dezir de qualquiera otra clausula que en el castellano tuviere la mesma forma de dezir y sinificaçion.

16El terçero genero de verbos de que usa la lengua castellana es de los neutros. Y estos son los que en su sinificaçion no son activos ni passivos, porque no denotan que alguna persona haga ni padezca en si alguna obra.

  • 4 En la edición facsímil  hay una mancha. Decidimos transcribir el grafema invisible por « ç ».

17Como estos verbos: carezco, abundo, suplico, allego. Y otros semejantes a estos. Por lo [42] qual me pareçe que no todos los verbos que Antonio de Nebrixa llama neutros lo son en el castellano, porque el pone por neutros estos verbos: obedezco, faborezco, sirvo, perdono y otros muchos que son semejantes a estos, los quales sinifican “action” quando dezimos yo obedezco, yo sirvo, yo perdono. Pues sinifican que “yo exerçito esta obra de obediençia, y esta obra de fabor, y esta obra de serviçio4, y esta obra de perdon”. Y en estas clausulas castellanas: yo soy servido de Pedro, yo soy obedeçido de Pedro, yo soy perdonado de Pedro, yo soy faboreçido de Pedro se denota y sinifica “passion”, lo qual no se ofreçe tan espresamente hablando en el castellano con estos verbos carezco, abundo, suplico y los semejantes, los quales por ninguna manera de hablar castellano denotan “action” ni “passion”. Por lo qual solos estos y los semejantes, si algunos huviere, se diran verdaderamente neutros. Y los de mas no lo seran propriamente conforme a la sinificaçion del nombre neutro, aunque en el latin los preceptores los llamen ansi – a lo menos no lo son conforme a la verdadera ethimologia del vocablo.

18El quarto genero de verbos de que usa la len-[43]gua castellana es de los impersonales. Y estos son aquellos que no se varian en su terminaçion a personas diversas pero debajo de una mesma terminaçion y letra final pueden denotar convenir su sinificaçion a diversas personas. Como estos verbos plaze, pessa, aconteçe, deleyta, conuiene y otros semejantes a estos. Como exemplificando de un verbo destos dezimos a mi conuiene esto, a ti conuiene leer, a Pedro conuiene comer, a nosotros conuiene amar, a vosotros conuiene caminar, a aquellos conuiene dormir. Donde vemos que debajo desta sola terminaçion conuiene, sin hazer ni variar otra terminaçion alguna, se varia por diversas personas en singular y plurar. Lo qual no aconteçe en otro verbo alguno activo ni pasivo en la lengua castellana sino en estos y semejantes. Porque dezimos en otro qualquier verbo yo amo, tu amas, aquel ama en el qual variandole por las personas variamos y mudamos la terminaçion de la letra final en el singular y plurar, como la primera persona en “-o”, y la segunda en “-as”, y la terçera en “-a”.

19Ni tam poco conviene, ni tenemos neçesidad de sennalar espeçies de verbos en sus generos porque como los nombres en la len-[44]gua castellana no se declinen variando la terminaçion final por casos, como ya vimos en el segundo capitulo del primero libro. Por esta causa no se pueden sennalar speçies en los generos del verbo pues en su construçion y orden de hablar, ningun verbo en la lengua castellana determina despues de si alguna terminaçion de letra final que sennale algun caso del nombre con quien se ordenare, o se unniere en la clausula castellana para dezir que quiera algun verbo despues de si acusativo, o vocativo, o dativo, o ablativo, pues los tales casos no se pueden sennalar en la lengua castellana con letra final como en el latin. Y creo yo, que una de las cosas, y aun la mas principal, que ha apartado los hombres sabios de reduçir esta lengua castellana al arte, es esta: no tener la lengua declinaçion para tratar por reglas el orden de la construçion.

20Agora presupuesto lo dicho açerca del verbo queda muy clara su diffiniçion porque mediante estos notables que aqui emos presupuesto quedan claras sus particulas a quien con atençion lo mirare.

21Resta agora que vengamos a dar forma o manera como se ha de proseguir o conju-[45]gar el verbo en cada una de las tres conjugaçiones, primero en general. Y despues en particular por todos sus modos y tiempos porque cada uno tenga notiçia de como se deva hablar. Y de todas las maneras y differençias que ay en cada verbo y conjugaçion en el variar la terminaçion de la letra final en el singular y plurar por las personas.

Primera conjugaçion del verbo en general.

22Amo, amas, ame, amar, de amar, en amando, a amar.

En la manera de mostrar.

23En el tiempo presente: yo amo, tu amas, aquel ama. En el plurar: nosotros amamos, vosotros amais, aquellos aman.

En el tiempo passado: yo ame, tu amaste, aquel amo, nosotros amamos, vosotros amastes, aquellos amaron.

En el tiempo venidero: yo amare, tu amaras, aquel amara, nosotros amaremos, vosotros amareis, aquellos amaran.

En la manera de mandar.

24En el tiempo presente: ama tu luego, ame aquel, [46] amemos nosotros, amad vos, amen luego aquellos.

En el tiempo que esta por venir: amaras tu despues, amara aquel despues, amaremos nosotros, amareis vosotros, amaran aquellos despues.

En la manera de desear.

25En el tiempo presente: o si yo amasse, tu amasses, aquel amasse, nosotros amassemos, vosotros amassedes, aquellos amassen.

