Table des matières
Philippe Audegean
IntroductionOuverture. Beccaria et la philosophie des Lumières
Gianni Francioni
Beccaria, philosophe utilitaristeI. L’héritage pénal
Maria Gigliola di Renzo Villata
Avant Beccaria. La culture juridique à l’épreuve du tempsPierre Musitelli
Défendre et protéger les prisonniers à Milan au temps de BeccariaL’expérience d’Alessandro Verri
II. Critique de la culture juridique
Elio Tavilla
Beccaria, l’anti-juristeCritiques de la culture juridique et résistances aux réformes dans l’Italie du xviiie siècle
Denis Baranger
Beccaria et le siècle de la législationIII. Économie et gouvernement
Girolamo Imbruglia
Beccaria, l’opinion publique et DiderotÀ propos de la contrebande dans Des délits et des peines
IV. Discussions européennes : Italie
Pietro Costa
« Voilà le sophisme qui a séduit tant de publicistes »Lectures contractualistes des Délits et des peines dans l’Italie du second XVIIIe siècle
- La thèse de Beccaria : « La peine de mort n’est […] pas un droit »
- L’objection des « pufendorfiens » : la distance « qualitative » entre le souverain et ses sujets
- L’anti-abolitionnisme de Gaetano Filangieri
- Un argument à « laisser de côté » : l’illégitimité de la peine de mort
- Témoignages de contractualistes abolitionnistes
Luigi Delia
Une suite philosophique et politique au chapitre XXVIII de BeccariaLe traité Della pena di morte de Cammillo Ciaramelli
Rosamaria Alibrandi
La « merveilleuse oppression » de la peineTommaso Natale, précurseur de Beccaria ou épigone de Leibniz ?
V. Discussions européennes : France, Angleterre, Suisse
Élisabeth Salvi
« Adoucir le sort des hommes accablés par l’oppression légale »La réception de Beccaria dans la Bibliothèque philosophique (1782-1785)
Rémy Duthille
Les radicaux anglais lecteurs de Beccaria (1767-1795)Michel Porret
C’est en vain que le sang couleLe philanthrope Jean-Jacques de Sellon (1782-1839), disciple chrétien de Cesare Beccaria