Journées d’études doctorales et post-doctorales en paléographie et diplomatiques hébraïques
Programmes (2009-2018)
p. 311-320
Texte intégral
Ire journée (16 novembre 2009) – Les travaux en cours sur les manuscrits hébreux à l’EPHE
1. Paléographie et codicologie, modération Jesus de Prado Plumed
1Élodie Attia, Les types et genres d’écriture en Italie au XVIe siècle.
2Éliane Roos-Schuhl, Pérégrinations d’une ligature : le alef-mem en amont et en aval d’un manuscrit alsacien du XVIIIe siècle.
3Justine Isserles, Description et mise en contexte du manuscrit hébreu de rite français Cod. Parm. 1902 suivi de l’étude d’une recette de Harosset en judéo-français.
2. Texte et contexte, modération Élodie Attia
4Emma Abate, Pages manquantes : une étude sur les fragments magiques de la Genizah conservés dans la bibliothèque de l’Alliance israélite universelle.
5Ilana Wartenberg, « Iggeret ha-Mispar » par Isaac ben Salomon Ibn al-Ahdab (Sicile, XIVe siècle).
6Silvia Di Donato, Le nouveau catalogue des manuscrits hébreux de la BNF. Les commentaires bibliques, premier volume.
3. Le sort du manuscrit, modération Silvia Di Donato
7Luca Baraldi, « Cum bonis et familiis tuti et securi ? » : lumière et ombre sur les écritures hébraïques de la Maison d’Este.
8Jesús de Prado Plumed, Qu’est-ce qu’un livre juif ? À propos de quelques paradoxes tirés de l’œuvre manuscrite d’Alfonso de Zamora (fl. 1512-1545).
4.1. Travaux en équipe et outils, modération Éliane Roos-Schul
9Wissem Gueddich, Les travaux menés en 2008 sur les fragments en écriture hébraïque de Figuig (Maroc).
10Judith Kogel, Fragments hébreux dans les bibliothèques de France – Nord-Est.
4.2. Travaux en équipe et outils, modération Ilana Wartenberg
11Élodie Attia et Justine Isserles, Fragments hébreux dans les bibliothèques de France – Sud-Est et Suisse.
12Rodolphe Kay, Le site web du projet « Fragments hébreux dans les bibliothèques de France ».
5. Livre, écriture et détail, modération Judith Olszowy-Schlanger
13Geoffrey Khan, La tradition tibérienne de lecture de l’hébreu et les manuscrits médiévaux avec des signes vocaliques tibériens.
14Colette Sirat, Panorama des monuments graphiques en caractères hébreux du Moyen Âge. Élodie Attia et Jesús de Prado Plumed, Conclusions et perspectives.
15Conclusion de la journée par Judith Olszowy-Schlanger.
IIe journée (22 novembre 2010) – Les manuscrits hébreux et l’Italie
16Erica Baricci, Un livre de comptes judéo-italien du début du XVe siècle : l’exemple du manuscrit CCC 469.
17Judith Kogel, Šoreš ha-šorašim, à propos du manuscrit Padoue, Biblioteca del Seminario Vescovile, Ebraico 210.
18Dagmara Budzioch, Italian engraved scrolls of Esther from 17th century on the example of the so called Gaster and Klagsbald megilloth.
19Emma Abate, Vers un nouveau catalogue des manuscrits en caractères hébraïques de la bibliothèque Angelica à Rome.
20Élodie Attia, L’écriture d’Elie Lévita dans les manuscrits autographes du « Sefer ha-Zikhronot ».
21Saverio Campanini, Écriture(s) de Mithridate.
22Kineret Sittig, Abraham ibn Ezra’s Sabbath Letter: shared production of copies in 16th century Italy.
23Davide Ruggerini, La bibliothèque de Moïse Benjamin Foà, libraire dans le Duché d’Este entre Ancien Régime et Restauration.
24Luca Baraldi, La bibliologie et l’histoire du livre comme sources pour l’histoire sociale de la culture. Les manuscrits de Benjamin Foà et l’histoire de la pensée juive.
25Giada Coppola, Manuscrits philosophiques et cabalistiques italiens du XVIe siècle, œuvres de David ben Yehuda Messer Léon.
26Alessandro Guetta, La production manuscrite multiforme de Yedidiyah ben Moshe de Recanati, rabbin du XVIe siècle.
