Table des matières
Philippe Hoffmann et François Queyrel
Avant-propos
Chapitre I. La villa tardo-antique dite « de Proclus » au sud de l’Acropole d’Athènes
- La villa dite « de Proclus »
- La grande exèdre
- La décoration sculptée et les autres trouvailles archéologiques
- L’Académie néo-platonicienne et la ville d’Athènes au Ve siècle après J.-C.
- Les sculptures de la salle α
- Le naïskos de Cybèle (fig. 9)
- Le relief de Pankratès (fig. 10)
- La base funéraire (fig. 11 a-d)
- Proclus, l’allié des dieux païens
- Interprétations possibles
- Cybèle et le bonheur des philosophes
- Proclus et la mémoire des ancêtres
Chapitre II. Un paysage déserté des dieux ? Les sanctuaires et les temples extra-urbains dans l’Attique romaine et tardo-antique
- Athènes à l’époque impériale
- Les temples itinérants
- La prospection archéologique en Attique et le problème des analyses statistiques
- Maintenir les sanctuaires ruraux : engagement privé ou devoir public ?
- Les sanctuaires de l’Attique à l’époque impériale
- Première conclusion
- Les sanctuaires ruraux à l’époque classique
- Deuxième conclusion
- La fin des sanctuaires ruraux dans l’Antiquité tardive
- Troisième conclusion
Chapitre III. Les premiers collectionneurs ? La réutilisation de sculptures grecques originales aux époques impériale et tardo-antique
- La sculpture grecque durant l’époque républicaine d’après les sources littéraires
- Marcus Tullius Cicéron
- Des sculptures ressorties de la mer
- Des sculptures grecques originales à Rome
- Reliefs funéraires
- Reliefs « au banquet » et reliefs votifs
- Des sculptures grecques originales en dehors de la ville de Rome
- La baie de Naples
- La réutilisation de sculptures classiques en Grèce impériale et tardo-antique
- Athènes
- Conclusion
Chapitre IV. Fin d’un culte ? Sur la fermeture des sanctuaires de Déméter en Grande Grèce et en Grèce
- Les Thesmophories
- Sanctuaires en Sicile et en Grande-Grèce (carte 1)
- Le Thesmophorion de Bitalémi
- Un sanctuaire de Déméter à Syracuse
- Le Thesmophorion de San Nicola di Albanella
- Le Thesmophorion de Santa Maria d’Anglona
- Le Thesmophorion d’Entella
- Sanctuaires en Grèce (carte 2)
- Le Thesmophorion de Pella
- Le Thesmophorion de Rhamnonte
- Le Thesmophorion de Thasos
- Conclusion
Pour en savoir plus
- 1. La villa tardo-antique dite « de Proclus » au sud de l’Acropole d’Athènes
- L’Académie platonicienne de l’époque classique :
- La villa dite « de Proclus » :
- a) L’architecture et le décor de la villa :
- b) Les sculptures :
- Le bâtiment d’Aphrodisias (Turquie) :
- Topographie d’Athènes en général :
- Les villas tardo-antiques près de l’Aréopage :
- En général :
- La transformation des temples en églises :
- Cybèle :
- a) Les représentations de Cybèle en relief et en ronde bosse :
- b) Le culte de Cybèle en général :
- c) Les Taurobolia en particulier :
- d) Le sanctuaire de Cybèle de Moschato près du Pirée :
- Les reliefs votifs du sanctuaire de Pankratès :
- La corne d’abondance :
- Proclus et l’histoire de l’Académie néo-platonicienne :
- Éditions des textes antiques utilisées :
- 2. Un paysage déserté des dieux ? Les sanctuaires et les temples extra-urbains dans l’Attique romaine et tardo-antique
- Éditions récentes des textes antiques cités :
- Histoire de la ville d’Athènes et de l’Attique classique :
- Recherches archéologiques et prospections en Attique :
- Sanctuaires ruraux en Attique :
- Religion et cultes grecs (seulement les ouvrages cités dans le texte) :
- La ville d’Athènes romaine :
- Hérode Atticus :
- Les « temples ambulants » :
- La Grèce romaine et tardo-antique :
- Paganisme et christianisme à Athènes et en Attique :
- Paganisme et christianisation de la Grèce en général :
- Christianisation des sanctuaires panhelléniques :
- Christianisation de la ville en général :
- Christianisation de la campagne :
- 3. Les premiers collectionneurs ? La réutilisation de sculptures grecques originales aux époques impériale et tardo-antique.
- Éditions récentes des textes antiques cités :
- M. Tullius Cicéron (ouvrages récents seulement) :
- Sculptures retrouvées dans la mer :
- a) Le relief d’Ostie :
- b) Les « guerriers de Riace » :
- c) L’épave de Mahdia :
- d) Le « Satyre de Mazara del Valle » :
- Décoration sculptée des villas et Jardins romains :
- Sculptures architecturales réutilisées :
- Reliefs funéraires réutilisés :
- Reliefs funéraires grecs de l’époque impériale :
- Reliefs « au banquet » réutilisés :
- Reliefs votifs réutilisés :
- 4. Fin d’un culte ? Sur la fermeture des sanctuaires de Déméter en Grande Grèce et en Grèce.
- Éditions récentes des sources antiques citées :
- Les Thesmophories (sélection) :
- Représentations citées de l’enlèvement de Perséphone :
- a) Vergina, tombe dite « de Perséphone » :
- b) Cratère de New York :
- Les sanctuaires cités :
- 1) Italie :
- a) Bitalémi :
- b) Syracuse :
- c) S. Nicola di Albanella :
- d) Santa Maria d’Anglona :
- e) Entella :
- 2) Grèce :
- a) Pella :
- b) Rhamnonte :
- c) Thasos :