En el tiempo passado: o si yo aya amado, o si tu ayas amado, o si aquel aya amado, o si nosotros ayamos amado, o si vosotros ayais amado, o si aquellos ayan amado.

En el tiempo que esta por venir: oxala yo ame, oxala tu ames, oxala aquel ame, oxala nosotros amemos, oxala vosotros amais, oxala aquellos amen.

En la manera de ayuntar.

26En el tiempo presente: como yo ame, como tu ames, como aquel ame, como nosotros amemos, como vosotros ameis, como aquellos amen.

En el tiempo passado: como yo aya amado, como tu ayas amado, como aquel aya amado, como nosotros ayamos amado, como vosotros ayais amado, como [47] aquellos ayan amado.

En el tiempo que esta por venir: como yo amare, como tu amares, como aquel amare. Como nosotros amaremos, ouieremos y auremos amado. Como vos amaredes, ouieredes y aureis amado. Como aquellos amaren, ouieren y auran amado.

En la manera infinita e indeterminada5.

  • 5 En la edición facsímil : « y indeterminada ».

27En el tiempo presente: amar.

En el tiempo passado: auer amado.

En el tiempo que esta por venir: auer, o esperar de amar.

Los gerundios sustantivos son: de amar, en amando y siendo amado, a amar y ser amado.

Supinos: a amar, de ser amado.

Partiçipios del presente son: el que ama.

Partiçipios del tiempo venidero: el que a o espera de amar.

Segunda coniugaçion.

28Bebo, bebes, bebi, beber, de beber, en bibiendo, a beber.

Terçera coniugaçion.

29Hiero, hieres, heri, herir, de herir, en heriendo, a herir.

El mesmo exemplo se dara destas dos conjugaçiones que se dio de la primera. [48]

Siguesse de los articulos y partes indeclinables de la oraçion

30Es de notar que tambien usa la lengua castellana de muchos vocablos y diçiones para manifestar el hombre sus conçibimientos y affectos del alma, los quales ni son nombres, ni verbos, ni pronombres. El latino los llama "preposiçiones", "adverbios", "interjeçiones", "conjunçiones" de los quales es neçesario que tenga alguna notiçia y declaraçion el que esta nuestra lengua castellana quisiere aprender.

De la preposiçion

  • 6 En la edición facsímil : la primero.

31Quanto a l[o]6 primero, es de saber que la lengua castellana tiene palabras que el latino llama "preposiçiones" porque se proponen al nombre o al verbo en la clausula para manifestar mas el affecto humano del que la pronunçia como cerca, lexos, con, por, de, mi, ante, contra, junto, apar, detras, delante, entre, debajo, encima, aliende, aquende.

Del adverbio

32Ay otras palabras o vocablos en la lengua castellana que el latino llama "adverbios", porque annadidos al verbo annaden, engrandeçen o desminuyen la sinificaçion en la clausula castellana en que se ponen, como donde, ya.

  • 7 El antecedente de estos y unos es el mismo, a saber la palabra vocablos; pero, luego, Villalón intr (...)

33[49] Y estos7 tienen diversas denotaçiones. Unos denotan tiempo como oy, mannana, ayer, poco ha, mucho ha, agora, nunca ; otras denotan lugar como : aqui, alli, aculla, alla, en ninguna parte, en alguna parte, aliende y aquende. Otras denotan afirmaçion como si, en verdad, ansi es, ciertamente ; otras denotan negaçion como no, ninguno, en ninguna manera, otras denotan deseo como o si pluguiesse, oxala ; otras denotan orden como de aqui adelante, despues, desde ay, desde aqui. Otras denotan preguntar como  porque, acaso ?  ; otras denotan llamar como ha, eçe, çe ; otras denotan cantidad como mas, menos, mejor, peor, mayor, menor, mucho, poco, grande, pequenno, algo, nada.

De la interjeçion

34Ay otras palabras en la lengua castellana que el latino llama "interjeçiones" porque son unas bozes que pronunciadas denotan el affecto interior del alma, como el que se duele dize ay, ho. Y como el que teme dize ah ; y el que se rie dize ha, ha, he ; y el que llama a otro dize ce, ala. Y otras semejantes bozes a estas.

De la conjunçion

35Ay otras palabras en la lengua castellana que el latino llama "conjunçiones" porque ayuntan [50] y ligan una diçion con otra en la clausula en que se ponen, como esta letra y, como dezimos, Juan y Pedro comieron. Y otras semejantes a estas que cada qual que en ello mirare hallara. Y estas palabras ni, tambien, o, juntamente, con. [50]

Notes

1 Villalón alude aquí en realidad a la Gramática castellana de Antonio de Nebrija.

2 La relación que establece aquí Villalón entre rey et reyr resulta algo misteriosa.

3 Son de notar las dos grafías de la palabra santo: santo/sancto.

4 En la edición facsímil  hay una mancha. Decidimos transcribir el grafema invisible por « ç ».

5 En la edición facsímil : « y indeterminada ».

6 En la edición facsímil : la primero.

7 El antecedente de estos y unos es el mismo, a saber la palabra vocablos; pero, luego, Villalón introduce la palabra otras en femenino en vez de la palabra otros en masculino, como si su antecedente fuera palabras y no vocablos.

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