27Giulio Busi, Italian Kabbalistic Manuscripts. A General Overview.
IIIe journée (12-13 septembre 2011) – Caratteri religiosi. Forme della parola scritta e pratiche rituali
1. Scrittura e supporti materiali, modération Francesco Massa
28Nicole Belayche, Les fonctions de l’écriture dans les inscriptions religieuses de l’Anatolie romaine : du monumentum à l’écriture efficace.
29Mauro Perani, Sacralità della parola scritta delle incisioni sepolcrali ebraiche.
30Valeria Piano, Il contesto di ritrovamento del papiro di Derveni. Parola scritta e rituali funebri nell’antica Macedonia greca.
31Luca Baraldi, Lettere in cornice. Parola visuale e parola pittorica nella sensibilità religiosa del Rinascimento italiano.
2. Scrittura e prassi rituale, modération Valeria Piano
32Renée Koch-Piettre, La Mère des dieux en gardienne des archives publiques (Athènes et Délos). Quelques réflexions.
33Nicola Cusumano, Costruire un culto etnico. Scrittura rituale e genealogia mitica nel santuario “indigeno” dei Palici in Sicilia.
34Anne-Rose Hosek, Le langage de la rencontre : dire et traduire les hiérarchies divines dans une colonie romaine de Syrie.
35Francesco Massa, Scrivere per Dioniso. Discorsi sacri, prescrizioni rituali e oracoli di fondazione.
3. Scrittura e invisibile, modération Carlo Altini
36Philippe Hoffmann, Écriture, acte d’écrire et « anagôgè » spirituelle selon les philosophes néoplatoniciens.
37Giovanni Ibba, Le tavole celesti della tradizione enochica.
38Saverio Campanini, L’alfabeto invisibile di Yehudah ben Nissim Ibn Malka.
39Emma Abate, Controllare i demoni nella tradizione ebraica medievale. Formule magiche e rituali dalla Genizah del Cairo.
4. Scrittura e società, modération Luca Baraldi
40Gabriella Zarri, La cultura biblica nel primo Cinquecento tra corti e narratori.
41Giordana Charuty, « Il faut sauver l’Imprimerie nationale ! ». Mobilisation patrimoniale et imaginaires de l’écriture.
42Wissem Gueddich, L’acte d’écrire et la loi. Récits talmudiques et écriture dans la pratique de la foi.
43Élodie Attia, L’acte d’écrire comme acte de piété au début du XVIe siècle en Italie ?
IVe journée (13 novembre 2012) – Nommer, se nommer, écrire le nom dans les manuscrits judéo-arabes, arabes et hébraïques
1. Méthodologie : Construire ses sources, identifier, attribuer, modération Judith Kogel
44Ilana Wartenberg, Nommer et se nommer dans l’œuvre calendrique de Jacob Samson (France, XIIe siècle) et le livre mathématique d’Isaac Ibn al-Ahdab (Sicile, XIVe siècle).
45Anne Regourd, Un système de logo ? Textes épigraphiés (encre sur tissu) médiévaux de la Bibliothèque nationale de Vienne.
2. La performativité du nom : quand nommer c’est agir, modération Anna Caiozzo
46Wissem Gueddich, Noms dits et noms écrits : la performativité du nom dans les documents légaux de la Genizah (XIe-XIIe siècles).
47Emma Abate, Homme et anges : le pouvoir de l’écriture des noms dans la Genizah.
48Sarah Fargeon, Écrire un nom pour marquer la propriété dans les manuscrits de la Genizah du Caire.
49Conclusion de la matinée par Béatrice Fraenkel.
3. La fabrique des noms dans les manuscrits : stratégies individuelles et constructions collectives, modération Juliette Sibon
50Nikos Panayotou, La présence juive dans la Grèce byzantine pendant la période tardive (XIIe-XVe s.) selon les documents des monastères.
51Giacomo Corazzol, Les noms des juifs de Crète d’après la comparaison des sources juives de Candie et des sources vénitiennes (XIVe-XVIe s.).
52Karim Ifrak, Par la force du Nom ou le cas de la stratégie sociale d’un calligraphe maghrébin du XIXe siècle.
4. Citation, réception et transmission des œuvres autour du nom de leur auteur, modération Saverio Campanini
53David Lemler, Nommer pour citer : le cas du « Moreh ha-Moreh » de Šem Ṭov Falaqera (XIIIe siècle).
