Version classiqueVersion mobile

Pélage et le pélagianisme

 | 
Winrich Löhr

Bibliographie

Texte intégral

L. Alfonsi, « La consuetudo nei protrettici », Vigiliae Christianae 18 (1964), p. 32-36.

J. A. Baer, De Operibus Fastidii, Britannorum Episcopi, Nuremberg 1902.

K. Berger, « Hellenistische Gattungen im Neuen Testament », H. Temporini, W. Haase (éd.), Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, vol. II, t. 25/2, Berlin – New York 1991, col. 1031-1432.

E. Bermon, Le cogito dans la pensée de Saint Augustin, Paris 2001.

I. Bochet, « Une nouvelle lecture du Liber ad Honoratum », REA 45 (1999), p. 335-351.

A. Bonner, « The Scale, Context, and Implications of the Manuscript Transmission of Pelagius’ Ad Demetriadem » (thèse non publiée), Cambridge 2012.

K. D. Bowes, Private Worship, Public Values, and Religious Change in Late Antiquity, Cambridge 2008.

P. Brown, Augustine of Hippo. À Biography, Londres 1967.

P. Brown, « The Patrons of Pelagius. The Roman Aristocracy between East and West », Journal of Theological Studies 21 (1971), p. 56-72.

M. Caltabiano, « Agostino d’Ippona e la comunicazione scritta con gli eretici », Acme 49 (2006), 55-73.

A. Cameron, The Last Pagans of Rome, Oxford 2011.

G. Caruso, « L’esegesi di 1 Cor 7 nell’epistola pelagiana De castitate », Augustinianum 45 (2005), p. 467-499.

C.P. Caspari, Briefe, Abhandlungen und Predigten aus den zwei letzten Jahrunderten des kirchlichen Alterthums und dem Anfang des Mittelalter, Christiania 1890 (réimp. Bruxelles 1964).

N. Cipriani, « La morale pelagiana e la retorica », Augustinianum 31 (1991), p. 309-327.

P. Courcelle, « Les lacunes de la correspondance entre Paulin de Nole et Saint Augustin », Revue des études anciennes 53 (1951), p. 253-300.

H. Crouzel, « L’Hadès et la Géhenne selon Origène », Gregorianum 59 (1978), p. 291-331.

H. Crouzel, Les fins dernières selon Origène, Londres 1990.

B. E. Daley, The Hope of the Early Church. AHandbook of Patristic Eschatology, Cambridge 1991.

E. Dassmann, « Hiob », Reallexikon für Antike und Christentum 15 (1991), Bonn 1991, p. 366-405.

T. De Bruyn, Pelagius’s Commentary on St Paul’s Epistle to the Romans, Oxford 1993.

F. Dolbeau, « Le sermon 348A de saint Augustin contre Pélage. Édition du texte intégral », Recherches Augustiniennes 28 (1995), p. 37-63.

F. Dolbeau, « Un second manuscrit complet du Sermo contra Pelagium d’Augustin (S. 348A augmenté) », RÉA 45 (1999), p. 353-360.

V. H. Drecoll (éd.), Augustin Handbuch, Tubingue 2007.

H. J. W. Drijvers, Bardaisan of Edessa, Assen 1966.

W. Dunphy, « ALost Year. Pelagianism in Carthage 411 A. D. », Augustinianum 45 (2005), p. 389-466.

W. Dunphy, « A Prelude to the Synod of Diospolis : The Liber Apologeticus of Orosius », Academia 62 (1995), p. 123-153.

W. Dunphy, « Caelestius’s De possibilitate non peccandi ? » Academia 66 (1997), p. 65-81.

W. Dunphy, « Concerning the Synod of Diospolis and its Acts », Academia 63 (1996), p. 101-117.

W. Dunphy, « Rufinus the Syrian : Myth and Reality », Augustinianum 59 (2009, 1), p. 79-157.

W. Dunphy, « Saint Jerome and the Gens Anicia (Ep. 130 to Demetrias) », Studia Patristica 18/4 (1990), p. 139-145.

Y.-M. Duval, « Pélage est-il le censeur inconnu de l’Adversus Jovinianum à Rome en 393 ? Du “portrait-robot” de l’hérétique chez S. Jérôme », Revue d’histoire ecclésiastique 75 (1980), p. 525-557.

Y.-M. Duval, « La date du “De natura” de Pélage. Les premières étapes de la controverse sur la nature de la grâce », REA 36 (1990), p. 257-283.

