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OpenEdition Books

La reconnaissance avant la reconnaissance

 | 
Francesco Toto
, 
Théophile Pénigaud de Mourgues
, 
Emmanuel Renault

Conflit social, sphère publique et révolutions politiques. Les Lumières et la reconnaissance

Diderot et la reconnaissance

Jean-Claude Bourdin

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Textauszug

Il est douteux que la notion de reconnaissance chez Diderot1 accède au statut de concept ; on ne trouvera donc pas de théorie de la reconnaissance chez lui. Cependant il a recours à ce terme en suivant les significations en usage et qui sont pour l’essentiel encore les nôtres. Et s’il s’interroge sur quelques problèmes signalés par l’une des significations de la reconnaissance, cela ne veut pas dire que la notion fait, par elle-même, l’objet d’un traitement conceptuel. Une notion devient un concept lorsqu’elle s’insère dans un réseau d’autres concepts qui visent soit à rendre raison d’un étant, d’une situation ou d’un évènement ; soit à modifier une situation conceptuelle ou à en inventer une inédite ; soit à résoudre un problème et on a affaire à une théorie.

Les significations lexicales

Diderot suit bien entendu l’usage et les significations donnés par les dictionnaires de son temps du substantif « reconnaissance » et du verbe « reconnaître ». Lisons le Dictionnaire de Trévoux qui e...

Autor

Jean-Claude Bourdin est professeur émérite de l’université de Poitiers. Ses travaux portent sur Hegel, Marx, le matérialisme des Lumières dont Diderot, le matérialisme de la rencontre selon Althusser, sujets et dispositifs selon Foucault, et quelques questions en philosophie politique. Il a récemment coordonné Althusser : une lecture de Marx (PUF, 2008) ; Les politiques de la réconciliation, L’Harmattan, 2013. Parmi ses articles récents, on mentionnera « La guerre intérieure », dans La Guerre et la violence (Gérard Bras, Fabio Frosini et Vittorio Morfino éd., Le Temps des Cerises, 2014) et « Machiavel, philosophe sans guillemets » dans La Pensée, « Althusser, 25 ans après », n382, avril/juin 2015.

© ENS Éditions, 2017

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