54Laure Chaanouni, Le nom, le je et l’image : présence et représentations de Guillaume de Tyr dans ses chroniques du Royaume de Jérusalem (1167-1180).
55Conclusion de la journée par Judith Olszowy-Schlanger.
Ve journée (11 décembre 2013) – Éléments visuels non-textuels et paratextuels : les éléments graphiques dans les manuscrits hébreux et judéo-arabes médiévaux
1. Méthodologie : calligraphie et disposition scripturale, modération Colette Sirat
56Wissem Gueddich, Les maîtres de l’esclave Naïm : deux contrats de vente d’une esclave.
57Judith Kogel, Lettres, voyelles et sérifs.
58Sarah Fargeon, Des arbres généalogiques ? Figurer les généalogies dans les documents de la Genizah du Caire.
2. Paratexte et éléments marginaux, modération Saverio Campanini
59Emma Abate, Fonctions apotropaïques dans les manuscrits hébreux du Moyen Âge : le cas de mss. de la bibliothèque Angelica à Rome.
60Antony Perrot, La mise en page des titres de psaumes à Qumran.
3. Keynote lecture par Ira Rabin et Véronique Rouchon
4. Composition et agencement graphiques, modération Dominique Poirel
61Giada Coppola, La représentation de la sphère armillaire dans le manuscrit hébreu.
62Giacomo Corazzol, La mise en page du Targum à travers les âges : quelques considérations à partir de deux Machazorim produits à Candie (XVe siècle).
63Élodie Attia, Nature et fonction des micrographies chez Eliyyah ha-Naqdan (Nord de la France, vers 1233-1239).
64Conclusion de la journée par Judith Olszowy-Schlanger.
VIe journée (2 décembre 2014) – Lexiques et glossaires dans le monde juif médiéval : langues, manuscrits et organisation du savoir
65Conférence d’ouverture par Aharon Maman, A historical survey of early Hebrew lexicography, with a special study of Radaq. Discutante Brigitte Mondrain.
1. Lexiques, modération Maurice Kriegel
66Judith Kogel, Quoi de neuf sur le Dictionnaire hébreu de Provence (Vat. ebr. 413) ?
67Emma Abate, Elie Lévitat lexicographe : autographes et éditions.
2. Formaliser et systématiser les données et le savoir d’après les documents de la Genizah du Caire, modération Marie-Christine Bornes Varol
68Judith Olszowy-Schlanger, Un glossaire du Talmud de Babylonie de la Genizah du Caire : structure et gloses vernaculaires.
69Sarah Fargeon, Réflexions sur les rapports singuliers entre les listes de noms et la mémoire, d’après des documents de la Genizah du Caire.
70Wissem Gueddich, Contact et influence : la terminologie juridique judéo-arabe dans les documents légaux de la Genizah.
3. Gloses et glossaires, modération Silvia Di Donato
71Roberta Tonnarelli, The glosses in Salentine dialect in Cod. Parm. 3173: a paleographical analysis of the copyist’s hand.
72Mauro Perani, Les gloses françaises dans les manuscrits de la Genizah italienne.
4. Didactique et glossaires, modération Philippe Hoffmann
73Alexandre Cerveux, Les gloses musicales des notes de cours d’un étudiant provençal (XIVe-XVe s.).
74Sonia Fellous et Monique Aboulker, Le dictionnaire de Moïse Arragel de Guadalajara (1422-1430) : texte lexicographique, texte polémique et manuel de doctrine comparée.
75Jean-Pierre Rothschild, Le glossaire biblique « Mikhlol yofi » du ms. Oxford, Opp. Add Qu. 5 : un instrument pédagogique de luxe.
5. Lexiques hébraïques dans le monde chrétien, modération Philippe Hoffmann
76Flavia Buzzetta, Les étymologies juives du vocabulaire démonologique de Pierre Le Loyer.
77Saverio Campanini, Liber de radicibus vel terminis cabalae. Yosef ibn Waqar’s Lexicon and its Latin Translation.
78Conclusion de la journée par Colette Sirat.
VIIe journée (1er décembre 2015) – Archives, Genizah et recyclage des manuscrits dans la culture juive
79Conférence d’ouverture par Piergabriele Mancuso, Archives. Quelle source pour l’histoire juive ? Le cas des Archives Medici.