Y.-M. Duval, « Jérôme ennemi de l’hérésie, non de l’hérétique : de la proclamation d’un principe à son application pratique », J.-M. Poinsotte (éd.), Les chrétiens face à leurs adversaires dans l’Occident latin au ive siècle. Actes des Journées d’Études du GRAC, Rouen, 25 avril 1997 et 28 avril 2000, Rouen 2001, p. 211-231.

Y.-M. Duval, L’affaire Jovinien. D’une crise de la société romaine à une crise de la pensée chrétienne à la fin du ive et au début du ve siècle, Rome 2003.

Y.-M. Duval, « Note sur la lettre d’Evodius à l’abbé Valentin d’Hadrumète », REA 49 (2003), p. 123-130.

P. J. van Egmond, « Haec fides est. Observations on the textual tradition of Pelagius’s Libellus fidei », Augustiniana 57 (2007), p. 345-385.

M. Erler, « Die helfende Hand Gottes. Augustins Gnadenlehre im Kontext des kaiserzeitlichen Platonismus », T. Fuhrer (éd.), Die christlich philosophischen Diskurse der Spätantike : Texte, Personen, Institutionen, Stuttgart 2008, p. 189-204.

R. F. Evans, Pelagius. Inquiries and Reappraisals, New York 1968.

R. F. Evans, Four letters of Pelagius, Londres 1968.

R. Flechner, « Compte rendu de K. George, Gildas’s De excidio Britonum and the early British church », The Journal of English and Germanic Philology 109 (2010), p. 523-525.

M. Frede, A Free Will. Origins of the Notion in Ancient Thought (« Sather Classical Lectures » 68), Berkeley 2011.

T. Fuhrer, « Zum erkenntnistheoretischen Hintergrund von Augustins Glaubensbegriff », dans T. Fuhrer, M. Erler (éd.), Zur Rezeption der hellenistischen Philosophie in der Spätantike, Stuttgart 1999, p. 191-211.

K. George, Gildas’s De excidio Britonum and the Early British Church, Woodbrige 2009.

R. Goulet (éd.), Dictionnaire des philosophes antiques I, Paris 1989.

J.-B. Gourinat, Les stoïciens et l’âme, Paris 1996.

J.-B. Gourinat, « La sagesse et les exercices philosophiques », J.-B. Gourinat, J. Barnes (éd.), Lire les stoïciens, Paris 2009, p. 193-200.

M. Graver, Stoicism and Emotion, Chicago 2007.

P. Hadot, Qu’est-ce que la philosophie antique ?, Paris 1995.

W. Haller, Jovinianus. Die Fragmente seiner Schriften, die Quellen zu seiner Geschichte, sein Leben und seine Lehre, Leipzig 1897.

A. von Harnack, Lehrbuch der Dogmengeschichte, t. III, Die Entwicklung des kirchlichen Dogmas II/III, Darmstadt 1964.

A. von Harnack, Das Wesen des Christentums. Sechzehn Vorlesungen vor Studierenden aller Fakultäten im Wintersemester 1899/1900 an der Universität Berlin gehalten von Adolf v. Harnack, Tubingue 2012.

P.-M. Hombert, « Gloria Gratiae ». Se glorifier en Dieu, principe et fin de la théologie augustinienne de la grâce (« Collection des Études Augustiniennes », série « Antiquité » 148), Paris 1996.

D. G. Hunter, Marriage, Celibacy, and Heresy in Ancient Christianity. The Jovinianist Controversy, Oxford 2007.

S. Husson, « Le convenable, les passions, le sage et la cité », J.-B. Gourinat, J. Barnes (éd.), Lire les stoïciens, Paris 2009, p. 115-131.

A. Jacobs, « Writing Demetrias : Ascetic Logic in Ancient Christianity », Church History 69 (2000), p. 719-748.

B. Jeanjean, Saint Jérôme et l’hérésie (« Collection des Études Augustiniennes », série « Antiquité » 161), Paris 1999.

G. Jenal, Italia ascetica atque monastica. Das Asketen-und Mönchtum in Italien von den Anfängen bis zur Zeit der Langobarden (ca. 150/250-604) (« Monographien zur Geschichte des Mittelalters » 39), Stuttgart 1995.

R. Kany, « Die gottgeschenkte Freiheit. Eine antike Sentenz bei Porphyrius, Sextus und Pelagius », N. El-Khoury, H. Crouzel, R. Reinhardt (éd.), Lebendige Überlieferung. Prozesse der Annäherung und Auslegung ; Festschrift für Hermann-Josef Vogt zum 60. Geburtstag, Beirut – Ostfildern 1992, p. 153-170.

