Table des matières
1. Islam, protectorat et nationalisme
- Allal al-Fassi et la salafiyya
- Société civile et formes d’expression laïques
- La religion, ciment de l’identité nationale
- Le Plan de réformes marocaines : un exemple de l’autonomie du politique
- L’instrumentalisation de l’islam par le régime du protectorat
- L’islam et ses multiples usages
- La transformation de la fonction religieuse du sultan
- La « maraboutisation » du sultan
2. Monarchie et symbolique religieuse
- La division du travail entre Mohammed V et le prince Hassan
- Constituer un appareil répressif et segmenter le jeu politique
- La succession ou comment devenir Amîr al-Mu’minîn
- De la bonne éducation
- Communauté nationale et sacrifice : le théâtre du désert
- La question logistique
- Se sacrifier pour la communauté
- La dissolution du Parti communiste marocain pour des motifs religieux
- L’Union nationale des forces populaires et le recours à l’argumentation théologique
- Le ralliement de l’Union marocaine du travail au Palais
- Radicalisation de la jeunesse éduquée et répression
- L’entreprise religieuse d’Allal al-Fassi et la bourgeoisie de l’Istiqlal
- La Shabîba islâmiyya (Jeunesse islamique)
- La rupture avec l’UNFP et la création de la Shabîba
- Moti et le recours à la violence physique et symbolique
3. Mystique soufie et communauté émotionnelle : Yassine l’enchanteur
- Yassine avant Yassine : le souci de soi
- La « crise spirituelle » et la seconde naissance
- Le projet yassinien initial : la coopération du cheikh et du roi
- Construction de la sainteté et inversion de la domination symbolique
- « La voie prophétique » : penser la rupture et proposer un modèle de pouvoir
- Concilier mystique et prescriptions légales
- Mystique et politique
- Croissance et répression de la Jamâ’a
- Le tournant : l’exclusion de Bashiri de la communauté
- Fidélité absolue au cheikh
- La construction de l’identité communautaire
- Adhésion à la communauté émotionnelle : sanctification de la communauté, sanctification de soi
- Les adeptes et leur environnement social : exercice du pouvoir religieux
- Pacification et compromis avec le réel
- Offre rituelle et « technologie de soi »
- La communauté des « yassiniennes » et des « yassiniens »
- Tension du religieux et du politique : al-‘Adl
- Le rituel de Majlis al-nasîha (Séance de l’exhortation) : al-Ihsân
- Ascèse intramondaine et compromis avec le monde
4. Prédication, réformisme et rationalisme
- Allégeance à la monarchie
- Prise de parole religieuse dans l’espace public et professionnalisation de la prédication
- Autonomisation du politique par le recours aux arguments théologiques
- Finitude et infinitude : la religion dans les limites de la simple raison
- Moralité, éthique et ascèse intramondaine
- Aux limites de l’éducation et du consensus communautaires
- Les acteurs féminins et l’action associative
- Professionnalisation du politique
5. Monarchie, mouvements islamiques et espace public
- Théorie du califat
- Les hommes de religion, entre étatisation et quête d’autonomie
- Les mouvements islamiques investissent l’espace public
- Langage religieux et réforme du Code de la famille
- Le recours à la violence armée
- Les élections législatives de 2007 et le demi-succès du PJD
- La Jamâ’a du cheikh Yassine et l’échec de la révolution prédite pour 2006
- Monarchie et libéralisation de la vie publique
- La succession
- La monarchie marocaine : un régime mixte ?
- Monarchie et exercice du pouvoir religieux
- Réformes et autoritarisme monarchique
- La société face à la monarchie