1. Archives, modération Judith Olszowy-Schlanger
80Giacomo Corazzol, Les documents en hébreu dans l’Archivio del Duca di Candia (XVIe siècle).
81Ingrid Houssaye Michienzi, Les archives commerciales florentines : une source méconnue pour l’histoire des juifs.
82Mathias Dreyfuss, Rebut, document ou monument ? Des « livres des Juifs », aux sources « judéo-françaises ». Le cas du glossaire hébreu-français BNF hébreu 302 (v. 1840-v. 1900).
2. Session Genizah (1), modération Silvia Di Donato
83Anna Busa, « Midraš Pirqa de Rabbenu ha-Qadoš » dans des anthologies populaires du Genizah du Caire.
84Wissem Gueddich et Sarah Fargeon, Un document peut en cacher un autre : les vies et morts des documents.
3. Session Genizah (2), modération Silvia Di Donato
85Zina Cohen, L’apport et l’intérêt des méthodes scientifiques dans l’étude des encres des palimpsestes de la Genizah du Caire (Égypte).
86Alexandre Cerveux, Les fragments musicaux de la Genizah du Caire : mise en perspective et sonorités de la Fostat médiévale.
4. Session Recyclage (1), modération Judith Kogel
87Elodie Attia Kay et Roberta Tonnarelli, Écritures hébraïques italiennes et ashkénazes. Première analyse des caractéristiques communes et zone d’ombre des manuscrits datés aux fragments de la Genizah européenne.
88Mauro Perani, Provenance et voyages des manuscrits hébreux médiévaux réutilisés comme reliures en Italie.
89Emma Abate, Les fragments des Archives d’État d’Urbino.
5. Session Recyclage (2), modération Judith Kogel
90Esperança Valls Pujol, Le recyclage des manuscrits dans l’Archive Historique de Gérone.
91Silvia Di Donato, Les manuscrits philosophiques parmi les fragments hébreux réemployés : une première tentative d’interprétation des données.
6. Keynote lecture par Ben Outhwaite. Discutante Judith Olszowy-Schlanger
VIIIe journée (6 décembre 2016) – Scribes et manuscrits hébreux migrants : entre tradition et innovation
92Conférence d’ouverture par Paul Salmona, Qu’apporte l’archéologie à la connaissance de la présence des « migrations » juives en France ?
1. Témoignage de transmission en Italie (A). Massorah, modèles d’écritures, modération Brigitte Mondrain
93Élodie Attia, La Bible de la Rochelle (Vat. ebr. 468) : entre tradition paléographique ashkénaze et tradition massorétique séfarade.
94Roberta Tonnarelli, Mosaïque d’écritures dans une mosaïque de royaumes. Quelques exemples de l’écriture hébraïque du type italien des XIe et XIIe siècles en relation avec l’école d’Otranto.
2. Témoignage de transmission en Italie (B). Témoins temporels, modération Wissem Gueddich
95Maria Giuseppina Mascolo, Témoignages épigraphiques dans le sud de l’Italie : écritures.
96Davide Mano, Pitigliano, ville refuge des diversités juives italiennes à l’âge moderne.
3. Déplacement des populations (A). Migration et transmission en Italie, modération Giacomo Corazzol
97Sonia Fellous, Le Siddurello de la famille Norsa : chef-d’œuvre de la Renaissance italienne. La rencontre artistique entre les exilés d’Espagne et les juifs aristocratiques de Ferrare (ca 1520-1569). Paris, BNF, manuscrit Smith le Souëff 250.
98Margherita Mantovani, La transmission manuscrite du « Sefer Hekhalot » au XVe siècle.
4. Déplacement des populations (B). Genizah et migration, modération Sarah Fargeon
99Wissem Gueddich, Voyageurs et déplacés : garantir le droit dans les documents de la Genizah.
100Jérémie Allouche, Abraham ben Yijū, de la Méditerranée à l’Inde.
5. Déplacement des populations (C). Transfert des idées scientifiques, modération Judith Kogel
101Nissim Sachs, La fièvre hectique par Isaac Israéli (IXe-Xe s.). Traduction française des manuscrits arabes, judéo-arabes et hébreux. Analyses critiques paléographiques et médicales.
102Ilana Wartenberg, Les manuscrits migrants du traité calendaire « Yesod Olam ».