J. N. D. Kelly, Jerome. His Life, Writings and Controversies, Londres 1975.

A. Kessler, Reichtumskritik und Pelagianismus. Die pelagianische Diatribe De divitiis : Situierung, Lesetext, Übersetzung, Kommentar (« Paradosis » 43), Fribourg 1999.

P. R. Kolbet, Augustine and the Cure of souls, Notre Dame 2010.

G. Kuen, Die Philosophie als “dux vitae”, Heidelberg 1994.

M. Kulikowski, Late Roman Spain and Its Cities, Baltimore 2004.

P. Laurence, « Proba, Juliana et Démétrias. Le christianisme des femmes de la gens Anicia dans la première moitié du ve siècle », Revue des études augustiniennes 48 (2002), p. 131-163.

R. Lim, Public Disputation, Power and Social Order in Late Antiquity (« The transformation of the classical heritage » 23), Berkeley 1995.

W. Löhr, Basilides und seine Schule, Tubingue 1996.

W. Löhr, « Pelagius’ Schrift De natura : Rekonstruktion und Analyse », Recherches augustiniennes 31 (1999), p. 235-294.

W. Löhr, « Compte rendu de Andreas Kessler, Reichtumskritik und Pelagianismus », Zeitschrift für antikes Christentum 5 (2001), p. 171-4.

W. Löhr, Pelagius. Portrait of a Christian Teacher in Late Antiquity (« Alexander Souter Memorial Lectures on Late Antiquity » 1), Aberdeen 2007.

W. Löhr, « Augustin, Pelagius und der Streit um die christliche Lebensform », T. Fuhrer (éd.), Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike : Texte, Personen und Institutionen, Stuttgart 2008, p. 221-243.

W. Löhr, « Augustinus und sein Verhältnis zu Pelagius. Eine Relecture der Quellen », Augustiniana 60 (2010), p. 63-86.

S. Matteoli, Alle origini della teologia di Pelagio. Tematiche e fonti delle expositiones XIII epistularum Pauli, Pise, Rome 2011

J. Matthews, Western Aristocracies and Imperial Court A. D. 364-425, Oxford 2001.

R. A. Markus, The End of Ancient Christianity, Cambridge 1990.

J. L. Maxwell, Christianization and Communication in Late Antiquity. John Chrysostom and his Congregation in Antioch, Cambridge 2006.

S. van der Meeren, Exhortation à la philosophie. Le dossier grec : Aristote, Paris 2011.

G. Morin, « Un manuscrit inconnu et complet de trois des opuscules de l’évêque breton Fastidius », Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde 26 (1927), p. 234-241.

J. Müller, Willensschwäche in Antike und Mittelalter. Eine Problemgeschichte von Sokrates bis Johannes Duns Scotus (« Ancient and Medieval Philosophy » 40), Louvain 2009.

H. F. North, « The “Acropolis of the Soul” », R. M. Rosen, J. Farrel (éd.), Nomodeiktes. Greek Studies in Honour of Martin Ostwald, Ann Arbor 1993, p. 423-433.

F. Nuvolone, A. Solignac, Pélage et pélagianisme (« Dictionnaire de Spiritualité » 12/2), Paris 1986, col. 2889-2942.

D. Ogliari, « An Anti-Pelagian Caveat : Augustine’s ep. 188 to Juliana », Augustiniana 54 (2004), p. 203-222.

D. Ogliari, Pelagio. Epistola a Demetriade, Rome 2010.

J. J. O’Donnell, Augustine’s Confessions III, Commentary on books 8-13, Oxford 1992.

O. Perler, Les voyages de Saint Augustin, Paris 1969.

M.-Y. Perrin, « Le témoignage des ralliés : une arme de la polémique doctrinale entre chrétiens dans l’antiquité tardive », D. Tollet (dir.), La religion que j’ai quittée, Paris 2007, p. 65-86.

M.-Y. Perrin, « “The blast of the ecclesiastical trumpet”. Prédication et controverse dans la crise pélagienne. Quelques observations », P. Nagy, M.-Y. Perrin, P. Ragon (éd.), Prédication et controverses religieuses des origines du christianisme au xviie siècle. Actes de la journée d’étude du 8 février 2007, Rouen 2011.

C. Pietri, Roma christiana. Recherches sur l’église de Rome, son organisation, sa politique, son idéologie de Miltiade à Sixte III (311-440), Rome 1976.

