Table des matières
Fabriques du « cartésien » au XVIIe siècle
Erik-Jan Bos
Delphine Kolesnik-Antoine (trad.)
Henricus Regius et les limites de la philosophie cartésienneDidier Ottaviani
Cartésianisme, formes substantielles et création continuéeSylvia Giocanti
La Mothe Le Vayer : un anti-cartésien ?- En quel sens La Mothe Le Vayer pourrait-il être appelé anti-cartésien ?
- Le discours anti-cartésien sur la raison et ses conséquences physiques et morales
- La rhapsodie substituée à l’ordre des raisons : une exposition anti-cartésienne de la philosophie
- Le cartésianisme comme lecture « anti-sceptique » de Descartes
Antonella Del Prete
Y a-t-il une interprétation cartésienne de la Bible ? Le cas de Christoph Wittich- En guise d’introduction : l’interprétation réformée de la Bible
- Lire la Bible en cartésien réformé : la controverse sur le système du monde
- Lire la Bible en cartésien : prémisses méthodologiques et exégétiques
-
Lire la Bible en cartésien : conséquences
théologiques et rétroaction exégétique - Vingt ans ne sont pas pour rien
Jacqueline Lagrée
Qu’est-ce qu’être un logicien cartésien ?- Johannes Clauberg
- Objet de la logique
- Une logique novantique
- Réconcilier les Anciens et les Modernes
- Une logique de la finitude apte à penser l’infini
- La formation du jugement : aspects pédagogiques et herméneutiques
- Medicina mentis
- La libération des préjugés
- La perpétuation des erreurs enfantines
- Quelques remèdes
- L’orientation morale de la logique
- L’erreur et le mensonge
- Les idées confuses en morale
- Les effets attendus en théologie
- Logique et herméneutique
- La défense de thèses théologiques
- Conclusion
Élodie Cassan
La Logique de Port-Royal : une logique cartésienne ?Hélène Bouchilloux
Qu’est-ce qu’être cartésien, selon Pascal ?Fabien Lamouche
Y a-t-il une esthétique cartésienne ?Olivier Bloch
Le Descartes de MolièreJulie Henry
Les enjeux éthiques du statut des corps vivants La critique spinoziste de Descartes- Les avancées cartésiennes aux yeux de Spinoza
- Une conception mécaniste des corps qui exclut toute âme sensitive et végétative
- Le refus des formes substantielles : l’identité pensée à partir du mouvement
- Les grandes inflexions de Spinoza, comme points de départ d’une philosophie propre
- La conception de l’étendue comme dynamique et vivante
- Une ontologie de la relation : le problème de la constitution des corps
- Les oppositions fondamentales dans leurs conceptions respectives de la vie humaine
- L’ancrage de la vie de l’homme dans le corps et dans l’esprit
- La spécificité humaine pensée au niveau du corps et de ses aptitudes
- Les enjeux éthiques de ces deux conceptions de la vie
- Une métaphysique de la liberté réinscrite a posteriori dans la vie
- L’anthropologie éthique comme tentative de penser une éthique de la vie
Ohad Nachtomy
Delphine Kolesnik-Antoine, Anne-Lise Rey et Julie Henry (trad.)
Qu’est-ce qu’un être vivant au sens cartésien ? La réponse de Leibniz à Descartes- Descartes sur les machines naturelles et artificielles
- Leibniz sur les machines naturelles et artificielles
- La distinction leibnizienne entre machines naturelles et machines artificielles a-t-elle un sens ?
- Une lecture structurelle des machines dans des machines à l’infini
- Une lecture fonctionnelle (et téléologique) des machines dans des machines
- Conclusion
Mogens Lærke
Le nouveau cartésianisme et le dernier novateurLeibniz sur les rapports entre occasionnalisme et spinozisme
Emanuela Scribano
Malebranche entre Descartes et saint AugustinSophie Roux
Pour une conception polémique du cartésianismeIgnace-Gaston Pardies et Antoine Dilly dans la querelle de l’âme des bêtes
Jean-Michel Gros
Bayle et DescartesMarie-Frédérique Pellegrin
« Être cartésienne », un devenir ? De Descartes à Poulain de la Barre ; d’Élisabeth de Bohème à EulalieRéceptions et transformations. Trois siècles de cartésianismes
François Azouvi
Être cartésien : hier ou aujourd’hui ?Jean-Christophe Angaut
Le curé Meslier : un matérialiste cartésien ?Denis de Casabianca
Montesquieu, un « cartésien rigide » ?- Être « cartésien », une revendication d’actualité
- La recherche scientifique : des Principes à l’Essai d’observations
- Des corps en mouvement : critique de la physique de Descartes
- Descartes et Newton : éloge de la poursuite de la recherche
- Corriger Descartes : le libre examen
- Dans les tulipes
- La Défense de l’Esprit des lois et les « sciences humaines »
- Contre les préjugés : la préface de l’Esprit des lois
Sarah Carvallo
Pourquoi ne pas être cartésien en médecine ?François Pépin
Être cartésien en historien des sciencesNestor Capdevila
Descartes et la démocratie selon TocquevillePierre Girard
Vico critique de Descartes ?Pierre-François Moreau
« Ajourner l’ontologie » Le cartésianisme relu par Victor CousinAnne-Claire Husser
Ferdinand Buisson lecteur de DescartesUn cartésianisme pédagogique au service du projet scolaire républicain ?
Anthony Feneuil
L’oscillation cartésienne Enjeux de l’interprétation bergsonienne de la philosophie de DescartesVincent Bontems
Le « non-cartésianisme » La méthode non-cartésienne selon Gaston Bachelard et Ferdinand GonsethRonan de Calan
Husserl « néocartésien » ? La phénoménologie, le néokantisme et le motif « transcendantal » dans la philosophie cartésienne