103Conclusion de la journée par Judith Olszowy-Schlanger.
IXe journée (5 décembre 2017) – La matérialité de l’écrit dans le monde juif
1. Replacer les supports de l’écrit dans leur histoire, modération Emma Abate
104Leor Jacobi, Signals in the noise: Girona book-bindings, the Cairo Geniza, and secondary miscellanies.
105Justine Isserles, L’usage et la mise en page de fragments de manuscrits hébreux liturgiques médiévaux recueillis sur « Books within Books ».
2. Comprendre les contextes de production de l’écrit, modération Judith Kogel
106Anna Porziungolo, Les études hébraïques de Scipione Sgambati (S. J. 1595-1652) : enquête codicologique et paléographique sur les manuscrits de l’auteur.
107Antony Perrot, Les manuscrits opisthographes de Qumrân.
108Maria Giuseppina Mascolo, La mise en page des inscriptions hébraïques du Midi italien (Pouilles et Basilicate).
3. Retrouver les savoir-faire techniques, modération Jérémie Allouche
109Zina Cohen, Comment l’archéométrie, en tant qu’approche matérielle de manuscrits du XIe siècle de la Genizah du Caire, peut-elle nous aider à mieux comprendre le monde juif médiéval ?
110Roberta Tonnarelli, Délinéer l’ancienne écriture hébraïque de type italien. Quelques réflexions sur les aspects matériels du corpus des manuscrits du XIe-XIIe s.
4. Suivre l’écrit dans ses mouvements, modération Sarah Fargeon
111Nissim Regis Sachs, La transmission du savoir médical au Moyen Âge. L’exemple de la fièvre hectique d’Isaac Israéli.
112Giacomo Corazzol, Les manuscrits juifs à Candie : production et marché (XIVe-XVIe s.).
5. Keynote lecture par Rebecca Jefferson, Can a comparative analysis of the contents and state of preservation of the Bodleian Geniza Collection provide fresh insights into the true nature of “The Cairo Geniza”?
113Conclusion de la journée par Judith Olszowy-Schlanger.
Xe journée (10 décembre 2018) – Les manuscrits hébraïques et l’EPHE : cent cinquante ans d’histoire
1. Situer les jalons d’une grande tradition de recherche (1), modération Sylvie-Anne Goldberg
114Jean-Pierre Rothschild, Codicologie et histoire doctrinale : l’exemple de Yosef ben Šem Ṭov (Aragon, milieu du XVe siècle).
115Judith Kogel, Histoire des manuscrits : des variantes textuelles à la tradition scribale.
2. Keynote lecture par Colette Sirat, Prendre en main les manuscrits. Discutante Judith Olszowy-Schlanger
3. Situer les jalons d’une grande tradition de recherche (2), modération Jean-Pierre Rothschild
116Sonia Fellous, De la transmission par l’image : texte et exégèse. Deux cas exemplaires.
117Mathias Dreyfuss, Émergences, résurgences : 130 ans d’histoire des Juifs en France à l’EPHE.
4. La diplomatique hébraïque à l’heure des humanités numériques (1), modération Jérémie Allouche
118Nissim Sachs, La fièvre hectique au Moyen Âge. Réflexions diagnostiques et thérapeutiques à partir de l’œuvre d’Isaac Israéli et de l’influence de la médecine galénique.
119Giacomo Corazzol, Manuscrits hébreux dans les îles de la Méditerranée orientale.
5. La diplomatique hébraïque à l’heure des humanités numérique (2), modération Wissem Gueddich
120Ilana Wartenberg, La transmission non-linéaire des diagrammes géométriques dans Yesod Olam.
121Zina Cohen, Quelles informations une approche archéométrique peut-elle nous apporter pour enrichir notre connaissance des manuscrits hébreux et du monde de la Genizah du Caire ?
122Emma Abate et Paolo Lucca, Les cas des fragments séfarades en Italie : cartographie, typologie et techniques des scribes.
123Conclusion de la journée par Judith Olszowy-Schlanger.
*
124Comité scientifique du volume : Emma Abate, Jérémie Allouche, Alexandre Cerveux, Zina Cohen, Giacomo Corazzol, Sarah Fargeon, Wissem Gueddich, David Lemler, Judith Olszowy-Schlanger, Jesús de Prado Plumed, Roberta Tonnarelli Corsi.

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