G. de Plinval, Pélage. Ses écrits, sa vie et sa réforme. Étude d’histoire littéraire et religieuse, Lausanne 1943.

G. de Plinval, Essai sur le style et la langue de Pélage, Fribourg 1947.

S. Prete, « Lo scritto pelagiano De castitate è di Pelagio ? », Aevum 35 (1961), p. 315-322.

S. Rebenich, « Freund und Feind bei Augustinus und in der christlichen Spätantike », T. Fuhrer (éd.), Die christliche philosophischen Diskurse der Spätantike : Texte, Personen, Institutionen, Stuttgart 2008, p. 11-31.

B. R. Rees, Pelagius. Life and Letters, Woodbridge 1998.

R. F. Réfoulé, « Datation du premier concile de Carthage contre les Pélagiens », Revue des études augustiniennes 9 (1963), p. 41-49.

F. Refoulé, « La distinction “Royaume de Dieu – Vie éternelle” est-elle pélagienne ? », Revue des sciences religieuses 51 (1963), p. 247-254.

M. Ribreau, « Augustin hérésiologue dans le Contra Iulianum », REA 55 (2009), p. 189-213.

J.-M. Salamito, Les virtuoses et la multitude. Aspects sociaux de la controverse entre Augustin et les pélagiens (« Nomina »), Grenoble 2005.

J. Sellars, « Stoic Practical Philosophy in the Imperial Period, » R. Sorabji, R.W. Sharples (éd.), Greek and Roman Philosophy, 100 BC-200 AD, t. I, Londres 2007, p. 115-40.

A. Solignac, Autour du De natura de Pélage, Valeurs dans le stoïcisme, Du Portique à nos jours (Mélanges en l’honneur de M. le Doyen Spanneut), Lille 1993, p. 181-192.

R. Sorabji, Emotion and Peace of Mind. From Stoic Agitation to Christian Temptation, Oxford 2000.

R. Sorabji, « What is new on emotion in Stoicism after 100 B. C. ? », R. Sorabji, R.W. Sharples (éd.), Greek and Roman Philosophy, 100 BC-200 AD, t. I, Londres 2007, p. 163-174.

C. Sotinel, « La circulation de l’information dans les églises », L. Capdetrey, J. Nelis-Clément, La circulation de l’information dans les états antiques, Paris 2006, p. 177-194.

A. Souter, A Glossary of Later Latin to 600 A.D., Oxford 1957.

A. Souter, Pelagius’s Expositions of Thirteen Epistles of St.Paul I-III, Cambridge 1922 ; 1926 ; 1931.

J. Tauer, « Zur Bedeutung der intentio auctoris in der Paulus exegese des Pelagius », Augustiniana 56 (2006), p. 261-297.

S. Thier, Kirche bei Pelagius (« Patristische Texte und Studien » 50), Berlin – New York 1999, p. 148-149.

C. Tibiletti, « Moduli stoici in Pelagio (A Demetriade) », S. Boldrini, Filologia e forme letterarie : studi offerti à Francesco della Corte V (1987), p. 109-119.

J. B. Valero, Las bases antropologicas de Pelagio en su tratado de las Expositiones, Madrid 1980.

J. B. Valero, « El estoicismo de Pelagio », Estudios Eclesiásticos 57 (1982), p. 39-63.

A. J. Voelke, La Philosophie comme thérapie de l’âme, Fribourg 1993.

A. de Vogüé, Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, t. 5-6, Paris 1998, 2002.

O. Wermelinger, Rom und Pelagius. Die theologische Position der römischen Bischöfe im pelagianischen Streit in den Jahren 411-432 (« Päpste und Papsttum » 7), Stuttgart 1975.

O. Wermelinger, « Das Pelagiusdossier in der Tractoria des Zosimus », Fribourger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 26 (1979), p. 336-368.

O. Wermelinger, « Le tempus medium selon Pélage », M.-A. Vannier, O. Wermelinger, G. Wurst (éd.), Anthropos Laikos (Mélanges Alexandre Faivre), Fribourg 2000, p. 361-368.

J. Wildberger, Seneca und die Stoa : Der Platz des Menschen in der Welt I, II (« Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte » 84), Berlin 2006.

M. Winterbottom, « Pelagiana », Journal of Theological Studies 38 (1987), p. 106-129.

© Publications de l’École Pratique des Hautes Études, 2015

Conditions d’utilisation : http://www.openedition.org/6540

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search